巴利語法句譯註

Pali-Chinese Dhammapada with Exegeses

廖文燦　譯註

目  次
譯註者序
巴利語法句漢譯的原則
格
動 詞
1 Yamakavaggo 雙品 (Dh1-20)
2 Appamadavaggo 不放逸品 (Dh21-32)
3 Cittavaggo 心品 (Dh33-43)
4 Pupphavaggo 花品 (Dh44-59)
5 Balavaggo 無知者品 (Dh60-75)
6 Panditavaggo 賢智者品 (Dh76-89)
7 Arahantavaggo 阿羅漢品 (Dh90-99)
8 Sahassavaggo 千品 (Dh100-115)
9 Papavaggo 惡品 (Dh116-128)
10 Dandavaggo 杖品 (Dh129-145)
11 Jaravaggo 老化品 (Dh146-156)
12 Attavaggo 自我品 (Dh157-166)
13 Lokavaggo 世間品 (Dh167-178)
14 Buddhavaggo 已覺者品 (Dh179-196)
15 Sukhavaggo 樂品 (Dh197-208)
16 Piyavaggo 可愛品 (Dh209~220)
17 Kodhavaggo 憤怒品 (Dh221-234)
18 Malavaggo 垢品 (Dh235-255)
19 Dhammatthavaggo 存續於法品 (Dh256-272)
20 Maggavaggo 道品 (Dh273-289)
21 Pakinnakavaggo 散漫品 (Dh290-305)
22 Nirayavaggo 地獄品 (Dh306-319)
23 Nagavaggo 象品 (Dh320-333)
24 Tanhavaggo 渴愛品 (Dh334-359)
25 Bhikkhuvaggo 比丘品 (Dh360-382)
26 Brahmanavaggo 婆羅門品 (Dh383-423)
《巴利語法句譯註》參考書目

譯註者序

　　《法句》(Dhammapada(dhamma法+pada句)，他譯：法句經)，相傳是有幸者(Bhagavant(bhaga幸+vant有)，他譯：世尊、薄伽梵)在許多事件中，親口說出的法句，再由別人編輯而成；總共有423首法句。1960年泰國549所的巴利文佛學院，在9級的課程中，把《法句註》列為第3級課程唯一的科目。而具壽Khantipalo表示：《法句》的英譯本已超過30種。可見《法句》在泰國、在英語世界受重視的程度。

　　本書《巴利語法句譯註》有許多巴利字的譯名，與傳統的譯名不同。這不是譯註者想要標新立異，而是要正本清源，以便展現巴利語佛經的原意。因此，譯註者儘量以語源學(etymology)的方法，把巴利語單字翻譯為漢字。書中許多頁的末端，有某些譯名的解釋；其中許多譯名的解釋來自佛經，而解釋者全部都是有幸者。普通水準的讀者如果忽略、不閱讀這些解釋，極可能造成重大損失。讀者如果還有疑問，可以翻閱譯註者著作的《巴利語佛經選譯》的附錄〈巴利字索引〉。如果疑問還是不能消除，請翻閱T. W. Rhys Davids & William Stede著作的Pali-English Dictionary(簡稱PED)。

　　讀者如果想要知道每一法句的歷史背景，可以閱讀K. Sri. Dhammananda長老著作、周金言居士譯的《法句經/故事集》。

　　本書的初稿在公元2002年7月完成。後來，譯註者又翻譯許多佛經；透過比對、分析，修正許多巴利語的譯名。2005年《巴利語佛經選譯》出版、《巴利語守則譯註》(守則：Patimokkha，音譯「波羅提木叉」)的初稿完成後，譯註者又對本書進行品質檢驗，次數超過五次，本書才算定稿。

　　譯註者當初翻譯《法句》，主要是為了自用。現在出版本書，是為了紀念先父張心分居士(生前名叫廖心分，11/15/1927~4/16/2005)逝世一週年。

　　先父在晚年時期，是大乘佛教淨土宗的信仰者。住在台南縣白河鎮的吳居士，據說是通靈者。吳居士告訴家母及我：先父在逝世後25日之內，已投胎為人。吳居士不是以通靈謀生，也不收取通靈的諮詢費，在談到我的祖母、外祖父、外祖母逝世後轉生的地點也符合業的報應原則，因此他的話應該值得信賴。但願先父投胎為人之後，妥善依據長老說(Theravada(thera長老+vada說)，水野弘元譯：上座部、上座說)佛教的經典修行，進入聖者的行列，不要在許多生的輪迴流轉。

　　感謝具壽明法擔任本書的編輯，並且提供一些寶貴的意見。另外，具壽明法又熱心引用Dhammapada-atthakatha(《法句註》；簡稱「DhA」)的許多解釋，作為本書某些法句的註腳。而譯註者的時間有限，無法依據有幸者的四大指示(cattaro mahapadesa。請參見D ii123-126)去查證DhA的每一個註解是否完全符合有幸者的教誡。因此，但願讀者在閱讀DhA的註解時，考慮到有幸者的四大指示。

　　也感謝先父及家母廖琴女士，使我有機會吸收文明社會的知識、有時間把某些佛經從巴利語翻譯為漢語。先父生前以二崙國中會計主任的身分退休。他在青年、壯年時期與家母在雲林縣二崙鄉的家鄉，以飼養母豬產銷仔豬、種植香蕉及柳丁為副業，非常辛勞。由於先父掌握到經營的密訣，有位朋友曾對譯註者說先父是「農業社會的倖存者」。

　　本書初版第一次印刷的經費來自先父的手尾錢。法的喜樂勝過一切的喜樂(Dh354)。但願讀者閱讀本書之後，會得到法的喜樂。

廖文燦　　公元2006年(佛曆2550年)3月20日

譯註者簡介：廖文燦，生於公元1952年。1975年中原理工學院工業工程系畢業。1980年紐約聖約翰大學企業管理碩士。曾任成功大學兼任講師，講授：投資管理、企業診斷。目前經商。已出版的著作有《巴利語佛經選譯》、《巴利語法句譯註》。	

　　　　　　　　
巴利語法句漢譯的原則

1.　《巴利語法句譯註》的巴利語版本，以CS ( Chattha Savgayana)版為主體，並以PTS的版本(O. von Hinuber & K. R. Norman (Editors), Dhammapada, Oxford: The Pali Text Society, 1995)校勘。
2.　巴利語法句漢譯的最重要目標：精確。
3.　巴利語法句漢譯方式的第一優先：直譯。
　　巴利語法句漢譯方式的第二優先：意譯(直譯難以被了解時)。
　　巴利語法句漢譯方式的第三優先：音譯(直譯及意譯難以被了解時)。
4.　儘量以語源學(etymology)的方法，把巴利語單字翻譯為漢字。其他人已從梵語單字或巴利語單字翻譯而成的漢語單字，如果能精確表現巴利語的字義，儘量予以採用；否則，就創造新的翻譯。
5.　有些巴利語是一義多字時，盡量以不同的漢字表達。如：(1) sarira：[身]體 (2) kalebara, kalevara：身軀 (3) samussaya：軀體
6.　[kho確實]：單獨出現在一般經文時，視為虛字，不譯出。在[gatha偈]及[udana自說語]之中，則予以譯出。
7.　[iti這樣]、[ti這樣]：在一句話的最後面時，是結尾語，視為虛字，不譯出。
8.　一句的人名，以呼格出現時，儘可能在句首就譯出，以符合漢語的習慣。
9.　羅馬字母的巴利語人名，第一個字母以大寫表示。例如：Ananda(阿難)。
10.　名詞是複數的主格.業格.具格.從格.與格.屬格.處格時，翻譯為「諸...」；名詞是複數的呼格時，翻譯為「...們！」。
　　但是，有代名詞或某些形容詞附隨的名詞，在複數形態時，根據代名詞或某些形容詞即可了解是複數形態時，不添加「諸」或「們」。如：
　　(1) [te那些(陽複主格)] [bhikkhū比丘(陽複主格)]：那些比丘。
　　(2) [ekacce一些(陽複主格, a.)] [bhikkhū比丘(陽複主格)]：一些比丘
11. 有些巴利字的性別與漢字不同，如：[dāra妻(陽性)]；但是在漢字，「妻」是陰性。因此在註解so、sa、tam、tad、nam、sa時，依巴利字的性別翻譯為「「他」、「它」、或「她」。但是在翻譯為漢字的經文時，依漢字的性別習慣翻譯：屬於男性的第三人稱，翻譯為「他」；屬於女性的第三人稱，翻譯為「她」；屬於雄性動物或雌性動物的第三人稱，翻譯為「牠」；不屬於男性、女性、或動物的第三人稱，翻譯為「它」。上述六巴利字是主格；其業格、具格、從格、與格、屬格、處格的翻譯方式，亦依此類推。「他們」、「她們」、「牠們」、「它們」的翻譯方式，亦依此類推。
12.　A： Avguttaranikaya(增支部)
　　a.：adjective(形容詞)
　　BD：Buddhist Dictionary(佛教字典)
　　BSk.：Buddhist Sanskrit(佛教徒的梵語)
　　cf.：confer(參見)
　　cp.：compare(比較)
CS ：Chattha Savgayana(第六次一起唱誦。第六次結集 )
　　denom.：denominative(自名詞或形容詞派生出來的動詞)
　　Dh：Dhammapada(法句)
　　DhA：Dhammapadatthakatha, Dhammapada-atthakatha
(法句註)
　　D： Dighanikaya(長部)
　　etym.：etymology(語源)
　　f.：陰性(feminine)
　　indef.：indefinite(不定的)
　　intens.：intensive(強意語)
　　interj.：interjection(感嘆詞)
　　M： Majjhimanikaya(中部)
　　m.：陽性(masculine)
　　med.：medium(為自言，=refletive(反照); 參見巴利文法)
　　n.：中性(neuter)
　　opp.：opposite(反義詞)
　　PED：Pali-English Dictionary(巴英字典)
　　pp.：過去被動分詞(past participle passive)
　　ppr.：現在主動分詞(present participle active)
　　pref.：prefix(字首)
PTS：The Pali Text Society
　　q. v.：quod vide(見...)
　　rp.：relative pronoun(關係代名詞)
　　S：Samyuttanikaya(已被結合的部。他譯：相應部)
　　SED：Sanskrit-English Dictionary(梵英字典)
　　Sk.：Sanskrit(梵語)
　　Sn：Suttanipata(經集)
　　suffix：接尾詞
　　Vedic：吠陀梵語、早期梵文
　　<：來自
　　°：位置在 ° 的資料已被省略
　　[ ]：[ ]內無該漢語相對應的巴利語，但在語意之中有[ ]
　　　　內的意思。
　　單3現：單數、第3人稱、現在式
　　單2過：單數、第2人稱、過去式
　　複1未：複數、第1人稱、未來式
　　複2imp.：複數、第2人稱、imperative
　　陽單主格：陽性、單數、主格
　　中複處格：中性、複數、處格
　　陰單業格：陰性、單數、業格
　　三單：陽性.單數、中性.單數、陰性.單數
　　與屬格：與格、屬格
　　那：在本書一律發音為「ㄋㄚˋ」。如：那個、在那裡、那、禪那。
格
I.　主格　...
II.　呼格　...！
III. 業格　1. (某一動詞的受詞) ... 2. (副詞) 在... 3. (副詞) ...
IV. 具格　1. 以... 2. 因... 3. 被...(下接pp.或pass.) 4. 與...
　　　　　5. 經...
V. 從格　1. 從... 2. 由於... 3. 比...
VI. 與格　1. 對... 2. 為(ㄨㄟˋ)...(下接業格) 3. 代表...
　　　　　3. (某一名詞主格的受詞*) ...
VII. 屬格　...的
VIII. 處格　1. 於... 2. 在... 3. 在...[之]中 4. 在...[之]上
　　　　　 5. 在...[之]時

*某一名詞主格的受詞　某一名詞主格具有及物動詞的特徵時，與格被當作受詞使用。例如：[Sabba一切][papassa惡(中單與格)] [akaranam不作(中單主格)], [kusalassa善(中單與格)] [upasampada全部完全行(陰單主格)]. (「不作一切惡，全部完全行善。」(Dh183))

動 詞
1.	現(=現在式)：...
2.	未(=未來式)：將...
3.	過(=過去式)：1. ... 2. 曾...*
4.	imp.：(第1人稱) 要...
　　　(第2人稱) 1. 請... 2. ...！
　　　　(第3人稱) 但願...
5. opt.　1. 應...2. 能...3. 會... 4. 可以...
6. pass.：被...
7. caus.：使...
8. ger.　...後
9. inf.　1. 可... 2. 能...
10. ppr.(現在主動分詞)　1. 正在...[的] 2. 正在...者 
11. 現在被動分詞　1. 正在被...[的] 2. 正在被...者
12. pp.　1. 已被... 2. 已...
13. grd.　1. 應被... 2. 能被... 3. 應... 4. 能...
14. cond.(條件式)　若...則

*曾...　特別強調這個動詞是過去式。

　　　　　
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa.
敬拜那個有幸者.阿羅漢.已正確完全覺者

Suttapitake在經藏
Khuddakanikaye在微小部
Dhammapada 法句

1 Yamakavaggo 雙品 (Dh1-20)
[Yamaka雙][vaggo品(陽單主格)]

1　 Manopubbavgama dhamma,
manosettha manomaya;
　  manasa ce padutthena, bhasati va karoti va.
　  Tato nam dukkham anveti, cakkam va vahato padam.

[Mano意][pubbavgama先導(陽複主格, a.)] [dhamma法(陽複主格)],
[mano意][settha最勝(陽複主格, a.)] [manomaya從意做成(陽複主格, a.)];
[manasa意(中單具格)] [ce若] [padutthena徹底為難(中單具格, pp.)],
[bhasati說(單3現)] [va或] [karoti作(單3現)] va.
　　[Tato從那邊] [nam他(陽單業格)] [dukkham苦(中單主格)] [anveti隨...去(單3現)],
　　[cakkam輪(中單主格)] [va如] [vahato載運(陽單屬格, ppr.)] [padam足(中單業格)].
　　以意為先導的諸法，以意為最勝，從意做成；若以已徹底為難的意說或作，苦從那邊隨他去，如正在載運者的輪[隨]足[去]。

2　 Manopubbavgama dhamma,
　　manosettha manomaya;
　　manasa ce pasannena,
　　bhasati va karoti va.
　　Tato nam sukham anveti,
　　chaya va anapayini.

　　[Mano意][pubbavgama先導(陽複主格, a.)] [dhamma法(陽複主格)],
　　[mano意][settha最勝(陽複主格, a.)] [manomaya從意做成(陽複主格, a.)];
　　[manasa意(中單具格)] [ce若] [pasannena明淨(中單具格, pp.)],
　　[bhasati說(單3現)] [va或] [karoti作(單3現)] va.
　　[Tato從那邊] [nam他(陽單業格)] [sukham樂(中單主格)] [anveti隨...去(單3現)],
　　[chaya影(陰單主格)] [va如] [anapayini不離去(陰單主格, a.)]. (cp. Dh1)
　　以意為先導的諸法，以意為最勝，從意做成；若以已明淨的意說或作，樂從那邊隨他去，如影不離去。

3~4
3   Akkocchi mam avadhi mam,
　　ajini mam ahasi me;
　　ye ca tam upanayhanti,
　　veram tesam na sammati.

[Akkocchi罵(單3過)] [mam我(業格)] [avadhi打殺(單3過)] mam,
　　[ajini勝過(單3過)] [mam我(業格)] [ahasi竊奪(單3過)] [me我(與格)];
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] [ca但是] [tam他(陽單業格)] [upanayhanti怨恨(複3現)],
　　[veram怨(中單主格)] [tesam他們(陽複屬格)] [na不] [sammati被平息(單3現)]. (cf. M iii154)
　　『他罵我、打殺我、勝過我、對我竊奪』；但是凡是怨恨他，他們的怨不被平息。

4　 Akkocchi mam avadhi mam,
　　ajini mam ahasi me;
　　ye ca tam nupanayhanti,
　　veram tesupasammati. 
[Akkocchi罵(單3過)] [mam我(業格)] [avadhi打殺(單3過)] mam,
　　[ajini勝過(單3過)] mam [ahasi竊奪(單3過)] [me我(與格)];
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] [ca但是] [tam他(陽單業格)] [n不(=na)] [upanayhanti怨恨(複3現)],
　　[veram怨(中單主格)] [tes他們(陽複處格, =tesu)][ūpasammati被全部平息(單3現)]. (cp. Dh3) (cf. M iii154)
　　『他罵我、打殺我、勝過我、對我竊奪』；但是凡是不怨恨他，怨在他們之中被全部平息。

5   Na hi verena verani,
　　sammant’idha kudacanam,
　　averena ca sammanti;
　　esa dhammo sanantano.

[Na不] [hi確實] [verena怨(中單具格)] [verani怨(中複主格)],
　　[sammant’被平息(複3現)][idha在這裡] [kudacanam在任何時候],
[averena無怨(中單具格)] [ca但是] [sammanti被平息(複3現)];
　　[esa這(陽單主格)] [dhammo法(陽單主格)] [sanantano永久不變(陽單主格, a.)]. (cf. M iii154)
　　在這裡在任何時候，諸怨確實不被怨平息，但是被無怨平息；這法永久不變。

6   Pare ca na vijananti,
　　mayam ettha yamamase;
　　ye ca tattha vijananti,
　　tato sammanti medhaga. 
[Pare其他諸人 (陽複主格)] [ca但是] [na不] [vijananti擴大知(複3現)],
　　[mayam我們(複主格)] [ettha在此處] [yamamase止息(複1imp.)];
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] [ca但是] [tattha在那邊] vijananti,
[tato從那邊] [sammanti被平息(複3現)] [medhaga爭執(陽複主格)]. (cf. M iii154)
　　但是其他諸人不擴大知：我們在此處要止息；但是凡是在那邊擴大知，諸爭執從那邊被平息。

7~8
7   Subhanupassim viharantam,
　　indriyesu asamvutam;
　　bhojanamhi camattaññum,
　　kusitam hinaviriyam,
　　tam ve pasahati Maro,
　　vato rukkham va dubbalam.

[Subh美妙][anupassim隨看(陽單業格, a.)] [viharantam住(陽單業格, ppr.)],[indriyesu根(中複處格)] [asamvutam未完全圍(陽單業格, pp.)];
　　[bhojanamhi食物(中單處格)] [c及][amattaññum不知適量(陽單業格, a.)],
　　[kusitam懈怠(陽單業格, a.)] [hinaviriyam英雄本色已被捨棄(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [ve確實] [pasahati徹底克服(單3現)] [Maro魔羅(陽單主格)],
　　[vato風(陽單主格)] [rukkham樹(陽單業格)] [va如] [dubbalam弱力(陽單業格, a.)].
　　魔羅確實徹底克服正在住的隨看美妙者、於諸根未完全圍、及於食物不知適量、懈怠、英雄本色已被捨棄的他，如風[徹底克服]弱力的樹。

8   Asubhanupassim viharantam,
　　indriyesu susamvutam;
　　bhojanamhi ca mattaññum,
　　saddham araddhaviriyam.
　　Tam ve nappasahati Maro,
　　vato selam va pabbatam.

[Asubh不美妙][anupassim隨看(陽單業格, a.)] [viharantam住(陽單業格, ppr.)],
　　[indriyesu根(中複處格)] [susamvutam善完全圍(陽單業格, pp.)];
　　[bhojanamhi食物(中單處格)] [ca及] [mattaññum知適量(陽單業格, a.)],
　　[saddham信(陽單業格, a.)] [araddhaviriyam英雄本色已被確立(陽單業格, a.)].
　　[Tam他(陽單業格)] [ve確實] [na不]p[pasahati徹底克服(單3現)] [Maro魔羅(陽單主格)],
　　[vato風(陽單主格)] [selam岩(陽單業格, a.)] [va如] [pabbatam山(陽單業格)].
　　魔羅確實不徹底克服正在住的隨看不美妙者、於諸根已善完全圍、及於食物知適量、信、英雄本色已被確立的他，如風[不徹底克服]岩山。

9~10
9   Anikkasavo kasavam,
　　yo vattham paridahissati;
　　apeto damasaccena,
　　na so kasavam arahati.

