序

/ 明法比丘

《攝阿毘達摩義論表解》（以下簡稱本《表解》）主要是依照《攝阿毘達摩義論》的架構給予「圖表化」。《攝阿毘達摩義論》（Abhidhammatthasaṅgaha）是學習阿毘達摩非常重要的一本綱要書與入門書，該義論精簡且周全地收錄了阿毘達摩的一切根本要義。在上座部佛教裡，尤其是緬甸，沙彌與新學比丘必須把《攝阿毘達摩義論》背熟後，才被准許研讀《阿毘達摩論》及其它的註疏，傳統學習阿毘達摩的方式，是著重於背誦，然後再慢慢去理解與消化；所以，「背誦」成了學習阿毘達摩的主要途徑。

本《表解》的編排目的，主要是提供讀者另一種學習方式：盡可能地將《義論》的內容「圖表化」，以取代論文較難含蓋周全的部份，並以深入淺出的方式，提供一個清晰且易於學習的方式，俾使讀者能以更輕鬆的心情，學習阿毘達摩的法義。即便讀者是在自學的情況下，亦能循序漸進地深入論藏。如此以拉近讀者與阿毘達摩之間的距離，讓阿毘達摩不再是由深澀難懂的文字所堆砌而成的天書，而是盡可能地「圖表化」以便易於理解。這也是在教學上一個很好的輔助教材。

編者學習阿毘達摩近十年，對阿毘達摩尚在摸索中，編寫這本《表解》，單純地只是希望透過「表格」與「圖解」的方式，讓這深奧且彌足珍貴的阿毘達摩，能以更「平易近人」的面貌呈現，俾使更多的人得以親近，乃至一探究竟。然而，由於個人的理解度未臻圓熟，因此本《表解》仍有缺失或欠周全的地方而有待改善，希望讀者能多善用本《表解》的優點，並包涵其瑕疵。本書的出版，承蒙羅慶龍居士、蔡嬴賢居士、李佳祐居士、陳玉文居士、Meghī居士幫忙校對。特別感謝Meghī，這位阿毘達摩的天生愛好者，對《表解》中的「本品導讀」與「二十四緣入門」的整理。

願本《表解》能啟發更多的人，想出更多易於理解的方式與圖表，來幫助更多的人理解阿毘達摩的深奧義理。

願所有的這些努力與理解都能成為徹知「苦」與「苦因」的強力助緣，而因此幫助我們踏上「八正道」～一條通往「滅苦」的路。

──2008.10.23.修訂於台灣‧嘉義‧法雨道場

本精簡版《表解》（約160頁）摘錄自2008年完整版《表解》（約480頁）。讀者若須更詳盡的資料，則請詳見2008年完整版的《表解》。

本《表解》的特色

1. 文字表格化

本《表解》將文字「表格化」，不僅將文字內容作系統的整理，同時亦將文字所簡略帶過的內涵，充份開展，突破文字解說無法面面俱到的障礙。因此，透過本《表解》深入淺出的解說，讀者將更易於以理解的方式，來學習阿毘達摩。

2. 每一品皆有導讀

學習阿毘達摩，一旦進入一堆名相中，常令人感到霧裡看花，即使讀完一品，往往不知該品的主題與重點是什麼。因此，本《表解》在每一品的開始，都安排了一篇「本品導讀」，其內容包括：

1. 該品簡介：讀者可以快速瀏覽該品的主題及所探討的內容。

2. 表解簡介：說明該品《表解》的功能，以及編者對本品的叮嚀事項。

3. 結構簡介：以圖表方式簡介本品，俾使讀者能一目了然本品的主體結構。

4. 重點整理：整理每一節的重點，讀者能很快的掌握每一節的重要內容。

3. 問題思考

每品最後都有一頁「問題思考」，透過思惟問題的方式，可幫助讀者釐清問題，或注意到被忽略的部份，並進而提高學習興趣。再者，出題的深淺度，編者亦考慮到「鼓勵初學者」與「深度思考」兩者之間的平衡，因此適合不同階段的學習者反覆練習。其詳細解答與說明，請詳見「完整版」的《表解》。

如何學習「阿毘達摩」

就像學習英文一樣，要看得懂整篇文章的意義，必須先有看懂整段句子的能力；而要看得懂句子，則須有單字與文法的能力；而要看得懂單字，則須先學習字母ABC。

《攝阿毘達摩義論》的前三品解析「心的結構」，是學習阿毘達摩的最根本基礎；就好比學習英文的字母ABC與單字一樣。因此，應盡可能地理解與熟悉「心」與「心所」的定義與分類。

第四品的「心路過程」是分析生命期間的整個「識知過程」，而第五品的「離心路過程」則解析三界眾生的「投生過程」與生存狀況；就好比分析英文的句型與文法一樣。這兩品加上第六品的「色法」，則是理解第八品「發趣法--二十四緣」的重要基礎。

第八品「發趣法--二十四緣」是將前七品所學的各種究竟法與概念連貫起來，呈現阿毘達摩的全貎；就好比能看得懂整篇文章的意義。

! 筆記

　　　