[Anikkasavo不無濁穢(陽單主格, a.)] [kasavam袈裟(中單業格, a.)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [vattham衣服(中單業格)] [paridahissati穿(單3未)];
　　[apeto離去(陽單主格, pp.)] [dama調伏][saccena真諦(中單具格)],
　　[na不] [so他(陽單主格)] kasavam [arahati值得領受(單3現)].
　　凡是不無濁穢者，將穿袈裟的衣服，已被調伏、真諦離去；他不值得領受袈裟的[衣服]。

10  Yo ca vantakasav’ assa,
　　silesu susamahito;
　　upeto damasaccena,
　　sa ve kasavam arahati.

[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vanta吐出(pp.)][kasav’濁穢(陽單主格)] [assa是(單3opt.)],
　　[silesu戒(中複處格)] [susamahito善定(陽單主格, pp.)];
　　[upeto經歷(陽單主格, pp.)] [dama調伏][saccena真諦(中單具格)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] [kasavam袈裟(中單業格, a.)] [arahati值得領受(單3現)].
　　但是凡是濁穢已被吐出者，應是於諸戒已被善定，已被調伏、真諦經歷；他確實值得領受袈裟的[衣服]。

11~12
11  Asare saramatino,
　　sare casaradassino,
　　te saram nadhigacchanti,
　　micchasavkappagocara.

[Asare非核心(中單處格)] [sara核心][matino思量(陽複主格, a.)],
　　[sare核心(陽單處格)] [c並且][asara非核心][dassino視為(陽複主格, a.)],
　　[te他們(陽複主格)] [saram核心(陽單業格)] [n不][adhigacchanti獲得(複3現)],
　　[miccha邪][savkappa思惟][gocara住於(陽複主格, a.)].
　　在非核心之中思量核心、並且在核心之中視為非核心、住於邪思惟的他們，不獲得核心。
12  Sarañ ca sarato ñatva,
　　asarañ ca asarato;
　　te saram adhigacchanti,
　　sammasavkappagocara.

　　[Sarañ核心(陽單業格)] [ca但是] [sarato核心(陽單從格)] [ñatva知(ger.)],
　　[asarañ非核心(中單業格)] [ca並且] [asarato非核心(中單從格)];
　　[te他們(陽複主格)] [saram核心(陽單業格)] [adhigacchanti獲得(複3現)],
　　[sammasavkappa正思惟][gocara住於(陽複主格, a.)].
　　但是從核心知核心後，並且從非核心[知]非核心[後]，住於正思惟的他們，獲得核心。

13~14
13  Yatha agaram ducchannam,
　　vutthi samativijjhati;
　　evam abhavitam cittam,
　　rago samativijjhati.

[Yatha像(adv.)] [agaram屋(中單業格)] [ducchannam惡覆蓋(中單業格, pp.)],
　　[vutthi雨(陰單主格)] [samativijjhati完全貫穿越過(單3現)];
　　[evam如是] [abhavitam未修習(中單業格, pp.)] [cittam心(中單業格)],
　　[rago染(陽單主格)] samativijjhati.
　　像雨完全貫穿越過已被惡覆蓋的屋；如是染完全貫穿越過未被修習的心。

14  Yatha agaram succhannam,
　　vutthi na samativijjhati;
　　evam subhavitam cittam,
　　rago na samativijjhati. 

[Yatha像(adv.)] [agaram屋(中單業格)] [succhannam善覆蓋(中單業格, pp.)],
　　[vutthi雨(陰單主格)] [na不] [samativijjhati完全貫穿越過(單3現)];
　　[evam如是] [subhavitam善修習(中單業格, pp.)] [cittam心(中單業格)],
　　[rago染(陽單主格)] na samativijjhati. (cp. Dh13)
　　像雨不完全貫穿越過已被善覆蓋的屋；如是染不完全貫穿越過已被善修習的心。

15  Idha socati pecca socati,
　　papakari ubhayattha socati;
　　so socati so vihaññati,
　　disva kammakilittham attano.

[Idha在這裡] [socati悲傷(單3現)] [pecca死去(ger.)] socati,
　　[papakari作惡者(陽單主格)] [ubhayattha在兩處(adv.)] socati;
　　[so他(陽單主格)] socati so [vihaññati被擴大損壞(單3現)],
　　[disva見(ger.)] [kamma業][kilittham污染(中單業格, pp.)] [attano自我(陽單屬格)].
　　作惡者在這裡悲傷、死去後悲傷，在兩處悲傷；見自我的業已被污染後，他悲傷、他被擴大損壞。
16  Idha modati pecca modati,
　　katapuñño ubhayattha modati;
　　so modati so pamodati,
　　disva kammavisuddhim attano.

[Idha在這裡] [modati欣喜(單3現)] [pecca死去(ger.)] modati,
　　[katapuñño作福(陽單主格, pp.)] [ubhayattha在兩處(adv.)] modati;
　　[so他(陽單主格)] modati so [pamodati徹底欣喜(單3現)],
　　[disva見(ger.)] [kamma業][visuddhim清淨(陰單業格)] [attano自我(陽單屬格)]. (cp. Dh15)
　　已作福者在這裡欣喜、死去後欣喜，在兩處欣喜；見自我的業清淨後，他欣喜、他徹底欣喜。

17  Idha tappati pecca tappati,
　　papakari ubhayattha tappati;
　　“papam me katan” ti tappati,
　　bhiyyo tappati duggatim gato.

[Idha在這裡] [tappati被灼熱(單3現)] [pecca死去(ger.)] tappati,
[papakari作惡者(陽單主格)] [ubhayattha在兩處(adv.)] tappati;
“[papam惡(中單主格)] [me我(具格)] [katan作(中單主格, pp.)]” [ti這樣(結尾語)] tappati,
[bhiyyo更多(adv.)] tappati [duggatim惡去處(陰單業格)] [gato去到(陽單主格, pp.)].
　　作惡者在這裡被灼熱、死去後被灼熱，在兩處被灼熱：『惡已被我作』，他被灼熱；已去到惡去處的[他]，被灼熱更多。

18  Idha nandati pecca nandati,
　　katapuñño ubhayattha nandati;
　　“puññam me katan” ti nandati,
　　bhiyyo nandati suggatim gato.

[Idha在這裡] [nandati歡喜(單3現)] [pecca死去(ger.)] nandati,
　　[katapuñño作福(陽單主格, pp.)] [ubhayattha在兩處(adv.)] nandati;
　　“[puññam福(中單主格)] [me我(具格)] [katan作(中單主格, pp.)]” [ti這樣(結尾語)] nandati,
　　[bhiyyo更多(adv.)] nandati [suggatim善去處(陰單業格)] [gato去到(陽單主格, pp.)]. (cp. Dh17)
　　已作福者在這裡歡喜、死去後歡喜，在兩處歡喜：『福已被我作』，他歡喜；已去到善去處的[他]，歡喜更多。

19~20
19  Bahum pi ce sahitam bhasamano,
　　na takkaro hoti naro pamatto,
　　gopo va gavo ganayam paresam,
　　na bhagava samaññassa hoti.

[Bahum眾多(單業格, a.)] [pi即使...亦] [ce若] [sahitam藏(ㄗㄤˋ)經(單業格)] [bhasamano說(陽單主格, ppr.)],
　　[na不] [takkaro作他者(陽單主格)] [hoti變成(單3現)] [naro人(陽單主格)] [pamatto放逸(陽單主格, pp.)],
　　[gopo牧牛者(陽單主格)] [va如] [gavo牛(陽複業格)] [ganayam計數(陽單主格, ppr.)] [paresam其他諸人(陽複屬格)],
　　na [bhagava有部分(陽單主格, a.)] [samaññassa沙門本色(中單屬格)] hoti.
　　若人已放逸，即使正在說眾多的藏經，亦不變成作他者，如牧牛者正在計數其他諸人的諸牛，不變成有部分的沙門本色的[人]。

20  Appam pi ce sahitam bhasamano,
　　dhammassa hoti anudhammacari,
　　ragañ ca dosañ ca pahaya moham,
　　sammappajano suvimuttacitto.
　　Anupadiyano idha va huram va,
　　sa bhagava samaññassa hoti. (cp. Dh19)

　　[Appam少量(單業格, a.)] [pi即使] [ce若] [sahitam藏(ㄗㄤˋ)經(單業格)] [bhasamano說(陽單主格, ppr.)],
　　[dhammassa法(陽單與格)] [hoti變成(單3現)] [anudhammacari行於隨法(陽單主格, a.)],
　　[ragañ染(陽單業格)] [ca及] [dosañ為難(陽單業格)] ca [pahaya徹底捨棄(ger.)] [moham癡(陽單業格)],
　　[sammappajano正確徹底知(陽單主格, a.)] {[suvimuttacitto心已被善釋放開(陽單主格, a.)]}.
　　[Anupadiyano未取(陽單主格, ppr.)] [idha在這裡] [va或] [huram在其它處(adv.)] va
　　[sa他(陽單主格)] [bhagava有部分(陽單主格, a.)] [samaññassa沙門本色(中單屬格)] hoti. (cp. Dh19)
　　若對法變成行於隨法者，即使正在說少量的藏經，徹底捨棄染及為難及癡後，正確徹底知，心已被善釋放開。在這裡或在其它處未正在取的他，變成有部分的沙門本色的[人]。

2 Appamadavaggo 不放逸品 (Dh21-32)
[Appamada不放逸][vaggo品(陽單主格)]

21~23
21  Appamado amatapadam,
　　pamado maccuno padam;
　　appamatta na miyanti,
　　ye pamatta yatha mata.

[Appamado不放逸(陽單主格)] [amata不死][padam路(中單主格)],
　　[pamado放逸(陽單主格)] [maccuno死天(陽單屬格)] [padam路(中單主格)];
　　[appamatta未放逸(陽複主格, pp.)] [na不] [miyanti死(複3現)],
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] [pamatta放逸(陽複主格, pp.)] [yatha像(adv.)] [mata死(陽複主格, pp.)].
　　不放逸[是]不死的路，放逸[是]死天的路；諸未放逸者不死，凡是諸已放逸者像諸已死者。

22  Etam visesato ñatva,
　　appamadamhi pandita;
　　appamade pamodanti,
　　ariyanam gocare rata.

[Etam這(中單業格)] [visesato殊勝(陽單從格)] [ñatva知(ger.)],
　　[appamadamhi不放逸(陽單處格)] [pandita賢智者(陽複主格)];
　　[appamade不放逸(陽單處格)] [pamodanti徹底欣喜(複3現)],
　　[ariyanam聖者(陽複屬格)] [gocare行境(陽複業格)] [rata喜樂(陽複主格, pp.)].
　　諸賢智者在不放逸之中，從殊勝知這後，在不放逸之中徹底欣喜，已喜樂諸聖者的諸行境。

23  Te jhayino satatika,
　　niccam dalhaparakkama;
　　phusanti dhira nibbanam,
　　yogakkhemam anuttaram.

[Te他們(陽複主格)] [jhayino禪那(陽複主格, a.)] [satatika堅定(陽複主格, a.)],
　　[niccam常(adv.)] [dalhaparakkama堅強努力(陽複主格, a.)];
　　[phusanti觸(複3現)] [dhira賢明(陽複主格, a.)] [nibbanam涅槃(中單業格)],
　　[yogakkhemam以致力為安穩(中單業格, a.)] [anuttaram無上(中單業格, a.)].
　　禪那、堅定、常堅強努力、賢明的他們，觸以致力為安穩、無上的涅槃。

24  Utthanavato satimato
　　sucikammassa nisammakarino;
　　saññatassa ca dhammajivino
　　appamattassa yaso ’bhivaddhati.

[Utthanavato有奮起(陽單與格, a.)] [satimato具念(陽單與格, a.)]
　　[sucikammassa淨業(單與格)] [nisamma慎重(adv.)][karino作(單與格, a.)];
　　[saññatassa完全止息(單與格, pp.)] [ca及] [dhamma法][jivino活命(單與格, a.)]
　　[appamattassa未放逸(陽單屬格, pp.)] [yaso名譽(中單主格)] [’bhivaddhati全面增長(單3現)].
　　為(ㄨㄟˋ)有奮起、具念、慎重作、已完全止息、及活命在法之中的淨業，未放逸者的名譽全面增長。

25  Utthanen’ appamadena
　　saññamena damena ca;
　　dipam kayiratha medhavi,
　　yam ogho nabhikirati.

　　[Utthanen’奮起(中單具格)] [appamadena不放逸(陽單具格)]
　　[saññamena完全止息(陽單具格)] [damena調伏(中單具格)] [ca及];
　　[dipam洲(陽單業格)] [kayiratha作(單3opt.為自言)] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　[yam他(陽單業格, rp.)] [ogho洪水(陽單主格)] [n不][abhikirati淹沒(單3現)].
　　以奮起、不放逸、完全止息，及以調伏，有智者會作洲；洪水不淹沒他。

26~27
26  Pamadam anuyuñjanti,
　　bala dummedhino jana;
　　appamadañ ca medhavi,
　　dhanam settham va rakkhati. 

[Pamadam放逸(陽單業格)] [anuyuñjanti隨致力(複3現)],
　　[bala無知(陽複主格, a.)] [dummedhino有惡智(陽複主格, a.)] [jana人(陽複主格)];
　　[appamadañ不放逸(陽單業格)] [ca但是] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　[dhanam財(中單業格)] [settham最勝(中單業格, a.)] [va如] [rakkhati護(單3現)]. (cf. M ii105)
　　無知、有惡智的諸人，隨致力放逸；但是有智者[隨致力]不放逸，如護最勝的財。

27  Ma pamadam anuyuñjetha,
　　ma kamaratisanthavam;
　　appamatto hi jhayanto,
　　pappoti vipulam sukham.

[Ma不要] [pamadam放逸(陽單業格)] [anuyuñjetha隨致力(複2opt.)],
　　ma [kamarati欲的喜樂][santhavam親近(陽單業格)];
　　[appamatto未放逸(陽單主格, pp.)] [hi因為] [jhayanto禪那(陽單主格, ppr.)],
　　[pappoti得達(單3現)] [vipulam廣大(中單業格, a.)] [sukham樂(中單業格)]. (cf. M ii.105)
　　你們應不要隨致力放逸，[應]不要[隨致力]親近諸欲的喜樂；因為未放逸的正在禪那者，得達廣大的樂。

28  Pamadam appamadena,
　　yada nudati pandito;
　　paññapasadam aruyha,
　　asoko sokinim pajam;
　　pabbatattho va bhummatthe,
　　dhiro bale avekkhati.

[Pamadam放逸(陽單業格)] [appamadena不放逸(陽單具格)],
　　[yada當...時] [nudati破除(單3現)] [pandito賢智者(陽單主格)];
　　[pañña慧][pasadam高樓(陽單業格)] [aruyha登上(ger.)],
　　[asoko無悲傷(陽單主格, a.)] [sokinim悲傷(陰單業格, a.)] [pajam世代子孫(陰單業格)];
　　[pabbata山][ttho站立(陽單主格, a.)] [va如] [bhumma地][tthe站立(陽複業格, a.)],
　　[dhiro賢明者(陽單主格)] [bale無知者(陽複業格)] [avekkhati觀察(單3現)].
　　當賢智者以不放逸破除放逸時，登上慧的高樓後，無悲傷，[觀察]悲傷的世代子孫；如站立於山的賢明者，觀察站立於地的諸無知者。

29  Appamatto pamattesu,
　　suttesu bahujagaro;
　　abalassam va sighasso,
　　hitva yati sumedhaso.

[Appamatto未放逸(陽單主格, pp.)] [pamattesu放逸(陽複處格, pp.)],
　　[suttesu睡眠(複處格, pp.)] [bahujagaro多清醒(陽單主格, a.)];
　　[abalassam無強力的馬(單業格)] [va如] [sighasso快馬(陽單主格)],
　　[hitva捨棄(ger.)] [yati行走(單3現)] [sumedhaso非常有智(陽單主格, a.)].
　　在諸已放逸者之中未放逸，在諸已睡眠者之中多清醒，非常有智者如快馬，捨棄無強力的馬後行走。

30  Appamadena Maghava
　　devanam setthatam gato;
　　appamadam pasamsanti,
　　pamado garahito sada.

[Appamadena不放逸(陽單具格)] [Maghava摩伽(陽單主格)]
　　[devanam天(陽複屬格)] [setthatam最勝的狀態(單業格)] [gato去到(陽單主格, pp.)];
　　[appamadam不放逸(陽單業格)] [pasamsanti稱讚(複3現)],
　　[pamado放逸(陽單主格)] [garahito譴責(陽單主格, pp.)] [sada經常(adv.)].
　　摩伽因不放逸，已去到諸天的最勝的狀態；他們稱讚不放逸，放逸經常已被譴責。

31  Appamadarato bhikkhu,
　　pamade bhayadassi va;
　　saññojanam anum thulam,
　　daham aggi va gacchati.

[Appamada不放逸][rato喜樂(陽單主格, pp.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[pamade放逸(陽單處格)] [bhayadassi視為恐懼(陽單主格, a.)] [va或];
　　[saññojanam結合(陽單業格)] [anum小(陽單業格, a.)] [thūlam大(陽單業格, a.)],
　　[daham燒(陽單主格, ppr.)] [aggi火(陽單主格)] [va如] [gacchati去到(單3現)].
　　比丘已喜樂不放逸，或在放逸時視為恐懼，如正在燒的火，去到小的、大的結合。

32  Appamadarato bhikkhu,
　　pamade bhayadassi va;
　　abhabbo parihanaya,
　　nibbanass’ eva santike.
 
[Appamada不放逸][rato喜樂(陽單主格, pp.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[pamade放逸(陽單處格)] [bhayadassi視為恐懼(陽單主格, a.)] [va或];
　　[abhabbo不可能(陽單主格, a.)] [parihanaya遍減少(中單與格)],
　　[nibbanass’涅槃(中單屬格)] [eva如此] [santike附近(中單處格)]. (cp. Dh31) (cf. A ii40)
　　比丘喜樂不放逸，或在放逸時視為恐懼；不可能遍減少[不放逸]者，如此在涅槃的附近。

3 Cittavaggo 心品 (Dh33-43)
[Citta心][vaggo品(陽單主格)]

33~34
33  Phandanam capalam cittam,
　　durakkham dunnivarayam;
　　ujum karoti medhavi,
　　usukaro va tejanam.

[Phandanam悸動(中單主格, a.)] [capalam擺動(中單主格, a.)] [cittam心(中單主格)],
　　[dūrakkham難被護(中單主格, a.)] [dunnivarayam難制止(中單主格, grd.)];
　　[ujum正直(中單業格, a.)] [karoti作(單3現)] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　[usukaro作箭者(陽單主格)] [va如] [tejanam箭桿(中單業格)].
　　悸動、擺動的心，難被護、應難被制止；有智者作正直的[心]，如作箭者[作正直的]箭桿。

34  Varijo va thale khitto,
　　okamokata ubbhato;
　　pariphandat’ idam cittam,
　　Maradheyyam pahatave.

[Varijo魚(陽單主格)] [va如] [thale陸地(中單處格)] [khitto拋(陽單主格, pp.)],
　 　[okamokata從住處到住處] [ubbhato移出(陽單主格, pp.)];
　　[pariphandat’遍悸動(單3現)] [idam此(中單主格)] [cittam心(中單主格)],
　　[Maradheyyam魔羅的領域(單業格)] [pahatave徹底捨棄(inf.)].
　　如魚已被拋在陸地上，從住處到住處已被移出；此心遍悸動，能徹底捨棄魔羅的領域。

35  Dunniggahassa lahuno,
　　yatthakamanipatino,
　　cittassa damatho sadhu;
　　cittam dantam sukhavaham.

[Dunniggahassa難制止(中單與格, a.)] [lahuno輕快(中單與格, a.)],
　　[yattha在此(adv.)][kama欲][nipatino落下(中單與格, a.)],
　　[cittassa心(中單與格)] [damatho調伏(陽單主格)] [sadhu妥善(陽單主格, a.)];
　　[cittam心(中單主格)] [dantam調伏(中單主格, pp.)] [sukh樂][avaham帶來(中單主格, a.)].
　　在此，對難制止、輕快、從欲落下的心，調伏[是]妥善；已被調伏的心帶來樂。

36  Sududdasam sunipunam,
　　yatthakamanipatinam;
　　cittam rakkhetha medhavi,
　　cittam guttam sukhavaham.
[Su非常][duddasam難被見(中單業格, a.)] [su非常][nipunam微妙(中單業格, a.)],
　　[yattha在此(adv.)][kama欲][nipatinam落下(中單業格, a.)];
　　[cittam心(中單業格)] [rakkhetha護(單3opt.為自言)] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　[cittam心(中單主格)] [guttam防護(中單主格, pp.)] [sukh樂][avaham帶來(中單主格, a.)]. (cp. Dh35)
　　在此，有智者應護非常難被見、非常微妙、從欲落下的心；已被防護的心帶來樂。

37  Duravgamam ekacaram,
　　asariram guhasayam,
　　ye cittam samyamessanti,
　　mokkhanti Marabandhana.

[Dūravgamam去遠處(單業格, a.)] [ekacaram單獨行(單業格, a.)],
　　[asariram無體(單業格, a.)] [guha窟][sayam臥(陽單主格, ppr.)],
　　[ye凡是...者(陽複主格, rp.)] [cittam心(中單業格)] [samyamessanti使...完全止息(複3未)],
　　[mokkhanti被釋放(複3未)] [Mara魔羅][bandhana繫縛(中單從格)].
　　正在臥於窟者，去遠處、單獨行、無體；凡是將使心完全止息者，將從魔羅的繫縛被釋放。

38~39
38  Anavatthitacittassa,
　　saddhammam avijanato;
　　pariplavapasadassa,
　　pañña na paripurati.

　　{[Anavatthita未停下來(pp.)][cittassa心](陽單與格, a.)},
　　[saddhammam真善法(陽單業格)] [avijanato未擴大知(陽單與格, ppr.)];
　　[pariplava遍漂浮(a.)][pasadassa明淨(陽單與格)],
　　[pañña慧(陰單主格)] [na不] [paripūrati遍充滿(單3現)].
　　對心未停下來者、未正在擴大知真善法者、在遍漂浮者之中明淨者，慧不遍充滿。

39　Anavassutacittassa,
　　ananvahatacetaso,
　　puññapapapahinassa,
　　natthi jagarato bhayam.

　　{[Anavassuta未流下(pp.)][cittassa心](陽單與格, a.)},
　　{[ananvahata未打亂(pp.)][cetaso心](陽單與格, a.)},
　　[puñña福][papa惡][pahinassa徹底捨棄(陽單與格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] [jagarato清醒(陽單與格, ppr.)] [bhayam恐懼(中單主格)].
　　對心未流下者、心未被打亂者、福及惡已被徹底捨棄者、正在清醒者，恐懼不存在。

40  Kumbhupamam kayam imam viditva,
　　nagarupamam cittam idam thapetva.
　　Yodhetha Maram paññayudhena,
　　jitañ ca rakkhe anivesano siya.

　　[Kumbh陶器][ūpamam譬如(adv.)] [kayam身(陽單業格)] [imam此(陽單業格)] [viditva知(ger.)],
　　[nagar城]ūpamam [cittam心(中單業格)] [idam此(中單業格)] [thapetva使...存續(ger.)].
　　[Yodhetha迎戰(單3opt.)] [Maram魔羅(陽單業格)] [pañña慧][yudhena戰爭(中單具格)],
　　[jitañ勝過(陰單業格, pp.)] [ca並且] [rakkhe護(單3opt.)] [anivesano無依戀(陽單主格, a.)] [siya是(單3opt.)].
　　知此身譬如陶器後，使此心存續譬如城後，應以慧的戰爭迎戰魔羅，應護已被勝過的[擴大看]並且應是無依戀者。

41  Aciram vat’ ayam kayo,
　　pathavim adhisessati;
　　chuddho apetaviññano,
　　nirattham va kalivgaram.

　　[Aciram不久(adv.)] [vat’確實] [ayam此(陽單主格)] [kayo身(陽單主格)],
　　[pathavim地(陰單業格)] [adhisessati臥在...上(單3未)];
　　[chuddho拋棄(陽單主格, pp.)] {[apeta離去(pp.)][viññano識](陽單主格, a.)},
　　[nirattham無義利(中單主格, a.)] [va如] [kalivgaram木頭(中單主格)].
　　不久此身確實將臥在地上，已被拋棄，識已離去，如無義利的木頭。

42  Diso disam yam tam kayira,
　　veri va pana verinam;
　　micchapanihitam cittam,
　　papiyo nam tato kare.

　　[Diso敵人(陽單主格)] [disam敵人(陽單業格)] [yam凡是(陽單業格, rp.)] [tam那個(中單業格)] [kayira作(單3opt.)],
　　[veri怨(陽單主格, a.)] [va pana或又] [verinam怨(陽複與格, a.)];
　　[miccha邪][panihitam設定(中單主格, pp.)] [cittam心(中單主格)],
　　[papiyo更(ㄍㄥˋ)惡(比較級, a.)] [nam他(陽單業格)] [tato從那邊] [kare作(單3opt.)].
　　敵人在凡是敵人，會作那個[惡]，或又怨者對諸怨者[會作那個惡]；已被邪設定的心，從那邊會作更惡的他。

43  Na tam mata pita kayira,
　　aññe vapi ca ñataka;
　　sammapanihitam cittam,
　　seyyaso nam tato kare.

　　[Na不] [tam那個(中單業格)] [mata母(陰單主格)] [pita父(陽單主格)] [kayira作(單3opt.)],
　　[aññe其他(陽複主格, a.)] [vapi或甚至] [ca並且] [ñataka親屬(陽複主格)];
　　[samma正確][panihitam設定(中單主格, pp.)] [cittam心(中單主格)],
　　[seyyaso比較好(單數從格, a.)] [nam他(陽單業格)] [tato從那邊] [kare作(單3opt.)]. (cp. Dh42)
　　母、父、並且或甚至其他的諸親屬，不會作那個[善]；已被正確設定的心，從那邊會從比較好的作他。

4 Pupphavaggo 花品 (Dh44-59)
[Puppha花][vaggo品(陽單主格)]

44~45
44  Ko imam pathavim vijessati,
　　Yamalokañ ca imam sadevakam?
　　Ko dhammapadam sudesitam,
　　kusalo puppham iva pacessati?

[Ko誰?(陽單主格)] [imam此(陰單業格)] [pathavim地(陰單業格)] [vijessati擴大勝過(單3未)],
　　[Yamalokañ閻羅王的世間(陽單業格)] [ca及] [imam此(陽單業格)] [sadevakam包括天(陽單業格, a.)]?
　　Ko [dhammapadam法句(中單業格)] [sudesitam善揭示(中單業格, pp.)],
　　[kusalo善巧(陽單主格, a.)] [puppham花(中單業格)] [iva如(indecl.)] [pacessati摘(單3未)]?
誰將擴大勝過此地、閻羅王的世間及此包括天的 [世間]？誰[將摘]已被善揭示的法句，如善巧者將摘花？

45  Sekho pathavim vijessati,
　　Yamalokañ ca imam sadevakam;
　　sekho dhammapadam sudesitam,
　　kusalo puppham iva pacessati. (cp. Dh44)

　　[Sekho有學(陽單主格)] [pathavim地(陰單業格)] [vijessati擴大勝過(單3未)],
　　[Yamalokañ閻羅王的世間(陽單業格)] [ca及] [imam此(陽單業格)] [sadevakam包括天(陽單業格, a.)];
　　sekho [dhammapadam法句(中單業格)] [sudesitam善揭示(中單業格, pp.)],
　　[kusalo善巧(陽單主格, a.)] [puppham花(中單業格)] [iva如(indecl.)] [pacessati摘(單3未)]. (cp. Dh44)
　　有學將擴大勝過地、閻羅王的世間及此包括天的[世間]；有學[將摘]已被善揭示的法句，如善巧者將摘花。

46  Phenupamam kayam imam viditva,
　　maricidhammam abhisambudhano.
　　Chetvana Marassa papupphakani,
　　adassanam Maccurajassa gacche.

　　[Phen泡沫][ūpamam譬如(adv.)] [kayam身(陽單業格)] [imam此(陽單業格)] [viditva知(ger.)],
　　[marici海市蜃(ㄕㄣˋ)樓][dhammam法(陽單業格)] [abhisambudhano全面完全覺(陽單主格, ppr.)].
　　[Chetvana切斷(ger.)] [Marassa魔羅(陽單屬格)] [papupphakani花在前(中複業格, a.)],
　　[adassanam不見(中單業格)] [Maccurajassa死天之王(陽單與格)] [gacche去到(單3opt.)].
　　知此身譬如泡沫後，正在全面完全覺海市蜃樓的法。切斷魔羅的花在前的[諸欲箭]後，對死天之王會去到不見。

47　Pupphani h’eva pacinantam,
　　byasattamanasam naram;
　　suttam gamam mahogho va,
　　maccu adaya gacchati.

　　[Pupphani花(中複業格)] [h’確實] [eva如此] [pacinantam摘(陽單業格, ppr.)],
　　[byasatta如此執著(pp.)][manasam意(陽單業格, a.)] [naram人(陽單業格)];
　　[suttam睡眠(陽單業格, pp.)] [gamam村(陽單業格)] [mahogho大洪水(陽單主格)] [va如],
　　[maccu死天(陽單主格)] [adaya拿起(ger.)] [gacchati去(單3現)].
　　如大洪水[拿起]已睡眠的村，死天確實拿起如此正在摘諸花、意已如此執著的人後，去。

48	Pupphani h’eva pacinantam,
byasattamanasam naram;
　　atittam yeva kamesu,
　　antako kurute vasam.

　　[Pupphani花(中複業格)] [h’確實] [eva如此] [pacinantam摘(陽單業格, ppr.)],
　　[byasatta如此執著(pp.)][manasam意(陽單業格, a.)] [naram人(陽單業格)]; (cp. Dh47)
　　[atittam未滿足(陽單業格, pp.)] [yeva如此] [kamesu欲(陽複處格)],
　　[antako終極者(陽單主格)] [kurute作(單3現為自言)] [vasam支配(陽單業格)].
　　終極者作支配：確實如此正在摘諸花、意已如此執著、在諸欲之中如此未滿足的人。

49　Yathapi bhamaro puppham,
　　vannagandham ahethayam;
　　paleti rasam adaya,
　　evam game muni care.

　　[Yatha像(adv.)][pi亦] [bhamaro蜂(陽單主格)] [puppham花(中單業格>adv.)],
　　[vanna外觀][gandham香(陽單業格)] [ahethayam未傷害(陽單主格, ppr.)];
　　[paleti逃離(單3現)] [rasam味(陽單業格)] [adaya拿起(ger.)],
　　[evam如是] [game村(陽單處格)] [muni牟尼(陽複主格)] [care行(單3opt.)].
　　亦像蜂在花，未正在傷害外觀及香，拿起味後逃離；如是牟尼可以[為(ㄨㄟˋ)團狀食物]行於村。

50　Na paresam vilomani,
　　na paresam katakatam;
　　attano va avekkheyya,
　　katani akatani ca.

　　[Na不] [paresam其他諸人(陽複屬格)] [vilomani拂逆(中複業格, a.)],
　　na paresam [kat作(pp.)][akatam未作(中單業格, pp.)];
　　[attano自我(陽單屬格)] [va如此] [avekkheyya觀察(單3opt.)],
　　[katani作(中複業格, pp.)] [akatani未作(中複業格, pp.)] [ca及].
　　不[應觀察]其他諸人的諸拂逆，不[應觀察]其他諸人的已被作的及未被作的，應如此觀察自我的諸已被作的及諸未被作的。

51~52
51　Yathapi ruciram puppham,
　　vannavantam agandhakam;
　　evam subhasita vaca,
　　aphala hoti akubbato.

　　[Yatha像(adv.)][pi亦] [ruciram亮麗(中單主格, a.)] [puppham花(中單主格)],
　　[vannavantam有美貌(中單主格, a.)] [agandhakam無香(中單主格, a.)];
　　[evam如是] [subhasita善說(陰單主格, pp.)] [vaca語(陰單主格)],
　　[aphala無果(陰單主格, a.)] [hoti變成(單3現)] [akubbato未作(陽單與格, ppr.為自言)].
　　亦像亮麗的花，有美貌、無香；如是已被善說的語，對未正在作者變成無果。

52　Yathapi ruciram puppham,
vannavantam sagandhakam;
evam subhasita vaca,
　　saphala hoti sakubbato.

　　[Yatha像(adv.)][pi亦] [ruciram亮麗(中單主格, a.)] [puppham花(中單主格)],
　　[vannavantam有美貌(中單主格, a.)] [sa有][gandhakam香(中單主格, a.)];
　　[evam如是] [subhasita善說(陰單主格, pp.)] [vaca語(陰單主格)], (cp. Dh51)
　　[saphala有果(陰單主格, a.)] [hoti變成(單3現)] [sakubbato有作(陽單與格, ppr.為自言)].
　　亦像亮麗的花，有美貌、有香；如是已被善說的語，對有正在作者變成有果。

53　Yathapi puppharasimha,
　　kayira malagune bahu;
　　evam jatena maccena,
　　kattabbam kusalam bahum.

　　[Yatha像][pi亦] [puppharasimha花堆(陽單從格)],
　　[kayira作(單3opt.)] [malagune串的花環(陽複業格)] [bahū眾多(陽複業格, a.)];
　　[evam如是] [jatena生(陽單具格, pp.)] [maccena應死者(陽單具格)],
　　[kattabbam作(中單主格, grd.)] [kusalam善(中單主格)] [bahum眾多(中單主格, a.)].
　　亦像從花堆，可以作眾多串的花環；如是眾多的善，應被已被生的應死者作。

54~55
54　Na pupphagandho pativatam eti,
　　na candanam tagaramallika.
　　Satañ ca gandho pativatam eti,
　　sabba disa sappuriso pavati. 

　　[Na不] [puppha花][gandho香(陽單主格)] [pativatam在逆風(adv.)] [eti去(單3現)],
　　na [candanam栴檀(中單主格)] [tagara零凌香][mallika茉莉(陰單主格)].
　　[Satañ真善(複屬格, a.)] [ca但是] gandho pativatam eti,
　　[sabba一切(陰複業格, a.)] [disa方(陰複業格>adv.)] [sappuriso真善人(陽單主格)] [pavati發散出(單3現)]. (cf. A i226)
　　花香不在逆風去，栴檀、零凌香及茉莉不[在逆風去]；但是諸真善者的香在逆風去，真善人在一切的諸方發散出[香]。

55　Candanam tagaram vapi,
　　uppalam atha vassiki;
　　etesam gandhajatanam,
　　silagandho anuttaro.

　　[Candanam栴檀(中單主格)] [tagaram零凌香(中單主格)] [vapi或甚至],
　　[uppalam青蓮(中單主格)] [atha然後] [vassiki大茉莉花(陰單主格)];
　　[etesam這些(陽複與格)] [gandha香][jatanam生(陽複與格, pp.)],
　　[silagandho戒香(陽單主格)] [anuttaro無上(陽單主格, a.)].
　　栴檀、零凌香、或甚至青蓮，然後大茉莉花，對這些已被生的香，戒香[是]無上的[香]。

56　Appamatto ayam gandho,
　　yayam tagaracandani.
　　Yo ca silavatam gandho,
　　vati devesu uttamo.

　　[Appamatto少量(陽單主格, a.)] [ayam此(陽單主格)] [gandho香(陽單主格)],
　　[yayam在任何者(陰單處格, rp.)] [tagara零凌香][candani栴檀(陽單主格, a.)].
　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [silavatam有戒(陽複屬格, a.)] gandho,
　　[vati發散(單3現)] [devesu天(陽複處格)] [uttamo最上(陽單主格, a.)].
　　零凌香及栴檀的此香，在任何者[是]少量的[香]；但是凡是諸有戒者的香在諸天發散，[是]最上的[香]。

57　Tesam sampannasilanam,
　　appamadaviharinam;
　　sammadañña vimuttanam,
　　Maro maggam na vindati.

　　[Tesam他們(陽複屬格)] {[sampanna完全行(pp.)][silanam戒](陽複屬格, a.)},
　　[appamada不放逸][viharinam住(陽單業格, a.)];
　　[sammadañña正確了知(陰單主格)] [vimuttanam被釋放開(陽複屬格, pp.)],
　　[Maro魔羅(陽單主格)] [maggam道路(陽單業格)] [na不] [vindati知(單3現)].
　　他們的戒已被完全行者、諸已被釋放開者的正確了知[是]：魔羅不知住在不放逸之中的道路。

58~59
58　Yatha savkaradhanasmim,
　　ujjhitasmim mahapathe;
　　padumam tattha jayetha,
　　sucigandham manoramam.

　　[Yatha像(adv.)] [savkara垃圾][dhanasmim容器(中單處格)],
　　[ujjhitasmim放棄(陽單處格, pp.)] [mahapathe大道路(陽單處格)];
　　[padumam蓮(中單主格)] [tattha在那邊] [jayetha被生(單3opt.為自言)],
　　[sucigandham淨香(中單主格, a.)] [manoramam意喜樂(中單主格, a.)].
　　像淨香、意喜樂的蓮，在垃圾的容器之中，在已被放棄的大道路上，在那邊會被生；

59　Evam savkarabhutesu,
　　andhabhute puthujjane;
　　atirocati paññaya,
　　Sammasambuddhasavako.

　　[Evam如是] [savkara垃圾][bhūtesu生物(陽複處格)],
　　[andhabhūte變成盲目(陽複業格, pp.)] [puthujjane普通人(陽複業格)];
　　[atirocati照亮(單3現)] [paññaya慧(陰單具格)],
　　[Sammasambuddha已正確完全覺者][savako弟子(陽單主格)].
　　如是在垃圾的諸生物之中，已正確完全覺者的弟子，以慧照亮已變成盲目的諸普通人。

5 Balavaggo 無知者品 (Dh60-75)
[Bala無知者][vaggo品(陽單主格)]

60　Digha jagarato ratti,
　　digham santassa yojanam;
　　digho balanam samsaro,
　　saddhammam avijanatam.

　　[Digha長(陰單主格, a.)] [jagarato清醒(陽單屬格, ppr.)] [ratti夜間(陰單主格)],
　　[digham長(中單主格, a.)] [santassa疲勞(陽單屬格, pp.)] [yojanam由旬(中單主格)];
　　[digho長(陽單主格, a.)] [balanam無知者(陽複屬格)] [samsaro輪迴(陽單主格)],
　　[saddhammam真善法(陽單業格)] [avijanatam未擴大知(陽複屬格, ppr.)].
　　正在清醒者的夜間長，已疲勞者的由旬長，未正在擴大知真善法的諸無知者的輪迴長。

61　Carañ ce nadhigaccheyya,
　　seyyam sadisam attano,
　　ekacariyam dalham kayira；
　　natthi bale sahayata.

　　[Carañ行(陽單主格, ppr.)] [ce若] [n不][adhigaccheyya獲得(單3opt.)],
　　[seyyam比較好(陽單業格, a.)] [sadisam相等(陽單業格, a.)] [attano自我(陽單與格)],
　　[ekacariyam單獨行(陰單業格)] [dalham堅強(陰單業格, a.)] [kayira作(單3opt.)];
　　[natthi不存在(單3現)] [bale無知者(陽單處格)] [sahayata同伴的狀態(陰單主格)].
　　正在行者若不能獲得對自我比較好的[同伴]、相等的[同伴]，應作堅強的單獨行，同伴的狀態在無知者之中不存在。

62　“Putta m’ atthi dhanam m’ atthi,”
　　iti balo vihaññati;
　　atta hi attano natthi
　　kuto putta kuto dhanam.

　　“[Putta子(陽複主格)] [m’我(單屬格, =me)] [atthi是(單3現)] [dhanam財(中單主格)] m’ atthi,”
　　[iti這樣(結尾語)] [balo無知者(陽單主格)] [vihaññati被擴大損壞(單3現)];
　　[atta自我(陽單主格)] [hi確實] [attano自我(陽單屬格)] [natthi不是(單3現)]
　　[kuto從何處?] putta kuto dhanam.
　　『諸子是我的，財是我的』，無知者被擴大損壞；自我確實不是自我的，諸子從何處？財從何處？

63　Yo balo maññati balyam,
　　pandito vapi tena so;
　　balo ca panditamani,
　　sa ve “balo” ti vuccati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [balo無知者(陽單主格)] [maññati思量(單3現)] [balyam無知(中單業格)],
　　[pandito賢智者(陽單主格)] [vapi或甚至] [tena它(中單具格)] [so他(陽單主格)];
　　balo [ca但是] [pandita賢智者][mani傲慢(陽單主格, a.)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] “balo” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　凡是無知者思量無知，他因它或甚至[是]賢智者；但是無知者對賢智者傲慢，他確實被叫做無知者。

64　Yavajivam pi ce balo,
　　panditam payirupasati,
　　na so dhammam vijanati,
　　dabbi suparasam yatha.

　　[Yavajivam終生(adv.)] [pi即使] [ce若] [balo無知者(陽單主格)],
　　[panditam賢智者(陽單業格)] [payirupasati親近(單3現)],
　　[na不] [so他(陽單主格)] [dhammam法(陽單業格)] [vijanati擴大知(單3現)];
　　[dabbi匙(ㄔˊ)(陰單主格)] [sūparasam湯的味(單業格)] [yatha像(adv.)].
　　若無知者，即使終生親近賢智者，他不擴大知法；像匙[不擴大知]湯的味。

65　Muhuttam api ce viññū,
　　panditam payirupasati,
　　khippam dhammam vijanati,
　　jivha sūparasam yatha. 

　　[Muhuttam在須臾間(adv.)] [api即使] [ce若] [viññū智者(陽單主格)],
　　[panditam賢智者(陽單業格)] [payirupasati親近(單3現)],
　　[khippam迅速(adv.)] [dhammam法(陽單業格)] [vijanati擴大知(單3現)];
　　[jivha舌(陰單主格)] [sūparasam湯的味(單業格)] [yatha像(adv.)]. (cp. Dh64)
　　若智者，即使在須臾間親近賢智者，迅速擴大知法；像舌[擴大知]湯的味。

66　Caranti bala dummedha,
　　amitten’eva attana,
　　karonta papakam kammam;
　　yam hoti katukapphalam. 

　　[Caranti行(複3現)] [bala無知(陽複主格, a.)] [dummedha惡智(陽複主格, a.)],
　　[amitten’非友(陽單具格)][eva如此] [attana自我(陽單具格)],
　　[karonta作(陽複主格, ppr.)] [papakam惡(中單業格, a.)] [kammam業(中單業格)];
　　[yam那個(中單主格, rp.)] [hoti變成(單3現)] [katuka辛辣(a.)]p [phalam果(中單主格)]. (cf. S i57)
　　諸無知者、諸惡智者，如此以非友與自我行，正在作惡業；那個[業]變成辛辣的果。

67　Na tam kammam katam sadhu,
　　yam katva anutappati;
　　yassa assumukho rodam
　　vipakam patisevati. 

　　[Na不] [tam那個(中單主格)] [kammam業(中單主格)] [katam作(中單主格, pp.)] [sadhu妥善(adv.)],
　　[yam那個(中單業格, rp.)] [katva作(ger.)] [anutappati後悔(單3現)];
　　[yassa那個(中單與格, rp.)] [assumukho淚滿面(陽單主格, a.)] [rodam號哭(陽單主格, ppr.)]
　　[vipakam報應(陽單業格)] [patisevati親歷(單3現)]. (cf. S i57)
　　那個業不[是]已被妥善作，作那個[業]後後悔；淚滿面的正在號哭者，為(ㄨㄟˋ)那個[業]親歷報應。

68　Tañ ca kammam katam sadhu,
　　yam katva nanutappati;
　　yassa patito sumano,
　　vipakam patisevati.

　　[Tañ那個(中單主格)] [ca但是] [kammam業(中單主格)] [katam作(中單主格, pp.)] [sadhu妥善(adv.)],
　　[yam那個(中單業格, rp.)] [katva作(ger.)] [n不][anutappati後悔(單3現)];
　　[yassa那個(中單與格, rp.)] [patito心滿意足(陽單主格, pp.)] [sumano善意(陽單主格, a.)],
　　[vipakam報應(陽單業格)] [patisevati親歷(單3現)]. (cp. Dh67)(cf. S i57)
　　但是那個業已被妥善作，作那個[業]後不後悔；已心滿意足的善意者，為(ㄨㄟˋ)那個[業]親歷報應。

69　Madhuva maññati balo,
　　yava papam na paccati;
　　yada ca paccati papam,
　　atha balo dukkham nigacchati.

　　[Madhuva有蜜(陽單主格, a.)] [maññati思量(單3現)] [balo無知者(陽單主格)],
　　[yava直到...為止] [papam惡(中單主格)] [na不] [paccati成熟(單3現)];
　　[yada當...時] [ca但是] paccati papam,
　　[atha然後] balo [dukkham苦(中單業格)] [nigacchati陷入(單3現)].
　　無知者思量『[惡]有蜜』，直到惡不成熟為止；但是當惡成熟時，然後無知者陷入苦。

70　Mase mase kusaggena,
　　balo bhuñjeyya bhojanam;
　　na so savkhatadhammanam,
　　kalam agghati solasim.

　　[Mase月(陽複業格>adv.)] mase [kus草葉][aggena頂尖(中單具格)],
　　[balo無知者(陽單主格)] [bhuñjeyya受用(單3opt.)] [bhojanam食物(中單業格)];
　　[na不] [so他(陽單主格)] [savkhatadhammanam已顯露法者(陽複屬格)],
　　[kalam小部分(陰單業格)] [agghati值得(單3現)] [solasim第十六(陰單業格)].
　　無知者會月月以草葉的頂尖受用食物，他不值得諸已顯露法者的十六分之一。

71　Na hi papam katam kammam,
　　sajju khiramva muccati;
　　dahantam balam anveti,
　　bhasmacchanno va pavako.

　　[Na不] [hi確實] [papam惡(中單主格, a.)] [katam作(中單主格, pp.)] [kammam業(中單主格)],
　　[sajju立即(adv.)] [khiram乳(中單主格)][va如] [muccati被釋放(單3現)];
　　[dahantam燒(陽單業格, ppr.)] [balam無知者(陽單業格)] [anveti隨...去(單3現)],
　　[bhasma灰]c[channo覆蓋(陽單主格, pp.)] va [pavako火(陽單主格)].
　　已被作的惡業確實如乳，不立即被釋放，隨正在燒的無知者去，如已被灰覆蓋的火。

72　Yavad eva anatthaya,
　　ñattam balassa jayati;
　　hanti balassa sukkamsam,
　　muddham assa vipatayam.

　　[Yavad eva如此直到(adv.)] [anatthaya無義利(陽單與格)],
　　[ñattam知的狀態(中單主格)] [balassa無知者(陽單屬格)] [jayati被生(單3現)];
　　[hanti擊殺(單3現)] balassa [sukkamsam幸運(單業格)],
　　[muddham頭(陽單業格)] [assa他(陽單屬格)] [vipatayam裂(陽單主格, ppr.)].
　　如此直到為(ㄨㄟˋ)無義利，無知者的知的狀態被生，擊殺無知者的幸運，正在裂他的頭。

73~74
73　Asantam bhavanam iccheyya,
　　purekkharañ ca bhikkhusu.
　　Avasesu ca issariyam,
　　puja parakulesu ca.

　　[Asantam無真善(陰單業格, a.)] [bhavanam修習(陰單業格)] [iccheyya欲求(單3opt.)],
　　[purekkharañ作前頭(陽單業格)] [ca並且] [bhikkhusu比丘(陽複處格)].
　　[Avasesu住所(陽複處格)] ca [issariyam統治權(中單業格)],
　　[pūja禮敬(陰複業格)] [parakulesu其他良家(複處格)] ca.
　　他會欲求無真善的修習，並且在諸比丘之中[會欲求]作前頭，並且在諸住所[會欲求]統治權，並且在其他諸良家[會欲求]諸禮敬：

74　“Mam’eva kata maññantu,
　　gihi pabbajita ubho;
　　Mam’ev’ativasa assu,
　　kiccakiccesu kismiñci”
　　iti, balassa savkappo,
　　iccha mano ca vaddhati.

　　“[Mam’我(單業格)][eva如此] [kata作(pp.)] [maññantu思量(複3.imp.)],
　　[gihi有家者(陽複主格)] [pabbajita已出家者(陽複主格)] [ubho兩者(主格, a.)];
　　[Mam’我(單屬格, mama)][ev’如此][ativasa過度支配(陽複主格, a.)] [assu存在(複3.opt.)],
　　[kicc作(grd.)][akiccesu不作(中複處格, grd.)] [kismiñci任何者(中單處格)]”
　　[iti這樣(結尾語)], [balassa無知者(陽單屬格)] [savkappo思惟(陽單主格)],
　　[iccha欲求(陰單主格)] [mano傲慢(陽單主格)] [ca及] [vaddhati增長(單3現)].
　　『但願諸有家者、諸已出家者兩者思量我：如此已被作；在諸應被作的及諸不應被作的任何者之中，我的如此過度支配的諸[業]應存在』；無知者的思惟、欲求及傲慢增長。

75　Añña hi labhupanisa,
　　añña nibbanagamini;
　　evam etam abhiññaya,
　　bhikkhu Buddhassa savako.
　　Sakkaram nabhinandeyya,
　　vivekam anubruhaye.

　　[Añña另一(陰單主格, a.)] [hi確實] [labh得][ūpanisa緣由(陰單主格)],
　　añña [nibbana涅槃][gamini去到(陰單主格)];
　　[evam如是] [etam這(三單業格)] [abhiññaya全面知(ger.)],
　　[bhikkhu比丘(陽單主格)] [Buddhassa已覺者(陽單屬格)] [savako弟子(陽單主格)].
　　[Sakkaram恭敬(陽單業格)] [n不][abhinandeyya全面歡喜(單3opt.)],
　　[vivekam遠離(陽單業格)] [anubrūhaye使...隨增益(單3opt.)].
　　另一者確實[是]得的緣由，另一者去到涅槃；如是全面知這後，已覺者的比丘弟子，不應全面歡喜恭敬，應使遠離隨增益。

6 Panditavaggo 賢智者品 (Dh76-89)
[Pandita賢智者][vaggo品(陽單主格)]

76　Nidhinam va pavattaram
　　yam passe vajjadassinam;
　　niggayhavadim medhavim
　　tadisam panditam bhaje,
　　tadisam bhajamanassa
　　seyyo hoti na papiyo.

　　[Nidhinam貯藏物(陰複屬格)] [va如] [pavattaram透露者(陽單業格)]
　　[yam凡是(陽單業格, rp.)] [passe看(單3opt.)] [vajja罪過][dassinam視為(中複屬格)];
　　[niggayha制止(ger.)][vadim說(陽單業格, a.)] [medhavim有智(陽單業格, a.)]
　　[tadisam像這樣(陽單業格, a.)] [panditam賢智者(陽單業格)] [bhaje前往到(單3opt.)],
　　tadisam [bhajamanassa前往到(陽單與格, ppr.)]
　　[seyyo比較好(陽單主格, a.)] [hoti變成(單3現)] [na不] [papiyo更(ㄍㄥˋ)惡(a.)].
　他應看凡是視為諸罪過、在制止後說的有智者，如諸貯藏物的透露者；他應前往到像這樣的賢智者，對正在前往到像這樣[的賢智者]比較好，他不變成更惡者。

77　ovadeyy’anusaseyya,
　　asabbha ca nivaraye;
　　satam hi so piyo hoti,
　　asatam hoti appiyo.

　　[Ovadeyy’勸告(單3opt.)][anusaseyya隨教誡(單3opt.)],
　　[asabbha違背公意(陽複主格, a.)] [ca並且] [nivaraye制止(單處格, grd.)];
　　[satam真善(複屬格, a.)] [hi確實] [so他(陽單主格)] [piyo可愛(陽單主格, a.)] [hoti變成(單3現)],
　　[asatam無真善(複屬格, a.)] hoti [appiyo不可愛(陽單主格, a.)].
　　會勸告、會隨教誡，並且諸違背公意者在能被制止之中；他確實變成諸真善者的可愛者，變成諸無真善者的不可愛者。

78　Na bhaje papake mitte,
　　na bhaje purisadhame;
　　bhajetha mitte kalyane,
　　bhajetha purisuttame.

　　[Na不] [bhaje前往到(單3opt.)] [papake惡(陽複業格, a.)] [mitte友(陽複業格)],
　　na bhaje [puris人][adhame最下(陽複業格, a.)];
　　[bhajetha前往到(單3opt.為自言)] mitte [kalyane善(陽複業格, a.)],
　　bhajetha [puris人][uttame最上(陽複業格, a.)].
　　不應前往到諸惡友，不應前往到最下的諸人；應前往到諸善友，應前往到最上的諸人。

79　Dhammapiti sukham seti
　　vippasannena cetasa.
　　Ariyappavedite dhamme,
　　sada ramati pandito.

　　[Dhammapiti法喜(陽單主格, a.)] [sukham樂(中單業格>adv.)] [seti臥(單3現)]
　　[vippasannena擴大明淨(中單具格, pp.)] [cetasa心(中單具格)].
　　[Ariya聖者]p[pavedite告知(陽單處格, pp.)] [dhamme法(陽單處格)],
　　[sada經常(adv.)] [ramati喜樂(單3現)] [pandito賢智者(陽單主格)].
　　法喜者臥樂，因心已擴大明淨。在已被聖者告知的法之中，賢智者經常喜樂。

80　Udakam hi nayanti nettika,
　　usukara namayanti tejanam.
　　Darum namayanti tacchaka,
　　attanam damayanti pandita.

　　[Udakam水(中單業格)] [hi確實] [nayanti引導(複3現)] [nettika引水者(陽複主格)],
　　[usukara作箭者(陽複主格)] [namayanti矯正(複3現)] [tejanam箭桿(中單業格)].
　　[Darum木(中單業格)] namayanti [tacchaka木匠(陽複主格)],
　　[attanam自我(陽單業格)] [damayanti使...調伏(複3現)] [pandita賢智者(陽複主格)]. (cf. M ii105)
　　諸引水者確實引導水，諸作箭者矯正箭桿。諸木匠矯正木，諸賢智者使自我調伏。

81　Selo yatha ekaghano,
　　vatena na samirati;
　　evam nindapasamsasu,
　　na samiñjanti pandita. 

　　[Selo岩(陽單主格)] [yatha像(adv.)] [eka一][ghano堅厚(陽單主格, a.)],
　　[vatena風(陽單具格)] [na不] [samirati被移動(單3現)];
　　[evam如是] [ninda責難][pasamsasu稱讚(陰複處格)],
　　na [samiñjanti被搖動(複3現)] [pandita賢智者(陽複主格)]. (cf. V i185)
　　像一堅厚的岩，不被風移動；如是在諸責難及諸稱讚之中，諸賢智者不被搖動。

82　Yathapi rahado gambhiro,
　　vippasanno anavilo;
　　evam dhammani sutvana,
　　vippasidanti pandita.

　　[Yatha像][pi亦] [rahado池(陽單主格)] [gambhiro深(陽單主格, a.)],
　　[vippasanno擴大明淨(陽單主格, pp.)] [anavilo無混濁(陽單主格, a.)];
　　[evam如是] [dhammani法(中複業格)] [sutvana聽到(ger.)],
　　[vippasidanti擴大明淨(複3現)] [pandita賢智者(陽複主格)].
　　亦像深池，已擴大明淨、無混濁；如是聽到諸法後，諸賢智者擴大明淨。

83　Sabbattha ve sappurisa cajanti,
　　na kamakama lapayanti santo.
　　Sukhena phuttha atha va dukhena
　　na uccavacam pandita dassayanti.

　　[Sabbattha在一切處(adv.)] [ve確實] [sappurisa真善人(陽複主格)] [cajanti放出(複3現)],
　　[na不] [kamakama欲諸欲(單從格)] [lapayanti使...閒聊(複3現)] [santo真善(複主格, a.)].
　　[Sukhena樂(中單具格)] [phuttha觸(陽複主格, pp.)] [atha然後] [va或] [dukhena苦(中單具格, =dukkhena)]
　　[na不] [uccavacam高及低(單業格)] [pandita賢智者(陽複主格)] [dassayanti顯示(複3現)].
　　諸真善人在一切處確實放出；諸真善者不從欲諸欲使之閒聊；已被樂觸、或然後[已]被苦[觸]的諸賢智者，不顯示高及低。

84　Na attahetu na parassa hetu,
　　na puttam icche na dhanam na rattham.
　　Na iccheyya adhammena samiddhim attano,
　　sa silava paññava dhammiko siya.

　　[Na不] [atta自我][hetu因(陽單主格)] na [parassa其他人(陽單與格)] hetu,
　　na [puttam子(陽單業格)] [icche欲求(單3opt.)] na [dhanam財(中單業格)] na [rattham國(中單業格)].
　　Na [iccheyya欲求(單3opt.)] [adhammena非法(陽單具格)] [samiddhim完全成功(陰單業格)] [attano自我(陽單屬格)],
　　[sa他(陽單主格)] [silava有戒(陽單主格, a.)] [paññava有慧(陽單主格, a.)] [dhammiko如法(陽單主格, a.)] [siya是(單3opt.)].
　　不因為(ㄨㄟˋ)自我，不因為其他人；不應欲求子，不[應欲求]財，不[應欲求]國。不應以非法欲求自我的完全成功；他應是有戒者、有慧者、如法者。

85~86
85　Appaka te manussesu,
　　ye jana paragamino;
　　ath’ayam itara paja,
　　tiram ev’anudhavati.

　　[Appaka少(陽複主格, a.)] [te他們(陽複主格)] [manussesu人(陽複處格)],
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] [jana人(陽複主格)] [para彼岸][gamino去到(陽複主格, a.)];
　　[ath’然後][ayam此(陰單主格)] [itara其他(陰單主格, a.)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[tiram岸(中單業格)] [ev’如此(adv.)][anudhavati追隨(單3現)]. (cf. S v24)
　　他們在諸人之中，凡是去到彼岸的諸人少；然後此其他的世代子孫，如此追隨岸。

86　Ye ca kho sammadakkhate,
　　dhamme dhammanuvattino,
　　te jana param essanti,
　　maccudheyyam suduttaram.

　　[Ye凡是(陽複主格, rp.)] [ca但是] [kho確實] [sammad正確][akkhate宣布(陽單處格, pp.)],
　　[dhamme法(陽單處格)] [dhamm法][anuvattino隨...動(陽複主格, a.)],
　　[te那些(陽複主格)] [jana人(陽複主格)] [param彼岸(中單業格)] [essanti去(複3未)],
　　[maccudheyyam死天的領域(中單主格)] [suduttaram非常難渡(中單主格, a.)]. (cf. S v24)
　　但是凡是確實在已被正確宣布的法之中，隨法動，那些人將去彼岸；死天的領域非常難渡。

87~89
87　Kanham dhammam vippahaya,
　　sukkam bhavetha pandito;
　　oka anokam agamma,
　　viveke yattha duramam.

　　[Kanham黑暗(陽單業格, a.)] [dhammam法(陽單業格)] [vippahaya徹底捨離(ger.)],
　　[sukkam白淨(陽單業格, a.)] [bhavetha修習(單3opt.為自言)] [pandito賢智者(陽單主格)];
　　[oka住處(中單從格)] [anokam無住處(中單業格)] [agamma來到(ger.)],
　　[viveke遠離(陽單處格)] [yattha在此(adv.)] [dūramam難喜樂(單業格, a.>adv.)]. (cf. S v24)

　　徹底捨離黑暗的法後，賢智者應修習白淨的法；從住處來到無住處後，在遠離之中在此難喜樂。

88　Tatrabhiratim iccheyya,
　　hitva kame akiñcano;
　　pariyodapeyya attanam,
　　cittaklesehi pandito.

　　[Tatr在那邊][abhiratim全面喜樂(陰單業格)] [iccheyya欲求(單3opt.)],
　　[hitva捨棄(ger.)] [kame欲(陽複業格)] [akiñcano無任何(陽單主格, a.)];
　　[pariyodapeyya使...遍純淨(單3opt.)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[citta心][klesehi污染(陽複從格)] [pandito賢智者(陽單主格)]. (cf. S v24)
　　在那邊可以欲求全面喜樂，捨棄諸欲後無任何，賢智者應從心的諸污染，使自我遍純淨。

89　Yesam sambodhiyavgesu,
　　samma cittam subhavitam;
　　adanapatinissagge
　　anupadaya ye rata,
　　khinasava jutimanto,
　　te loke parinibbuta.

　　[Yesam凡是(陽複與格, rp.)]
[sambodhi完全覺]y[avgesu支(中複處格)],
　　[samma正確(adv.)] [cittam心(中單主格)] [su善][bhavitam修習(中單主格, pp.)];
　　[adana拿起][patinissagge對...無執著(陽單處格)]
　　[anupadaya無取(ger.)] [ye凡是(陽複主格, rp.)] [rata喜樂(陽複主格, pp.)],
　　[khinasava諸流向已被滅盡(陽複主格, a.)] [jutimanto具光輝(陽複主格, a.)],
　　[te他們(陽複主格)] [loke世間(陽單處格)] [parinibbuta遍涅槃(陽複主格, pp.)]. (cf. S v24)
　　對凡是在諸完全覺支，心正確已被善修習，在對拿起無執著之中；無取後凡是已喜樂、諸流向已被滅盡、具光輝的他們，在世間已遍涅槃。

7 Arahantavaggo 阿羅漢品 (Dh90-99)
[Arahanta阿羅漢][vaggo品(陽單主格)]

90　Gataddhino visokassa,
　　vippamuttassa sabbadhi;
　　sabbaganthappahinassa,
　　parilaho na vijjati.

　　[Gataddhino旅行已完畢(陽單屬格, a.)] [visokassa離悲傷(陽單屬格, a.)],
　　[vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)] [sabbadhi在一切處(adv.)];
　　[sabba一切][gantha繫縛]p[pahinassa徹底捨棄(陽單屬格, pp.)],
　　[parilaho遍燒(陽單主格)] [na不] [vijjati被知(單3現)].
　　旅行已完畢者、離悲傷者、在一切處已被擴大釋放出者、已徹底捨棄一切繫縛者的遍燒，不被知。

91　Uyyuñjanti satimanto,
　　na nikete ramanti te;
　　hamsa va pallalam hitva,
　　okamokam jahanti te.

　　[Uyyuñjanti離開(複3現)] [satimanto具念(陽複主格, a.)],
　　[na不] [nikete家屋(陽單處格)] [ramanti喜樂(複3現)] [te他們(陽複主格)];
　　[hamsa天鵝(陽複主格)] [va如] [pallalam沼澤(中單業格)] [hitva捨棄(ger.)],
　　[okam住處(中單業格)][okam住處(中單業格)] [jahanti捨棄(複3現)] te.
　　具念的他們離開，不喜樂在家屋；如諸天鵝捨棄沼澤後，他們捨棄一住處又一住處。

92　Yesam sannicayo natthi,
　　ye pariññatabhojana.
　　Suññato animitto ca,
　　vimokkho yesam gocaro,
　　akase va sakuntanam,
　　gati tesam durannaya.

　　[Yesam他們(陽複屬格, rp.)] [sannicayo完全積蓄(陽單主格)] [natthi不存在(單3現)],
　　[ye凡是(陽複主格, rp.)] {[pariññata遍知(pp.)][bhojana食物](陽複主格, a.)}.
　　[Suññato由於空(陽單主格, a.)] [animitto無相(陽單主格, a.)] [ca及],
　　[vimokkho釋放開(陽單主格)] yesam [gocaro行境(陽單主格)],
　　[akase虛空(陽單處格)] [va如] [sakuntanam鳥(陽複屬格)],
　　[gati去處(陰單主格)] [tesam他們(陽複屬格)] [durannaya難隨之而去(陰單主格, a.)].
　　凡是諸已遍知食物者，他們的完全積蓄不存在，他們的行境[是]由於空的及無相的釋放開；如諸鳥在虛空中，他們的去處難隨之而去。

93　Yass’asava parikkhina,
　　ahare ca anissito;
　　suññato animitto ca,
　　vimokkho yassa gocaro,
　　akase va sakuntanam,
　　padam tassa durannayam.

　　[Yass’他(陽單屬格, rp.)][asava流向(陽複主格)] [parikkhina被遍滅盡(陽複主格, pp.)],
　　[ahare食物(陽單處格)] [ca並且] [anissito未投靠(陽單主格, pp.)];
　　[suññato由於空(陽單主格, a.)] [animitto無相(陽單主格, a.)] [ca及],
　　[vimokkho釋放開(陽單主格)] [yassa他(陽單屬格, rp.)] [gocaro行境(陽單主格)],
　　[akase虛空(陽單處格)] [va如] [sakuntanam鳥(陽複屬格)], (cp. Dh92)
　　[padam足跡(中單主格)] [tassa他(陽單屬格)] [durannayam難隨之而去(中單主格, a.)].
　　他的諸流向已被遍滅盡，並且在食物之中未投靠，他的行境[是]由於空的及無相的釋放開，如諸鳥的[行境]在虛空中，他的足跡難隨之而去。

94　Yass’indriyani samatham gatani,
　　assa yatha sarathina sudanta.
　　Pahinamanassa anasavassa,
　　devapi tassa pihayanti tadino.

　　[Yass’他(陽單屬格, rp.)][indriyani根(中複主格)] [samatham平息(陽單業格)] [gatani去到(中複主格, pp.)],
　　[assa馬(陽複主格)] [yatha像(adv.)] [sarathina御者(陽複具格)] [sudanta善調伏(陽複主格, pp.)].
　　[Pahina徹底捨棄(pp.)][manassa傲慢(陽單與格)] [anasavassa無流向者(陽單與格)],
　　[deva天(陽複主格)][pi亦] [tassa他(陽單屬格)] [pihayanti羨慕(複3現)] [tadino這樣(中單與格)].
　　他的諸根已去到平息，像諸馬已被諸御者善調伏。對已徹底捨棄傲慢的無流向者，諸天對他的這樣亦羨慕。

95　Pathavisamo no virujjhati,
　　indakhilupamo tadi subbato,
　　Rahado va apetakaddamo,
　　samsara na bhavanti tadino.

　　[Pathavisamo與地平等(陽單主格, a.)] [no不] [virujjhati被擴大妨礙(單3現)],
　　[indakhil王柱][ūpamo譬如(陽單主格, a.)] [tadi這樣(陽單主格, a.)] [subbato善禁制(陽單主格, a.)],
　　[Rahado池(陽單主格)] [va如] [apeta離去(pp.)][kaddamo泥(陽單主格)],
　　[samsara輪迴(陽複主格)] [na不] [bhavanti變成(複3現)] [tadino這樣(陽複主格, a.)].
　　與地平等者不被擴大妨礙，譬如王柱的這樣的善禁制者，如泥已離去的池，這樣的諸輪迴不變成。

96　Santam tassa manam hoti,
　　santa vaca ca kamma ca;
　　sammadañña vimuttassa,
　　upasantassa tadino.

　　[Santam被平息(中單主格, pp.)] [tassa他(陽單屬格)] [manam意(中單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[santa被平息(陰單主格, pp.)] [vaca語(陰單主格)] [ca及] [kamma業(中單主格)] ca;
　　[sammadañña正確了知(陰單主格)] [vimuttassa被釋放開(陽單屬格, pp.)],
　　[upasantassa全部平息(陽單屬格, pp.)] [tadino這樣(陽單屬格, a.)].
　　他的意變成已被平息，語及業已被平息；已被釋放開者、已全部平息者、這樣者的正確了知[存在]。

97　Assaddho akataññu ca,
　　sandhicchedo ca yo naro;
　　hatavakaso vantaso,
　　sa ve uttamaporiso.

　　[Assaddho不輕信(陽單主格, a.)] [akataññū知未被作(陽單主格, a.)] [ca及],
　　[sandhicchedo切斷連結(陽單主格, a.)] ca [yo凡是(陽單主格, rp.)] [naro人(陽單主格)];
　　[hat損壞(pp.)][avakaso機會(陽單主格)] [vant吐出(pp.)][aso希望(陽單主格, a.)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] [uttama最上(a.)][poriso人(陽單主格)].
　　凡是不輕信及知未被作，及切斷連結的人，機會已被損壞、希望已被吐出，他確實是最上的人。

98　Game va yadi va’raññe,
　　ninne va yadi va thale;
　　yattha arahanto viharanti,
　　tam bhumim ramaneyyakam.

　　[Game村(陽單處格)] [va或] [yadi若] [va或][’raññe疏遠處(中單處格)],
　　[ninne低地(中單處格)] va yadi va [thale高地(中單處格)];
　　[yattha在此(adv.)] [arahanto阿羅漢(陽複主格)] [viharanti住(複3現)],
　　[tam那個(陰單業格)] [bhūmim地(陰單業格)] [ramaneyyakam應被喜樂(陰單業格, a.)]. (cf. S i233)
　　若在村或在疏遠處，若在低地或在高地，諸阿羅漢在此，住應被喜樂的那個地。

99　Ramaniyani araññani,
　　yattha na ramati jano.
　　Vitaraga ramissanti,
　　na te kamagavesino.

　　[Ramaniyani喜樂(中複主格, grd.)] [araññani疏遠處(中複主格)],
　　[yattha在此(adv.)] [na不] [ramati喜樂(單3現)] [jano人(陽單主格)].
　　[Vitaraga已離染(陽複主格, a.)] [ramissanti喜樂(複3未)],
　　na [te他們(陽複主格)] [kama欲][gavesino探求(陽複主格, a.)].
　　諸疏遠處應被喜樂；[普通]人在此[疏遠處]不喜樂。諸已離染者將喜樂，他們不[是]探求諸欲者。

8 Sahassavaggo 千品 (Dh100-115)
[Sahassa千][vaggo品(陽單主格)]

100 Sahassam api ce vaca,
　　anatthapadasamhita;
　　ekam atthapadam seyyo,
　　yam sutva upasammati.

　　[Sahassam千(中單主格)] [api即使] [ce若] [vaca語(陰複主格)],
　　[anattha無義利][pada句][samhita藏(ㄗㄤˋ)經(陰複主格)];
　　[ekam一(中單主格)] [atthapadam義利句(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[yam那個(中單業格, rp.)] [sutva聽到(ger.)] [upasammati被全部平息(單3現)].
　　即使一千語，若[是]無義利句的諸藏經；一義利句比較好，聽到那個[義利句]後，他被全部平息。

101 Sahassam api ce gatha,
　　anatthapadasamhita;
　　ekam gathapadam seyyo,
　　yam sutva upasammati.

　　[Sahassam千(中單主格)] [api即使] [ce若] [gatha偈(陰複主格)],
　　[anattha無義利][pada句][samhita藏(ㄗㄤˋ)經(陰複主格)];
　　[ekam一(中單主格)] [gatha偈][padam句(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[yam那個(中單業格, rp.)] [sutva聽到(ger.)] [upasammati被全部平息(單3現)]. (cp. Dh100)
　　即使一千偈，若[是]無義利句的諸藏經；一偈的句比較好，聽到那個[偈的句]後，他被全部平息。

102~103
102 Yo ca gathasatam bhase,
　　anatthapadasamhita;
　　ekam dhammapadam seyyo,
　　yam sutva upasammati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [gatha偈][satam百(單業格, a.)] [bhase說(單3opt.)],
　　[anattha無義利][pada句][samhita藏(ㄗㄤˋ)經(陰複主格)];
　　[ekam一(中單主格)] [dhammapadam法句(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[yam那個(中單業格, rp.)] [sutva聽到(ger.)] [upasammati被全部平息(單3現)]. (cp. Dh100)
　　凡是能說一百偈，但是諸藏經無義利句；一法句比較好，聽到那個[法句]後，他被全部平息。

103　Yo sahassam sahassena,
　　savgame manuse jine;
　　ekañ ca jeyyamattanam,
　　sa ve savgamajuttamo.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [sahassam千(單業格)] [sahassena千(單具格)],
　　[savgame戰鬥(陽單處格)] [manuse人(陽複業格)] [jine勝過(單3opt.)];
　　[ekañ一(陽單業格)] [ca但是] [jeyya勝過(單3opt.)]m[attanam自我(陽單業格)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] [savgamaj戰勝(a.)][uttamo最上(陽單主格, a.)].

　　凡是在戰鬥時，能勝過一百萬人；但是能勝過自我一[人]，他確實是最上的戰勝者。

104~105
104 Atta have jitam seyyo,
　　ya c’ayam itara paja;
　　attadantassa posassa,
　　niccam saññatacarino.

　　[Atta自我(陽單主格)] [have嘿！確實] [jitam勝過(陽單業格, pp.>adv.)] [seyyo比較好(陽單主格, a.)],
　　[ya凡是(陰單主格, rp.)] [c’但是][ayam此(陰單主格)] [itara其他(陰單主格, a.)] [paja世代子孫(陰單主格)];
　　[atta自我][dantassa調伏(陽單與格, pp.)] [posassa人(陽單與格)],
　　[niccam常(adv.)] [saññata完全止息(pp.)][carino行(陽單與格, a.)].

　　但是凡是此其他的世代子孫，對自我已調伏、常行於已完全止息的人，自我已被勝過，嘿！確實比較好。

105　N’eva devo na gandhabbo,
　　na Maro saha Brahmuna;
　　jitam apajitam kayira,
　　tatharupassa jantuno.

　　[N’不] [eva如此] [devo天(陽單主格)] [na不] [gandhabbo乾達博(陽單主格)],
　　na [Maro魔羅(陽單主格)] [saha一起(prep.)] [Brahmuna梵天(陽單具格)];
　　[jitam勝過(陽單業格, pp.)] [apajitam敗北(陽單業格, pp.)] [kayira作(單3opt.)],
　　[tatharūpassa如是形色(陽單與格, a.)] [jantuno人(陽單與格)].
　　天不如此、乾達博不[如此]，魔羅與梵天一起，對如是形色的人，不會作已勝過者[是]已敗北者。

106　Mase mase sahassena,
　　yo yajetha satam samam;
　　ekañ ca bhavitattanam,
　　muhuttam api pujaye,
　　sa yeva pujana seyyo,
　　yañ ce vassasatam hutam.

　　[Mase月(陽複業格>adv.)] mase [sahassena千(單具格)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [yajetha上供(ㄍㄨㄥˋ)(單3opt.為自言)] [satam百(單業格, a.)] [samam年(陰單業格>adv.)];
　　[ekañ一(陽單業格)] [ca但是] [bhavit修習(pp.)][attanam自我(陽單業格)],
　　[muhuttam在須臾間(adv.)] [api即使] [pūjaye禮敬(單3opt.)],
　　[sa那個(陰單主格)] [yeva如此] [pūjana禮敬(陰單主格)] [seyyo比較好(陽中單主格, a.)],
　　[yañ那個(陽單業格, rp.)] [ce若] [vassasatam百年(中單業格)] [hutam獻供(單業格, pp.)].
　　一月又一月，凡是會以一千[上供品或獻供品]上供一百年，若已獻供那個[接受獻供者]一百年；但是即使在須臾間會禮敬自我已被修習的一[人]，那個禮敬如此比較好。

107　Yo ca vassasatam jantu,
　　aggim paricare vane;
　　ekañ ca bhavitattanam,
　　muhuttam api pujaye,
　　sa yeva pujana seyyo,
　　yañ ce vassasatam hutam.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca若] [vassasatam百年(中單業格)] [jantu人(陽單主格)],
　　[aggim火(陽單業格)] [paricare服恃(單3opt.)] [vane林(中單處格)];
　　[ekañ一(陽單業格)] [ca但是] [bhavit修習(pp.)][attanam自我(陽單業格)],
　　[muhuttam在須臾間(adv.)] [api即使] [pūjaye禮敬(單3opt.)],
　　[sa那個(陰單主格)] [yeva如此] [pūjana禮敬(陰單主格)] [seyyo比較好(陽中單主格, a.)],
　　[yañ那個(陽單業格, rp.)] [ce若] [vassasatam百年(中單業格)] [hutam獻供(單業格, pp.)].  (cp. Dh106)
　　凡是人若在林中，會服侍火一百年，若已獻供那個[火]一百年；但是即使在須臾間會禮敬自我已被修習的一[人]，那個禮敬如此比較好。

108　Yam kiñci yittham va hutam va loke,
　　samvaccharam yajetha puññapekkho,
　　sabbam pi tam na catubhagam eti,
　　abhivadana ujjugatesu seyyo.

　　[Yam凡是(中單業格, rp.)] [kiñci任何(中單業格)] [yittham上供品(中單業格)] [va或] [hutam獻供品(中單業格)] va [loke世間(陽單處格)],
　　[samvaccharam年(陽單業格)] [yajetha上供(ㄍㄨㄥˋ) (單3opt.為自言)] [puñña福][pekkho想要(陽單主格, a.)],
　　[sabbam一切(中單主格)] [pi亦] [tam那個(中單業格)] [na不] [catubhagam四分之一(單業格)] [eti到(單3現)],
　　[abhivadana敬禮(中單從格)] [ujjugatesu正直去(陽複處格, pp.)] [seyyo比較好(陽中單主格, a.)].
　　由於在諸已正直去者之中敬禮比較好；想要福者在世間，會上供凡是任何上供品或獻供品者一年，一切亦不到那個[敬禮]四分之一。

109　Abhivadanasilissa,
　　niccam vuddhapacayino,
　　cattaro dhamma vaddhanti:
　　ayu vanno sukham balam.

　　[Abhivadana敬禮][silissa習慣(陽單屬格, a.)],
　　[niccam常(adv.)] [vuddh年老(a.)][apacayino崇敬(陽單屬格, a.)],
　　[cattaro四(陽主格, a.)] [dhamma法(陽複主格)] [vaddhanti增長(複3現)]:
　　[ayu壽(中單主格)] [vanno美貌(陽單主格)] [sukham樂(中單主格)] [balam力(中單主格)].
　　習慣敬禮者、常崇敬諸年老者的四法增長：壽、美貌、樂、力。

110　Yo ca vassasatam jive,
　　dussilo asamahito;
　　ekaham jivitam seyyo,
　　silavantassa jhayino.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[dussilo難(ㄋㄢˊ)戒(陽單主格, a.)] [asamahito未定(陽單主格, pp.)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[silavantassa有戒(陽單屬格, a.)] [jhayino禪那(陽單屬格, a.)].
　　但是凡是能活命一百年、難戒、未定；有戒者、禪那者的一日壽命比較好。

111　Yo ca vassasatam jive,
　　duppañño asamahito;
　　ekaham jivitam seyyo, 
　　paññavantassa jhayino.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[duppañño惡慧(陽單主格, a.)] [asamahito未定(陽單主格, pp.)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)], (cp. Dh110)
　　[paññavantassa有慧(陽單屬格, a.)] [jhayino禪那(陽單屬格, a.)].
　　但是凡是惡慧者、未定者會活命一百年；有慧者、禪那者的一日壽命比較好。

112 Yo ca vassasatam jive,
　　kusito hinaviriyo;
　　ekaham jivitam seyyo, 
　　viriyam arabhato dalham.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[kusito懈怠(陽單主格, a.)] [hinaviriyo英雄本色已被捨棄(陽單主格, a.)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)], (cp. Dh110)
　　[viriyam英雄本色(中單業格)] [arabhato確立(陽單屬格, ppr.)] [dalham堅強(中單業格, a.)].
　　但是凡是懈怠者、英雄本色已被捨棄者，會活命一百年；正在確立堅強的英雄本色者的一日壽命比較好。

113 Yo ca vassasatam jive,
　　apassam udayabbayam;
　　ekaham jivitam seyyo, 
　　passato udayabbayam.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[apassam未看到(陽單主格, ppr.)] [udayabbayam出來及衰滅(陽單業格)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)], (cp. Dh110)
　　[passato看到(陽單屬格, ppr.)] udayabbayam.
　　但是凡是未正在看到出來及衰滅者，會活命一百年；正在看到出來及衰滅者的一日壽命比較好。

114  Yo ca vassasatam jive,
　　apassam amatam padam;
　　ekaham jivitam seyyo,
　　passato amatam padam.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[apassam未看到(陽單主格, ppr.)] [amatam不死(中單業格, a.)] [padam路(中單業格)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[passato看到(陽單屬格, ppr.)] amatam padam. (cp. Dh113)
　　但是凡是未正在看到不死的路者，會活命一百年；正在看到不死的路者的一日壽命比較好。

115  Yo ca vassasatam jive,
　　apassam dhammam uttamam;
　　ekaham jivitam seyyo,
　　passato dhammam uttamam.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [vassasatam百年(單業格)] [jive活命(單3opt.)],
　　[apassam未看到(陽單主格, ppr.)] [dhammam法(陽單業格)] [uttamam最上(陽單業格, a.)];
　　[ekaham一日(中單主格)] [jivitam壽命(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[passato看到(陽單屬格, ppr.)] dhammam uttamam. (cp. Dh113)
　　但是凡是未正在看到最上的法者，會活命一百年；正在看到最上的法者的一日壽命比較好。

9 Papavaggo 惡品 (Dh116-128)
[Papa惡][vaggo品(陽單主格)]

116　Abhittharetha kalyane,
　　papa cittam nivaraye;
　　dandham hi karoto puññam,
　　papasmim ramati mano.

　　[Abhittharetha趕緊作(單3opt.為自言)] [kalyane善(陽單處格, a.)],
　　[papa惡(中單從格, a.)] [cittam心(中單主格)] [nivaraye制止(中單處格, grd.)];
　　[dandham遲緩(中單業格, a.>adv.)] [hi因為] [karoto作(陽單與格, ppr.)] [puññam福(中單業格)],
　　[papasmim惡(中單處格﹐a.)] [ramati喜樂(單3現)] [mano意(中單主格)].
　　在善的之中應趕緊作，心從惡的在應被制止之中；因為對正在遲緩作福者，意喜樂在惡的之中。

117　Papañ ce puriso kayira,
　　na nam kayira punappunam;
　　na tamhi chandam kayiratha,
　　dukkho papassa uccayo.

　　[Papañ惡(中單業格)] [ce若] [puriso人(陽單主格)] [kayira作(單3opt.)],
　　[na不] [nam它(中單業格)] kayira [punappunam一再(adv.)];
　　na [tamhi它(中單處格)] [chandam意願(陽單業格)] [kayiratha作(單3opt.為自言)],
　　[dukkho苦(陽單主格, a.)] [papassa惡(中單屬格)] [uccayo累積(陽單主格)].
　　若人會作惡，不應一再作它；在它之中不應作意願；惡的累積[是]苦。

118  Puññañ ce puriso kayira,
　　kayirath’enam punappunam;
　　tamhi chandam kayiratha,
　　sukho puññassa uccayo.

　　[Puññañ福(中單業格)] [ce若] [puriso人(陽單主格)] [kayira作(單3opt.)],
　　[kayirath’作(單3opt.為自言)] [enam這(單業格)] [punappunam一再(adv.)];
　　[tamhi它(中單處格)] [chandam意願(陽單業格)] [kayiratha作(單3opt.為自言)],
　　[sukho樂(陽單主格, a.)] [puññassa福(中單屬格)] [uccayo累積(陽單主格)]. (cp. Dh117)
　　若人會作福，應一再作這；在它之中應作意願；福的累積[是]樂。

119~120
119  Papo pi passati bhadram,
　　yava papam na paccati;
　　yada ca paccati papam,
　　atha papo papani passati.

　　[Papo惡(陽單主格, a.)] [pi亦] [passati看到(單3現)] [bhadram祥善(中單業格)],
　　[yava直到...為止] [papam惡(中單主格)] [na不] [paccati成熟(單3現)];
　　[yada當...時] [ca但是] paccati [papam惡(中單主格)],
　　[atha然後] papo [papani惡(中複業格)] passati.
　　惡者亦看到祥善，直到惡不成熟為止；但是當惡成熟時，然後惡者看到諸惡。

120  Bhadro pi passati papam,
　　yava bhadram na paccati;
　　yada ca paccati bhadram,
　　atha bhadro bhadrani passati.

　　[Bhadro祥善(陽單主格, a.)] [pi亦] [passati看到(單3現)] [papam惡(中單業格)],
　　[yava直到...為止] [bhadram祥善(中單主格)] [na不] [paccati成熟(單3現)];
　　[yada當...時] [ca但是] paccati bhadram,
　　[atha然後] bhadro [bhadrani祥善(中複業格)] passati. (cp. Dh119)
　　祥善者亦看到惡，直到祥善不成熟為止；但是當祥善成熟時，然後祥善者看到諸祥善。

121　Mavamaññetha papassa,
　　“Na man tam agamissati,”
　　udabindunipatena,
　　udakumbho pi purati,
　　balo purati papassa,
　　thokathokam pi acinam.

　　[Ma不要][va如此][maññetha思量(單3opt.為自言)] [papassa惡(中單與格)],
　　“[Na不] [man我(業格)] [tam它(中單主格)] [agamissati來到(單3未)],”
　　[udabindu水滴][nipatena落下(陽單具格)],
　　[udakumbho裝水的陶器(陽單主格)] [pi即使...亦] [pūrati充滿(單3現)],
　　[balo無知者(陽單主格)] pūrati papassa,
　　[thoka一點點][thokam一點點(中單主格, a.)] pi [acinam朝向積聚(中單主格, pp.)].
　　應不要如此對惡思量：『它將不來到我』；因水滴的落下，即使裝水的陶器亦充滿；無知者對惡充滿，即使一點點的一點點者亦已被朝向積聚。

122　Mavamaññetha puññassa,
　　“Na man tam agamissati,”
　　udabindunipatena,
　　udakumbho pi purati,
　　dhiro purati puññassa,
　　thokathokam pi acinam.

　　[Ma不要][va如此][maññetha思量(單3opt.為自言)] [puññassa福(中單與格)],
　　“[Na不] [man我(業格)] [tam它(中單主格)] [agamissati來到(單3未)],”
　　[udabindu水滴][nipatena落下(陽單具格)],
　　[udakumbho裝水的陶器(陽單主格)] [pi即使...亦] [pūrati充滿(單3現)],
　　[dhiro賢明者(陽單主格)] pūrati [puññassa福(中單與格)],
　　[thoka一點點][thokam一點點(中單主格, a.)] pi [acinam朝向積聚(中單主格, pp.)]. (cp. Dh121)
　　應不要如此對福思量：『它將不來到我』；因水滴的落下，即使裝水的陶器亦充滿；賢明者對福充滿，即使一點點的一點點者亦已被朝向積聚。

123　Vanijo va bhayam maggam,
　　appasattho mahaddhano;
　　visam jivitukamo va,
　　papani parivajjaye.

　　[Vanijo商人(陽單主格)] [va如] [bhayam恐懼(陽單業格, a.) [maggam道路(陽單業格)],
　　[appa少量(a.)][sattho隊商(陽單主格)] [mahaddhano大財(陽單主格, a.)];
　　[visam毒(中單業格)] [jivitu活命(inf., =jivitum)][kamo欲(陽單主格)] [va如],
　　[papani惡(中複業格)] [parivajjaye迴避(單3opt.)].
　　如少量的隊商、大財的商人，[應迴避]恐懼的道路；如欲能活命者[應迴避]毒；他應迴避諸惡。

124　Panimhi ce vano nassa,
　　hareyya panina visam;
　　nabbanam visam anveti,
　　natthi papam akubbato.

　　[Panimhi手(陽單處格)] [ce若] [vano傷(陽單主格)] [n不][assa存在(單3opt.)],
　　[hareyya運送(單3opt.)] [panina手(陽單具格)] [visam毒(中單業格)];
　　[n不][abbanam無傷(陽單業格, a.)] [visam毒(中單主格)] [anveti隨...去(單3現)],
　　[natthi不存在(單3現)] [papam惡(中單主格)] [akubbato未作(陽單屬格, ppr.為自言)].
　　若傷在手上不會存在，他可以以手運送毒，毒不隨無傷的[手]去；未正在作者的惡不存在。

125　Yo appadutthassa narassa dussati,
　　suddhassa posassa anavganassa,
　　tam eva balam pacceti papam,
　　sukhumo rajo pativatam va khitto.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [appadutthassa未徹底為難(陽單與格, pp.)] [narassa人(陽單與格)] [dussati為難(單3現)],
　　[suddhassa淨(陽單與格, pp.)] [posassa人(陽單與格)] [anavganassa無斑點(陽單與格, a.)],
　　[tam那個(陽單業格)] [eva如此] [balam無知者(陽單業格)] [pacceti回到(單3現)] [papam惡(中單主格)],
　　[sukhumo細(陽單主格, a.)] [rajo塵(陽單主格)] [pativatam在逆風(adv.)] [va如] [khitto拋(陽單主格, pp.)]. (cf. S i13)(=Sn662)
　　凡是對未徹底為難的人為難，對已淨、無斑點的人[為難]，惡如此回到那個無知者，如在逆風已被拋的細塵。

126 Gabbham eke uppajjanti,
　　nirayam papakammino;
　　saggam sugatino yanti,
　　parinibbanti anasava.

　　[Gabbham胎(陽單業格>adv.)] [eke一些(複數主格, a.))] [uppajjanti出現(單3現)],
　　[nirayam地獄(陽單業格>adv.)] [papakammino有惡業(陽複主格, a.)];
　　[saggam天界(陽單業格)] [sugatino善去(陽複主格, a.)] [yanti行走到(複3現)],
　　[parinibbanti遍涅槃(複3現)] [anasava無流向者(陽複主格)].
　　一些[人]在胎出現，諸有惡業者在地獄[出現]；諸善去者行走到天界，諸無流向者遍涅槃。

127　Na antalikkhe na samuddamajjhe,
　　na pabbatanam vivaram pavissa,
　　na vijjati so jagatippadeso,
　　yatthatthito muñceyya papakamma.

　　[Na不] [antalikkhe大氣(中單處格)] na [samuddamajjhe海中(單處格)],
　　na [pabbatanam山(陽複屬格)] [vivaram裂口(中單業格)] [pavissa進入(ger.)],
　　na [vijjati被知(單3現, =vijjati)] [so那個(陽單主格)] [jagatippadeso大地的地點(陽單主格)],
　　[yattha在此(adv.)][tthito存續(陽單主格, pp.)] [muñceyya釋放(單3opt.)] [papa惡][kamma業(中單從格)].
　　不在大氣，不在海中，不進入諸山的裂口後，那個大地的地點不被知：已在此存續者會從惡業釋放。

128　Na antalikkhe na samuddamajjhe,
　　na pabbatanam vivaram pavissa,
　　na vijjati so jagatippadeso,
　　yatthatthitam nappasahetha maccu.

　　[Na不] [antalikkhe大氣(中單處格)] na [samuddamajjhe海中(單處格)],
　　na [pabbatanam山(陽複屬格)] [vivaram裂口(中單業格)] [pavissa進入(ger.)],
　　na [vijjati被知(單3現)] [so那個(陽單主格)] [jagatippadeso大地的地點(陽單主格)],
　　[yattha在此(adv.)][tthitam存續(陽單業格, pp.)] [na不]p[pasahetha徹底克服(單3opt.)] [maccu死天(陽單主格)]. (cp. Dh127)
　　不在大氣，不在海中，不進入諸山的裂口後，那個大地的地點不被知：死天不會徹底克服已在此存續者。

10 Dandavaggo 杖品 (Dh129-145)
[Danda杖][vaggo品(陽單主格)]

129 Sabbe tasanti dandassa,
　　sabbe bhayanti maccuno,
　　attanam upamam katva
　　na haneyya na ghataye.

　　[Sabbe一切(陽複主格, a.)] [tasanti戰慄(複3現)] [dandassa杖(陽單與格)],
　　sabbe [bhayanti恐懼(複3現)] [maccuno死天(陽單與格)],
　　[attanam自我(陽單業格)] [upamam譬如(單業格, a.)] [katva作(ger.)]
　　[na不] [haneyya擊殺(單3opt.)] na [ghataye殺(單3opt.)].
　　一切的[諸生物]對杖戰慄，一切的[諸生物]對死天恐懼；作譬如自我後，不應擊殺，不應殺。

130　Sabbe tasanti dandassa,
　　sabbesam jivitam piyam;
　　attanam upamam katva
　　na haneyya na ghataye.

　　[Sabbe一切(陽複主格, a.)] [tasanti戰慄(複3現)] [dandassa杖(陽單與格)],
　　[sabbesam一切(陽複屬格, a.)] [jivitam壽命(中單主格)] [piyam可愛(中單主格, a.)];
　　[attanam自我(陽單業格)] [upamam譬如(單業格, a.)] [katva作(ger.)]
　　[na不] [haneyya擊殺(單3opt.)] na [ghataye殺(單3opt.)]. (cp. Dh129)
　　一切的[諸生物]對杖戰慄；一切的[諸生物的]壽命可愛；作譬如自我後，不應擊殺，不應殺。

131~132
131 Sukhakamani bhutani,
　　yo dandena vihimsati;
　　attano sukham esano,
　　pecca so na labhate sukham.

　　[Sukha樂][kamani欲(中複主格)] [bhūtani生物(中複主格)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [dandena杖(陽單具格)] [vihimsati擴大傷害(單3現)];
　　[attano自我(陽單屬格)] [sukham樂(中單業格)] [esano求(陽單主格, ppr.)],
　　[pecca死去(ger.)] [so他(陽單主格)] [na不] [labhate得(單3現,為自言)] [sukham樂(中單業格)].
　　諸生物欲樂；凡是以杖擴大傷害，正在求自我的樂，他死去後不得樂。

132 Sukhakamani bhutani,
　　yo dandena na himsati;
　　attano sukham esano,
　　pecca so labhate sukham.

　　[Sukha樂][kamani欲(中複主格)] [bhūtani生物(中複主格)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [dandena杖(陽單具格)] [na不] [himsati傷害(單3現)];
　　[attano自我(陽單屬格)] [sukham樂(中單業格)] [esano求(陽單主格, ppr.)],
　　[pecca死去(ger.)] [so他(陽單主格)] [labhate得(單3現,為自言)] [sukham樂(中單業格)]. (cp. Dh131)
　　諸生物欲樂；凡是不以杖傷害，正在求自我的樂，他死去後得樂。

133~134
133  Mavoca pharusam kañci,
　　vutta pativadeyyu tam;
　　dukkha hi sarambhakatha,
　　patidanda phuseyyu tam.

　　[M不要][avoca對...說(單2過)] [pharusam粗(陰單業格, a.)] [kañci任何者(陽單業格)],
　　[vutta說(陽複主格, pp.)] [pativadeyyu反駁(複3.opt.)] [tam你(單業格)];
　　[dukkha苦(陰單主格, a.)] [hi確實] [sarambha憤激][katha談論(陰單主格)],
　　[patidanda還擊(陽複主格)] [phuseyyu觸(複3.opt.)] [tam你(單業格)].
　　不要對任何者說粗的[談論]，諸已被說者會反駁你；憤激的談論確實[是]苦，諸還擊會觸你。

134 Sace neresi attanam,
　　kamso upahato yatha,
　　esa patto si nibbanam,
　　sarambho te na vijjati.

　　[Sace若] [n不][eresi動(單2現)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[kamso青銅鑼(陽單主格)] [upahato全部損壞(陽單主格, pp.)] [yatha像(adv.)],
　　[esa這(陽單主格)] [patto得達(陽單主格, pp.)] [si是(單2現)] [nibbanam涅槃(中單主格)],
　　[sarambho憤激(陽單主格)] [te你(單屬格)] [na不] [vijjati被知(單3現)].
　　若你不動自我，像已被全部損壞的青銅鑼，這已被得達的是涅槃；你的憤激不被知。

135  Yatha dandena gopalo,
　　gavo pajeti gocaram;
　　evam jara ca maccu ca
　　ayum pajenti paninam.

　　[Yatha像(adv.)] [dandena杖(陽單具格)] [gopalo牧牛者(陽單主格)],
　　[gavo牛(陽複業格)] [pajeti驅趕...到(單3現)] [gocaram牧場(陽單業格)];
　　[evam如是] [jara老化(陰單主格)] [ca及] [maccu死天(陽單主格)] ca
　　[ayum性命(中單業格)] [pajenti驅趕(複3現)] [paninam生物(陽複屬格, a.)].
　　像牧牛者以杖，驅趕諸牛到牧場；如是老化及死天，驅趕諸生物的性命。

136  Atha papani kammani,
　　karam balo na bujjhati;
　　sehi kammehi dummedho,
　　aggidaddho va tappati.

　　[Atha然後] [papani惡(中複業格, a.)] [kammani業(中複業格)],
　　[karam作(中單業格, a.)] [balo無知者(陽單主格)] [na不] [bujjhati覺(單3現)];
　　[sehi自己的(陽複具格, pron.)] [kammehi業(中複具格)] [dummedho惡智(陽單主格, a.)],
　　[aggi火][daddho燒(陽單主格, pp.)] [va如] [tappati被灼熱(單3現)].
　　無知者作諸惡業，然後不覺；惡智者因自己的諸業被灼熱，如已被火燒者。

137~140
137 Yo dandena adandesu,
　　appadutthesu dussati;
　　dasannam aññataram thanam,
　　khippam eva nigacchati:

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [dandena杖(陽單具格)] [adandesu無杖(陽複處格)],
　　[appadutthesu未徹底為難(複處格, pp.)] [dussati為難(單3現)];
　　[dasannam十(三性屬格)] [aññataram其中之一(單業格, a.)] [thanam地方(中單業格)],
　　[khippam迅速(adv.)] [eva如此] [nigacchati陷入(單3現)]:
　　凡是在諸無杖者、諸未徹底為難者之中，以杖為難，如此迅速陷入十的其中之一的地方：

138　Vedanam pharusam janim,
　　sarirassa ca bhedanam,
　　garukam vapi abadham,
　　cittakkhepam va papune,

　　[Vedanam感受(陰單業格)] [pharusam粗(陰單業格, a.)] [janim損失(陰單業格)],
　　[sarirassa身體(中單屬格)] [ca及] [bhedanam使...迸裂(中單業格)],
　　[garukam重(陽單業格, a.)] [vapi或甚至] [abadham病(陽單業格)],
　　[citta心]k[khepam狂亂(單業格)] [va或] [papune得達(單3opt.)],
　　粗的感受、損失，及身體的使之迸裂，或甚至重病，或會得達心的狂亂，

139　Rajato va upasaggam,
　　abbhakkhanam va darunam,
　　parikkhayam va ñatinam,
　　bhoganam va pabhavguram,

　　[Rajato王(陽單從格)] [va或] [upasaggam麻煩(陽單業格)],
　　[abbhakkhanam非難(中單業格)] [va或] [darunam強烈(中單業格, a,)],
　　[parikkhayam遍滅盡(陽單業格)] va [ñatinam親屬(陰複屬格)],
　　[bhoganam財富(陽複屬格)] va [pabhavguram徹底破壞(陽單業格, a.)],
　　或麻煩來自王，或強烈的非難，或諸親屬的遍滅盡，或諸財富的徹底破壞，

140　Atha va’ssa agarani,
　　aggi dahati pavako,
　　kayassa bheda duppañño,
　　nirayam so’papajjati.

　　[Atha然後] [va或][’ssa他(陽單屬格)] [agarani屋(中複業格)],
　　[aggi火(陽單主格)] [dahati燒(單3現)] [pavako純明(陽單主格, a.)],
　　[kayassa身(陽單屬格)] [bheda迸裂(陽單從格)] [duppañño惡慧(陽單主格, a.)],
　　[nirayam地獄(陽單業格>adv.)] [so他(陽單主格)][’papajjati顯現(單3現, =upapajjati)].
　　然後，或純明的火燒他的諸屋；惡慧的他從身的迸裂，在地獄顯現。

141 Na naggacariya na jata na pavka,
　　nanasaka thandilasayika va,
　　rajo va jallam ukkutikappadhanam,
　　sodhenti maccam avitinnakavkham.

　　{Na [naggacariya裸行(陰單主格)] na既不...也不} [jata結髮(陰單主格)] na [pavka泥(陽複主格)],
　　[n不][anasaka不食(陽複主格, a.)] [thandila露地][sayika臥(陽複主格, a.)] [va或],
　　[rajo塵(中單主格)] [va或] [jallam塗塵(中單主格)] [ukkutika蹲踞]p[padhanam努力(中單主格)],
　　[sodhenti淨化(複3現)] [maccam應(ㄧㄥ)死者(陽單業格)] {[avitinna未擴大渡(pp.)][kavkham疑惑](陽單業格, a.)}.
　　裸行既不[淨化]，結髮也不[淨化]，諸泥也不[淨化]，諸不食者或諸臥於露地者、塵或塗塵、努力蹲踞，也不淨化未擴大渡疑惑的應死者。

142　Alavkato ce pi samam careyya,
　　santo danto niyato brahmacari;
　　sabbesu bhutesu nidhaya dandam,
　　so brahmano so samano sa bhikkhu.

　　[Alavkato裝飾(陽單主格, pp.)] [ce若] [pi亦] [samam平息(陽單業格)] [careyya行(單3opt.)],
　　[santo被平息(陽單主格, pp.)] [danto調伏(陽單主格, pp.)] [niyato決定(陽單主格, pp.)] [brahmacari梵行(陽單主格, a.)];
　　[sabbesu一切(中複處格, a.)] [bhūtesu生物(中複處格)] [nidhaya藏置(ger.)] [dandam杖(陽單業格)],
　　[so他(陽單主格)] [brahmano婆羅門(陽單主格)] so [samano沙門(陽單主格)] [sa他(陽單主格)] [bhikkhu比丘(陽單主格)].
　　若已被裝飾者亦會行平息：已被平息、已被調伏、已被決定、梵行；在一切的諸生物之中藏置杖後，他[是]婆羅門，他[是]沙門，他[是]比丘。

143~144
143 Hirinisedho puriso
　　koci lokasmim vijjati;
　　yo nindam apabodheti,
　　asso bhadro kasam iva.

　　{[Hiri慚][nisedho抑止](陽單主格, a.)} [puriso人(陽單主格)]
　　[koci任何(陽單主格)] [lokasmim世間(陽單處格)] [vijjati被知(單3現)];
　　[yo他(陽單主格, rp.)] [nindam責難(陰單業格)] [a不][pabodheti使...激起(單3現)],
　　[asso馬(陽單主格)] [bhadro祥善(陽單主格, a.)] [kasam鞭(陰單業格, 不規則變化)] [iva如(indecl.)]. (cf. S i7)
　　以慚抑止的任何人，在世間被知；他不使責難激起，如祥善的馬[不使]鞭[激起]。

144　Asso yatha bhadro kasanivittho,
　　atapino samvegino bhavatha;
　　saddhaya silena ca viriyena ca,
　　samadhina dhammavinicchayena ca.
　　Sampannavijjacarana patissata,
　　jahissatha dukkham idam anappakam.

　　[Asso馬(陽單主格)] [yatha像(adv.)] [bhadro祥善(陽單主格, a.)] [kasa鞭][nivittho安定(陽單主格, pp.)],
　　[atapino熱心(陽單屬格, a.)] [samvegino震撼(陽單屬格, a.)] [bhavatha變成(複2imp.)];
　　[saddhaya信(ger.)] [silena戒(中單具格)] [ca及] [viriyena英雄本色(中單具格)] ca,
　　[samadhina定(陽單具格)] [dhamma法][vinicchayena區別(陽單具格)] ca.
　　{[Sampanna完全行(pp.)][vijja明][carana行](陽複主格, a.)} [patissata憶念(陽複主格, pp.)],
　　[jahissatha捨棄(複2未)] [dukkham苦(中單業格)] [idam此(中單業格)] [anappakam不少(中單業格, a.)].
　　像祥善的馬已被鞭安定，信後，以戒及以英雄本色，以定及以法的區別，請變成熱心者、震撼者。明行已被完全行、已憶念的你們，將捨棄此不少的苦。

145 Udakam hi nayanti nettika,
　　usukara namayanti tejanam.
　　Darum namayanti tacchaka,
　　attanam damayanti subbata.

　　[Udakam水(中單業格)] [hi確實] [nayanti引導(複3現)] [nettika引水者(陽複主格)],
　　[usukara作箭者(陽複主格)] [namayanti矯正(複3現)] [tejanam箭桿(中單業格)].
　　[Darum木(中單業格)] namayanti [tacchaka木匠(陽複主格)],
　　[attanam自我(陽單業格)] [damayanti使...調伏(複3現)] [subbata善禁制(陽複主格, a.)]. (cp. Dh80)
　　諸引水者確實引導水，諸作箭者矯正箭桿。諸木匠矯正木，諸善禁制者使自我調伏。

11 Jaravaggo 老化品 (Dh146-156)
[Jara老化][vaggo品(陽單主格)]

146　Ko nu haso kim anando,
　　niccam pajjalite sati.
　　Andhakarena onaddha,
　　padipam na gavessatha?

　　[Ko nu為什麼?] [haso笑(陽單主格)] [kim為何?] [anando朝向歡喜(陽單主格)],
　　[niccam常(adv.)] [pajjalite燃起來(單處格, pp.)] [sati存在(單處格, ppr.)].
　　[Andhakarena黑暗(單具格)] [onaddha繫縛(陽複主格, pp.)],
　　[padipam燈(陽單業格)] [na不] [gavessatha探求(複2未)]?
　　在正在存在者常已被燃起來時，為什麼笑？為何朝向歡喜？已被黑暗繫縛的你們，將不探求燈？

147　Passa cittakatam bimbam,
　　arukayam samussitam;
　　aturam bahusavkappam
　　yassa n’atthi dhuvam thiti.

　　[Passa看(單2imp.)] [cittakatam作彩繪(中單業格, pp.)] [bimbam形體(中單業格)],
　　[aru瘡][kayam身(陽單業格)] [samussitam舉起(陽單業格, pp.)];
　　[aturam疾苦(陽單業格, a.)] [bahu眾多][savkappam思惟(陽單業格)]
　　[yassa它(中單屬格, rp.)] [n’不][atthi存在(單3現)] [dhuvam永久(adv.)] [thiti存續(陰單主格)]. (cf. M ii64)
　　請你看已被作彩繪的形體、已被舉起的疾苦的瘡身、眾多的思惟；它的存續不永久存在。

148 Parijinnam idam rupam,
　　roganiddham pabhavguram,
　　bhijjati putisandeho,
　　maranantam hi jivitam.

　　[Parijinnam遍老化(中單主格, pp.)] [idam此(中單主格)] [rūpam形色(中單主格)],
　　[roga疾病][niddham巢(中單主格)] [pabhavguram徹底破壞(中單主格, a.)],
　　[bhijjati被迸(ㄅㄥˋ)裂(單3現)] [pūti腐臭(a.)][sandeho全身(陽單主格)],
　　[maran死(n.)][antam終極(中單主格, a.)] [hi確實] [jivitam壽命(中單主格)].
　　此已被遍老化的形色、徹底破壞的疾病巢、腐臭的全身被迸裂，壽命確實以死為終極。

149　Yan’ imani apatthani,
　　alapun’eva sarade.
　　Kapotakani atthini,
　　tani disvana ka rati?

　　[Yan’凡是(中複主格, rp.)] [imani此等(中複主格)] [apatthani拋棄(中複主格, pp.)],
　　[alapūn’葫蘆(中複主格)] [eva如此] [sarade秋季(中單處格, a.)].
　　[Kapotakani鴿色(中複業格, a.)] [atthini骨(中複業格)],
　　[tani那些(中複業格)] [disvana見(ger.)] [ka什麼?(陰單主格)] [rati喜樂(陰單主格)]?
　　如此在秋季，凡是此等葫蘆已被拋棄。見那些鴿色的骨後，什麼是喜樂？

150　Atthinam nagaram katam,
　　mamsalohitalepanam;
　　yattha jara ca maccu ca
　　mano makkho ca ohito.

　　[Atthinam骨(中複屬格)] [nagaram城(中單主格)] [katam作(中單主格, pp.)],
　　[mamsa肉][lohita血][lepanam塗染(中單主格)];
　　[yattha在此(adv.)] [jara老化(陰單主格)] [ca及] [maccu死天(陽單主格)] ca
　　[mano傲慢(陽單主格)] [makkho偽善(陽單主格)] ca [ohito放下(陽單主格, pp.)].
　　諸骨的城已被作，被肉及血塗染；老化及死天、傲慢及偽善，在此已被放下。

151　Jiranti ve rajaratha sucitta,
　　atho sariram pi jaram upeti.
　　Satañ ca dhammo na jaram upeti,
　　santo have sabbhi pavedayanti.

　　[Jiranti被老化(複3現)] [ve確實] [rajaratha王車(陽複主格)] [sucitta善彩繪(陽複主格, a.)],
　　[atho然後] [sariram身體(中單主格)] [pi亦] [jaram老化(陰單業格)] [upeti經歷(單3現)].
　　[Satañ真善(陽複屬格, a.)] [ca但是] [dhammo法(陽單主格)] [na不] jaram upeti,
　　[santo真善(陽複主格, a.)] [have嘿！確實] [sabbhi真善(陽複具格, a.)] [pavedayanti告知(複3現)]. (cf. S i71)
　　善彩繪的諸王車確實被老化，然後身體亦經歷老化。但是諸真善者的法不經歷老化；嘿！諸真善者確實經諸真善者告知。

152　Appassut’ayam puriso,
　　balivaddo va jirati.
　　Mamsani tassa vaddhanti,
　　pañña tassa na vaddhati.

　　[Appassut’聽到少量(陽單主格, pp.)][ayam此(陽單主格)] [puriso人(陽單主格)],
　　[balivaddo牛(陽單主格)] [va如] [jirati被老化(單3現)].
　　[Mamsani肉(中複主格)] [tassa他(陽單屬格)] [vaddhanti增長(複3現)],
　　[pañña慧(陰單主格)] tassa [na不] [vaddhati增長(單3現)].
　　此已聽到少量的人，如牛被老化。他的諸肉增長，他的慧不增長。

153~154
153　Anekajatisamsaram
　　sandhavissam anibbisam,
　　gahakarakam gavesanto,
　　dukkha jati punappunam.

　　[Aneka許多][jati生][samsaram輪迴(陽單業格>adv.)]
　　[sandhavissam流轉(單1過)] [anibbisam未發現(陽單主格, ppr.)],
　　[gahakarakam作家者(陽單業格)] [gavesanto探求(陽單主格, ppr.)],
　　[dukkha苦(陰單主格, a.)] [jati生(陰單主格)] [punappunam一再(adv.)].
　　未正在發現、正在探求作家者的[我]，在許多生的輪迴流轉；一再生[是]苦。

154 Gahakaraka dittho si,
　　puna geham na kahasi;
　　sabba te phasuka bhagga,
　　gahakutam visavkhitam;
　　visavkharagatam cittam,
　　tanhanam khayam ajjhaga.

　　[Gahakaraka作家者(陽單呼格)] [dittho見(陽單主格, pp.)] [si是(單2現)],
　　[puna再(indecl.)] [geham家(中單業格)] [na不] [kahasi作(單2未)];
　　[sabba一切(陰複主格, a.)] [te你(單屬格)] [phasuka肋骨(陰複主格)] [bhagga破壞(陰複主格, pp.)],
　　[gaha家][kūtam屋頂(中單主格)] [visavkhitam離一起作(中單主格, pp.)];
　　[visavkhara離一起作][gatam去到(中單主格, pp.)] [cittam心(中單主格)],
　　[tanhanam渴愛(陰複屬格)] [khayam滅盡(陽單業格)] [ajjhaga獲得(單3過)].
　　作家者！你是已被見者，你將不再作家；你的一切的諸肋骨已被破壞，家的屋頂已被停止一起作；已去到停止一起作的心，獲得諸渴愛的滅盡。

155~156
155 Acaritva brahmacariyam,
　　aladdha yobbane dhanam,
　　jinnakoñca va jhayanti,
　　khinamacche va pallale.

　　[Acaritva不行(ger.)] [brahmacariyam梵行(中單業格)],
　　[aladdha不得(ger.)] [yobbane青春(中單處格)] [dhanam財(中單業格)],
　　[jinna老化(pp.)][koñca鷺(陽複主格)] [va如] [jhayanti消耗(複3現)],
　　{[khina被滅盡(pp.)][macche魚](中單處格, a.)} [va如此] [pallale沼澤(中單處格)].
　　不行梵行後，在青春時不得財後，如已老化的諸鷺，如此在魚已被滅盡的沼澤消耗。

156 Acaritva brahmacariyam,
　　aladdha yobbane dhanam,
　　senti capatikhina va,
　　puranani anutthunam.

　　[Acaritva不行(ger.)] [brahmacariyam梵行(中單業格)],
　　[aladdha不得(ger.)] [yobbane青春(中單處格)] [dhanam財(中單業格)],
　　[senti臥(複3現)] [cap弓][atikhina被過度滅盡(陽複主格, pp.)] [va如],
　　[puranani以前(中複業格, a.)] [anutthunam隨悲嘆(陽單主格, ppr.)]. (cp. Dh155)
　　不行梵行後，在青春時不得財後，如已被過度滅盡的諸弓臥，正在隨悲嘆以前的諸[事]。

12 Attavaggo 自我品 (Dh157-166)
[Atta自我][vaggo品(陽單主格)]

157 Attanañ ce piyam jañña,
　　rakkheyya nam surakkhitam;
　　tinnam aññataram yamam,
　　patijaggeyya pandito.

　　[Attanañ自我(陽單業格)] [ce若] [piyam可愛(陽單業格, a.)] [jañña知(單3opt.)],
　　[rakkheyya護(單3opt.)] [nam像這樣] [surakkhitam善護(陽單業格, pp.)];
　　[tinnam三(屬格)] [aññataram其中之一(陽單業格, a.)] [yamam夜分(陽單業格>adv.)],
　　[patijaggeyya警醒(單3opt.)] [pandito賢智者(陽單主格)].
　　若能知自我可愛，應護像這樣已被善護的[自我]；在其中之一的三夜分，賢智者應警醒。
　
158 Attanam eva pathamam,
　　patirupe nivesaye,
　　ath’ aññam anusaseyya,
　　na kilisseyya pandito.

　　[Attanam自我(陽單業格)] [eva如此] [pathamam第一(adv.)],
　　[patirūpe恰當(單處格, a.)] [nivesaye安頓(單3opt.)],
　　[ath’然後] [aññam其他(陽單業格, a.)] [anusaseyya隨教誡(單3opt.)],
　　[na不] [kilisseyya污染(單3opt.)] [pandito賢智者(陽單主格)].
　　第一在恰當的[方面]，應如此安頓自我，然後應隨教誡其他的[人]；賢智者不會污染。

159 Attanañ ce tatha kayira,
　　yath’aññam anusasati,
　　sudanto vata dametha,
　　atta hi kira duddamo.

　　[Attanañ自我(陽單業格)] [ce若] [tatha如是] [kayira作(單3opt.)],
　　[yath’像][aññam其他(陽單業格, a.)] [anusasati隨教誡(單3現)],
　　[sudanto善調伏(陽單主格, pp.)] [vata確實] [dametha使...調伏(單3opt.為自言)],
　　[atta自我(陽單主格)] [hi因為] [kira確實] [duddamo難調伏(陽單主格, a.)].
　　若能如是作，像隨教誡其他的[人]；已善調伏者確實應使自我調伏，因為自我確實難調伏。

160 Atta hi attano natho,
　　ko hi natho paro siya;
　　attana hi sudantena,
　　natham labhati dullabham.

　　[Atta自我(陽單主格)] [hi確實] [attano自我(陽單屬格)] [natho救護者(陽單主格)],
　　[ko誰?(陽單主格)] hi natho [paro其他人(陽單主格, a.)] [siya是(單3opt.)];
　　[attana自我(陽單具格)] hi [sudantena善調伏(陽單具格, pp.)],
　　[natham救護者(陽單業格)] [labhati得(單3現)] [dullabham難得(陽單業格, a.)].
　　自我確實[應是]自我的救護者，其他人誰確實應是救護者？確實已被自我善調伏者，得難得的救護者。

161 Attana va katam papam,
　　attajam attasambhavam;
　　abhimatthati dummedham,
　　vajiram v’asmamayam manim.

　　[Attana自我(陽單具格)] [va如此] [katam作(中單主格, pp.)] [papam惡(中單主格)],
　　[atta自我][jam生(單業格, a.)] atta[sambhavam一起變成(陽單業格)];
　　[abhimatthati劈(單3現)] [dummedham惡智(陽單業格, a.)],
　　[vajiram鑽石(中單主格)] [v’如][asma岩石(=asman)][mayam做成(陽單業格, a.)] [manim寶石(陽單業格)].
　　已被自我如此作的惡，從自我生，從自我一起變成，劈惡智者，如鑽石[劈]從岩石做成的寶石。

162 Yassa accantadussilyam,
　　maluva salam iv’ otthatam;
　　karoti so tath’ attanam,
　　yatha nam icchati diso.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] {[accanta全盤][dussilyam難(ㄋㄢˊ)戒](陽單業格, a.)},
　　[maluva常春藤(陰單主格)] [salam沙羅樹(陽單業格)] [iv’如] [otthatam遮覆(陽單業格, pp.)];
　　[karoti作(單3現)] [so他(陽單主格)] [tath’如是] [attanam自我(陽單業格)],
　　[yatha像] [nam他(陽單業格)] [icchati欲求(單3現)] [diso敵人(陽單主格)].
　　如常春藤[作]已被遮覆的沙羅樹；他如是作他的全盤難戒的自我，像敵人欲求他。

163 Sukarani asadhuni,
　　attano ahitani ca;
　　yam ve hitañ ca sadhuñ ca,
　　tam ve paramadukkaram.

　　[Sukarani容易作(中複主格, a.)] [asadhūni不妥善(中複主格, a.)],
　　[attano自我(陽單與格)] [ahitani無利益(中複主格, a.)] [ca並且];
　　[yam凡是(中單主格, rp.)] [ve確實] [hitañ有利益(中單主格, a.)] ca [sadhuñ妥善(中單主格, a.)] ca,
　　[tam它(中單主格)] ve [parama最超越(a.)][dukkaram難作(中單主格, a.)].
　　諸容易作的[是]不妥善，並且對自我無利益；凡是確實有利益的及妥善的，它確實[是]最超越的難作的。

164　Yo sasanam arahatam,
　　ariyanam dhammajivinam;
　　patikkosati dummedho,
　　ditthim nissaya papikam,
　　phalani katthakasseva,
　　attaghaññaya phallati.

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [sasanam教誡(中單業格)] [arahatam阿羅漢(陽複屬格)],
　　[ariyanam聖者(陽複屬格)] [dhamma法][jivinam活命(陽複與格, a.)];
　　[patikkosati叱(ㄔˋ)責(單3現)] [dummedho惡智(陽單主格, a.)],
　　[ditthim見解(陰單業格)] [nissaya投靠(ger.)] [papikam惡(陰單業格, a.)],
　　[phalani果(中複主格)] [katthakass竹(陽單屬格)][eva如(<a+[iva如])],
　　[attaghaññaya自殺(單與格)] [phallati結果(單3現)].
　　對諸聖者的活命在法之中，惡智者叱責諸阿羅漢的教誡；他投靠惡的見解後，如竹的諸果，為(ㄨㄟˋ)自殺[而]結果。

165　Attana va katam papam,
　　attana samkilissati;
　　attana akatam papam,
　　attana va visujjhati;
　　suddhi asuddhi paccattam
　　nañño aññam visodhaye.

　　[Attana自我(陽單具格)] [va如此] [katam作(中單主格, pp.)] [papam惡(中單主格)],
　　[attana自我(陽單從格)] [samkilissati完全污染(單3現)];
　　attana [akatam未作(中單主格, pp.)] [papam惡(中單主格)],
　　attana [va如此] [visujjhati清淨(單3現)];
　　[suddhi淨(陰複主格)] [asuddhi不淨(陰單主格)] [paccattam各自(adv.)]
　　[n不][añño其他(陽單主格, a.)] [aññam另一(陽單業格, a.)] [visodhaye使...清淨(單3opt.)].
　　已被自我如此作的惡，從自我完全污染；未被自我作的惡，從自我如此清淨；諸淨、諸不淨各自[存在]，其他[人]不能使另一[人]清淨。

166 Attadattham paratthena,
　　bahuna pi na hapaye;
　　attadattham abhiññaya,
　　sadatthapasuto siya.

　　[Attadattham自我的義利(陽單業格)] [paratthena其他的義利(陽單具格)],
　　[bahuna眾多(中單具格, a.)] [pi即使...亦] [na不] [hapaye忽略(單3opt.)];
　　[attadattham自我的義利(陽單業格)] [abhiññaya全面知(ger.)],
　　[sadattha自己的義利][pasuto徹底從事(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)].
　　即使因眾多的其他的義利，亦不應忽略自我的義利；全面知自我的義利後，應是已徹底從事自己的義利者。

13 Lokavaggo 世間品 (Dh167-178)
[Loka世間][vaggo品(陽單主格)]

167 Hinam dhammam na seveyya,
　　pamadena na samvase;
　　micchaditthim na seveyya,
　　na siya lokavaddhano.

　　[Hinam下劣(陽單業格, a.)] [dhammam法(陽單業格)] [na不] [seveyya親近(單3opt.)],
　　[pamadena放逸(陽單具格)] na [samvase一起滯留(單3opt.)];
　　[micchaditthim邪見解(陰單業格)] na seveyya,
　　na [siya存在(單3opt.)] [loka世間][vaddhano使...增長(陽單主格, a.)].
　　不應親近下劣的法，不應與放逸一起滯留；不應親近邪見解，使世間增長者不應存在。

168~169
168 Uttitthe nappamajjeyya,
　　dhammam sucaritam care.
　　Dhammacari sukham seti,
　　asmim loke paramhi ca.

　　[Uttitthe奮起(單2opt.)] [na不]p[pamajjeyya放逸(單2opt.)],
　　[dhammam法(陽單業格)] [sucaritam善行(陽單業格, pp.)] [care行(單2opt.)].
　　[Dhammacari行於法(陽單主格, a.)] [sukham樂(中單業格)] [seti臥(單3現)],
　　[asmim此(陽單處格)] [loke世間(陽單處格)] [paramhi下一(陽單處格, a.)] [ca及].
　　你應奮起、不應放逸，應行已被善行的法。行於法者，在此世間及在下一[世間]臥樂。

169　Dhammam care sucaritam,
　　na nam duccaritam care.
　　Dhammacari sukham seti,
　　asmim loke paramhi ca.

　　[Dhammam法(陽單業格)] [care行(單2opt.)] [sucaritam善行(陽單業格, pp.)],
　　[na不] [nam那個(陽單業格)] [duccaritam惡行(陽單業格, pp.)] care.
　　[Dhammacari行於法(陽單主格, a.)] [sukham樂(中單業格)] [seti臥(單3現)],
　　[asmim此(陽單處格)] [loke世間(陽單處格)] [paramhi下一(陽單處格, a.)] [ca及]. (cp. Dh168)
　　你應行已被善行的法，不應行已被惡行的那個[法]。行於法者，在此世間及在下一[世間]臥樂。

170 Yatha bubbulakam passe,
　　yatha passe maricikam;
　　evam lokam avekkhantam,
　　maccuraja na passati.

　　[Yatha像(adv.)] [bubbulakam泡沫(陽單業格)] [passe看到(單3opt.)],
　　yatha passe [maricikam海市蜃(ㄕㄣˋ)樓(陰單業格)];
　　[evam如是] [lokam世間(陽單業格)] [avekkhantam觀察(陽單業格, ppr.)],
　　[maccuraja死天之王(陽單主格)] [na passati看不到(單3現)].
　　他能看到像泡沫，能看到像海市蜃樓；死天之王看不到如是正在觀察世間者。

171　Etha passath’imam lokam,
　　cittam rajarathupamam;
　　yattha bala visidanti,
　　natthi savgo vijanatam.

　　[Etha來(複2imp.)] [passath’看(複2imp.)][imam此(陽單業格)] [lokam世間(陽單業格)],
　　[cittam彩繪(陽單業格, a.)] [rajarath王車][ūpamam譬如(陽單業格, a.)];
　　[yattha在此(adv.)] [bala無知者(陽複主格)] [visidanti擴大沈陷(複3現)],
　　[natthi不存在(單3現)] [savgo執著(陽單主格)] [vijanatam擴大知(陽複屬格, ppr.)].
　　請你們來看此世間，譬如彩繪的王車：諸無知者在此擴大沈陷；諸正在擴大知者的執著不存在。

172 Yo ca pubbe pamajjitva,
　　paccha so nappamajjati;
　　so ’mam lokam pabhaseti,
　　abbha mutto va candima.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [pubbe在以前(adv.)] [pamajjitva放逸(ger.)],
　　[paccha以後(adv.)] [so他(陽單主格)] [na不]p[pamajjati放逸(單3現)];
　　[so他(陽單主格)] [’mam此(陽單業格, =imam)] [lokam世間(陽單業格)] [pabhaseti照耀(單3現)],
　　[abbha雲(中單從格)] [mutto釋放(陽單主格, pp.)] [va如] [candima月(陽單主格)]. (cf. M ii104)
　　但是凡是在以前放逸後，以後他不放逸；他照耀此世間，如月從雲已被釋放。

173 Yassa papam katam kammam,
　　kusalena pithiyati,
　　so ’mam lokam pabhaseti,
　　abbha mutto va candima.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [papam惡(中單主格, a.)] [katam作(中單主格, pp.)] [kammam業(中單主格)],
　　[kusalena善(中單具格, a.)] [pithiyati被覆蓋(單3現)],
　　[so他(陽單主格)] [’mam此(陽單業格, =imam)] [lokam世間(陽單業格)] [pabhaseti照耀(單3現)],
　　[abbha雲(中單從格)] [mutto釋放(陽單主格, pp.)] [va如] [candima月(陽單主格)]. (cp. Dh172) (cf. M ii104)
　　他的已被作的惡業，被善[業]覆蓋；他照耀此世間，如月從雲已被釋放。

174　Andhabhuto ayam loko,
　　tanuk’ettha vipassati;
　　sakunto jalamutto va,
　　appo saggaya gacchati.

　　[Andhabhūto變成盲目(陽單主格, pp.)] [ayam此(陽單主格)] [loko世間(陽單主格)],
　　[tanuk’稀少(陽單主格, a.)] [ettha在此處] [vipassati擴大看(單3現)];
　　[sakunto鳥(陽單主格)] [jala網][mutto釋放(陽單主格, pp.)] [va如],
　　[appo少量(陽單主格, a.)] [saggaya天界(陽單與格)] [gacchati去(單3現)].
　　此世間已變成盲目，稀少的[人]在此處擴大看；如鳥從網已被釋放，少量的[人]對天界去。

175 Hams’adiccapathe yanti,
　　akase yanti iddhiya;
　　niyanti dhira lokamha,
　　jetva Maram savahinim.

　　[Hams’天鵝(陽複主格)][adicca太陽][pathe道路(陽單處格)] [yanti行走(複3現)],
　　[akase虛空(陽單處格)] yanti [iddhiya神通(陰單具格)];
　　[niyanti被引導(複3現)] [dhira賢明者(陽複主格)] [lokamha世間(陽單從格)],
　　[jetva勝過(ger.)] [Maram魔羅(陽單業格)] [sa自己的][vahinim軍隊(陰單業格)].
　　諸天鵝在太陽的道路行走；[諸神通者]以神通在虛空中行走；勝過魔羅、自己的軍隊後，諸賢明者從世間被引導。

176 Ekam dhammam atitassa,
　　musavadissa jantuno;
　　vitinnaparalokassa,
　　natthi papam akariyam.

　　[Ekam dhammam一法(陽單業格)] [atitassa違犯(陽單與格, pp.)],
　　[musavadissa妄語(陽單與格, a.)] [jantuno人(陽單與格)];
　　[vitinna擴大渡(pp.)][paralokassa下一世間(陽單屬格)],
　　[natthi不存在(單3現)] [papam惡(中單主格)] [akariyam不作(中單主格, grd.)].
　　對已違犯一法、妄語、已擴大渡下一世間的人，不能被作的惡不存在。

177 Na ve kadariya devalokam vajanti,
　　bala have nappasamsanti danam.
　　Dhiro ca danam anumodamano,
　　ten’eva so hoti sukhi parattha.

　　[Na不] [ve確實] [kadariya吝嗇(陽複主格, a.)] [devalokam天的世間(陽單業格)] [vajanti遊行到(複3現)],
　　[bala無知者(陽複主格)] [have嘿！確實] [na不]p[pasamsanti稱讚(複3現)] [danam贈與(中單業格)].
　　[Dhiro賢明者(陽單主格)] [ca但是] danam [anumodamano隨欣喜(陽單主格, ppr.)],
　　[ten’它(中單具格)] [eva如此] [so他(陽單主格)] [hoti變成(單3現)] [sukhi樂(陽單主格, a.)] [parattha在下一處(adv.)].
　　諸吝嗇者確實不遊行到天的世間；嘿！諸無知者確實不稱讚贈與。但是正在隨欣喜贈與的賢明者，他如此因它在下一處變成樂者。

178 Pathabya ekarajjena,
　　saggassa gamanena va,
　　sabbalokadhipaccena,
　　sotapattiphalam varam.

　　[Pathabya地(陽單從格)] [eka一][rajjena王權(中單具格)],
　　[saggassa天界(陽單屬格)] [gamanena去到(中單具格)] [va或],
　　[sabba一切][lok世間][adhipaccena主權(中單具格)],
　　[sotapattiphalam行(ㄒㄧㄥˊ)向流的果(中單主格)] [varam最好(中單主格, a.)].
　　從地與一王權[比較]，或與去到天界[比較]，與一切世間的主權[比較]，行向流的果最好。

14 Buddhavaggo 已覺者品 (Dh179-196)
[Buddha已覺者][vaggo品(陽單主格)]

179~180
179 Yassa jitam navajiyati,
　　jitam assa no yati koci loke,
　　tam Buddham anantagocaram,
　　apadam kena padena nessatha.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [jitam勝過(中單主格, pp.)] [n不][avajiyati被擊敗(單3現)],
　　[jitam勝過(中單業格, pp.)] [assa他(陽單屬格)] [no不] [yati行走到(單3現)] [koci任何者(陽單主格)] [loke世間(陽單處格)],
　　[tam那個(陽單業格)] [Buddham已覺者(陽單業格)] {[ananta無邊界][gocaram行境](陽單業格, a.)},
　　[apadam無足跡(陽單業格, a.)] [kena什麼?(中單具格)] [padena足跡(中單具格)] [nessatha引導(複2未)].
　　[有幸者對魔羅的三個女兒說：]「他的已勝過的不被擊敗，任何者在世間不行走到他的已勝過的；你們將以什麼足跡引導那個無邊界行境、無足跡的已覺者？

180 Yassa jalini visattika,
　　tanha natthi kuhiñci netave,
　　tam Buddham anantagocaram,
　　apadam kena padena nessatha.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [jalini有網(陰單主格, a.)] [visattika擴大執著(陰單主格)],
　　[tanha渴愛(陰單主格)] [natthi不存在(單3現)] [kuhiñci何處？] [netave引導(inf.)],
　　[tam那個(陽單業格)] [Buddham已覺者(陽單業格)] {[ananta無邊界][gocaram行境](陽單業格, a.)},
　　[apadam無足跡(陽單業格, a.)] [kena什麼?(中單具格)] [padena足跡(中單具格)] [nessatha引導(複2未)]. (cp. Dh179)
　　他的有網的擴大執著、渴愛不存在，何處能引導？你們將以什麼足跡引導那個無邊界行境、無足跡的已覺者？」

181 Ye jhanapasuta dhira,
　　nekkhammupasame rata;
　　devapi tesam pihayanti,
　　sambuddhanam satimatam.

　　[Ye凡是(陽複主格, rp.)] [jhana禪那][pasuta徹底從事(陽複主格, pp.)] [dhira賢明者(陽複主格)],
　　[nekkhamm出離][ūpasame全部平息(陽單處格)] [rata喜樂(陽複主格, pp.)];
　　[deva天(陽複主格)][pi即使...亦] [tesam他們(陽複與格)] [pihayanti羨慕(複3現)],
　　[sambuddhanam完全覺(陽複與格, pp.)] [satimatam具念(陽複與格, a.)].
　　凡是已徹底從事禪那的諸賢明者，已喜樂於出離的全部平息，即使諸天對已完全覺、具念的他們，亦羨慕。

182 Kiccho manussapatilabho,
　　kiccham maccana jivitam,
　　kiccham saddhammasavanam,
　　kiccho Buddhanam uppado.

　　[Kiccho困難(陽單主格, a.)] [manussa人][patilabho得到(陽單主格)],
　　[kiccham困難(中單主格, a.)] [maccana應(ㄧㄥ)死者(陽複屬格)] [jivitam活命(中單主格)],
　　kiccham [saddhamma真善法][savanam聽到(中單主格)],
　　kiccho [Buddhanam已覺者(陽複屬格)] [uppado出現(陽單主格)].
　　得到[生為]人[是]困難，諸應死者的活命[是]困難，聽到真善法[是]困難，諸已覺者的出現[是]困難。

183~185
183 Sabbapapassa akaranam,
　　kusalassa upasampada,
　　sacittapariyodapanam,
　　etam Buddhana sasanam.

　　[Sabba一切][papassa惡(中單與格)] [akaranam不作(中單主格)],
　　[kusalassa善(中單與格)] [upasampada全部完全行(陰單主格)],
　　[sa自己的][citta心][pariyodapanam使...遍純淨(中單主格)],
　　[etam這(中單主格)] [Buddhana已覺者(陽複屬格)] [sasanam教誡(中單主格)]. (cf. D ii49)
　　不作一切惡，全部完全行善，使自己的心遍純淨，這[是]諸已覺者的教誡。

184 Khanti paramam tapo titikkha,
　　nibbanam paramam vadanti Buddha.
　　Na hi pabbajito parupaghati,
　　na samano hoti param vihethayanto.

　　[Khanti忍耐(陰單主格)] [paramam最超越(單業格, a.)] [tapo鍛鍊(中單主格)] [titikkha忍受(陰單主格)],
　　[nibbanam涅槃(中單主格)] [paramam最超越(中單主格, a.)] [vadanti說(複3現)] [Buddha已覺者(陽複主格)].
　　[Na不] [hi確實] [pabbajito已出家者(陽單主格)] [par其他(a.)][ūpaghati全部損壞(陽單主格, a.)],
　　[na不] [samano沙門(陽單主格)] [hoti變成(單3現)] [param其他(陽單業格, a.)] [vihethayanto擴大傷害(陽單主格, ppr.)]. (cf. D ii49)

　　忍耐[是]最超越的鍛鍊、忍受；諸已覺者說：『涅槃[是]最超越。』已出家者確實不[變成]全部損壞其他者，沙門不變成正在擴大傷害其他者。

185 Anupavado anupaghato,
　　patimokkhe ca samvaro;
　　mattaññuta ca bhattasmim,
　　pantañ ca sayanasanam,
　　adhicitte ca ayogo,
　　etam Buddhana sasanam.

　　[Anūpavado無數(ㄕㄨˇ)說(陽單主格, a.)] [anūpaghato無全部損壞(陽單主格, a.)],
　　[patimokkhe守則(中單處格)] [ca及] [samvaro完全圍(陽單主格)];
　　[mattaññuta知適量的狀態(陰單主格)] ca [bhattasmim食(中單處格)],
　　[pantañ邊地(中單主格, a.)] ca [sayanasanam臥及坐(中單主格)],
　　[adhicitte上等心(中單處格)] ca [ayogo致力(陽單主格)],
　　[etam這(中單主格)] [Buddhana已覺者(陽複屬格)] [sasanam教誡(中單主格)]. (cp. Dh183) (cf. D ii49-50)
　　無數(ㄕㄨˇ)說、無全部損壞，及在守則之中完全圍，及在食時知適量的狀態，及邊地的臥及坐，及在上等心之中致力，這是諸已覺者的教誡。

186~187
186 Na kahapanavassena,
　　titti kamesu vijjati,
　　appassada dukha kama
　　iti, viññaya pandito.

　　[Na不] [kahapana銅幣][vassena雨(陽單具格)],
　　[titti滿足(陰單主格)] [kamesu欲(陽複處格)] [vijjati被知(單3現)],
　　[appassada少樂味(陽複主格, a.)] [dukha苦(陽複主格, a., =dukkha)] [kama欲(陽複主格)]
　　[iti這樣(結尾語)], [viññaya擴大知(ger.)] [pandito賢智者(陽單主格)]. (cf. M i130)
　　『不因銅幣的雨，滿足在諸欲之中被知；諸欲[是]少樂味、苦』；賢智者擴大知後；

187 Api dibbesu kamesu,
　　ratim so nadhigacchati;
　　tanhakkhayarato hoti,
　　sammasambuddhasavako.

　　[Api即使...亦] [dibbesu天(陽複處格, a.)] [kamesu欲(陽複處格)],
　　[ratim喜樂(陰單業格)] [so他(陽單主格)] [n不][adhigacchati獲得(單3現)];
　　[tanhakkhaya滅盡渴愛][rato喜樂(陽單主格, pp.)] [hoti變成(單3現)],
　　[sammasambuddha已正確完全覺者][savako弟子(陽單主格)].
　　即使在天的諸欲之中，他亦不獲得喜樂；已喜樂滅盡渴愛者，變成已正確完全覺者的弟子。

188~192
188 Bahum ve saranam yanti,
　　pabbatani vanani ca,
　　aramarukkhacetyani,
　　manussa bhayatajjita.

　　[Bahum眾多(中單業格, a.)] [ve確實] [saranam依靠處(中單業格)] [yanti行走到(複3現)],
　　[pabbatani山(中複業格)] [vanani林(中複業格)] [ca及],
　　[arama園][rukkha樹][cetyani廟(中複主格, =cetiya(cf. PED, p.272))],
　　[manussa人(陽複主格)] [bhaya恐懼][tajjita驚嚇(陽複主格, pp.)].
　　諸人已被恐懼驚嚇，確實行走到眾多的依靠處─諸山、諸林，及諸園、諸樹、諸廟。

189 N’etam kho saranam khemam,
　　n’etam saranam uttamam,
　　n’etam saranam agamma,
　　sabbadukkha pamuccati.

　　[N’不] [etam這(中單主格)] [kho確實] [saranam依靠處(中單主格)] [khemam安穩(中單主格, a.)],
　　n’etam saranam [uttamam最上(中單主格, a.)],
　　n’ [etam這(中單業格)] [saranam依靠處(中單業格)] [agamma來到(ger.)],
　　[sabba一切][dukkha苦(中單從格)] [pamuccati被釋放出(單3現)].
　　這依靠處確實不安穩，這依靠處不[是]最上；來到這依靠處後，他從一切苦不被釋放出。

190 Yo ca Buddhañ ca dhammañ ca,
　　savghañ ca saranam gato,
　　cattari ariyasaccani,
　　sammappaññaya passati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [Buddhañ已覺者(陽單業格)] [ca及] [dhammañ法(陽單業格)] ca,
　　[savghañ僧伽(陽單業格)] ca [saranam依靠處(中單業格)] [gato去到(陽單主格, pp.)],
　　[cattari四(中業格, a.)] [ariyasaccani聖諦(中複業格)],
　　[sammappaññaya正慧(陰單具格)] [passati看(單3現)].
　 但是凡是已去到依靠處─已覺者及法及僧伽，以正慧看四聖諦：

191 Dukkham dukkhasamuppadam,
　　dukkhassa ca atikkamam,
　　ariyañ c’ atthavgikam maggam,
　　dukkhupasamagaminam.

　　[Dukkham苦(中單業格)] [dukkha苦][samuppadam一起出現(陽單業格)],
　　[dukkhassa苦(中單屬格)] [ca及] [atikkamam走越過(陽單業格)],
　　[ariyañ聖(陽單業格, a.)] [c’及] [atthavgikam八支(陽單業格, a.)] [maggam道(陽單業格)],
　　[dukkh苦][ūpasama全部平息][gaminam去到(陽單業格, a.)].
苦、苦的一起出現、及苦的走越過、及去到苦的全部平息的聖八支道。

192 Etam kho saranam khemam,
　　etam saranam uttamam,
　　etam saranam agamma,
　　sabbadukkha pamuccati.

　　[Etam這(中單主格)] [kho確實] [saranam依靠處(中單主格)] [khemam安穩(中單主格, a.)],
　　etam saranam [uttamam最上(中單主格, a.)],
　　[etam這(中單業格)] [saranam依靠處(中單業格)] [agamma來到(ger.)],
　　[sabba一切][dukkha苦(中單從格)] [pamuccati被釋放出(單3現)]. (cp. Dh189)
　　這依靠處確實安穩，這依靠處[是]最上；來到這依靠處後，他從一切苦被釋放出。

193 Dullabho purisajañño,
　　na so sabbattha jayati,
　　yattha so jayati dhiro,
　　tam kulam sukham edhati.

　　[Dullabho難得(陽單主格, a.)] [purisajañño品種優秀的人(陽單主格)],
　　[na不] [so他(陽單主格)] [sabbattha在一切處(adv.)] [jayati被生(單3現)],
　　[yattha在此(adv.)] [so那個(陽單主格)] jayati [dhiro賢明者(陽單主格)],
　　[tam那個(中單業格)] [kulam良家(中單業格)] [sukham樂(中單業格, a.)] [edhati興旺(單3現)].
　　品種優秀的人難得，他不在一切處被生；那個賢明者在此被生，興旺那個樂的良家。

194 Sukho Buddhanam uppado,
　　sukha saddhammadesana,
　　sukha savghassa samaggi,
　　samagganam tapo sukho.

　　[Sukho樂(陽單主格, a.)] [Buddhanam已覺者(陽複屬格)] [uppado出現(陽單主格)],
　　[sukha樂(陰單主格, a.)] [saddhamma真善法][desana揭示(陰單主格)],
　　sukha [savghassa僧伽(陽單屬格)] [samaggi和合(陰單主格)],
　　[samagganam和合(陽複屬格, a.)] [tapo鍛鍊(中單主格)] sukho.
　　諸已覺者的出現[是]樂，揭示真善法[是]樂，僧伽的和合[是]樂，諸和合者的鍛鍊[是]樂。

195~196
195 Pujarahe pujayato,
　　Buddhe yadi va savake,
　　papañcasamatikkante,
　　tinnasokapariddave.

　　[Pūj禮敬][arahe值得領受(陽複業格, a.)] [pūja禮敬(grd.)][yato自從(adv.)],
　　[Buddhe已覺者(陽複業格)] [yadi va或是] [savake弟子(陽複業格)],
　　[papañca虛妄][samatikkante完全走越過(陽複業格, pp.)],
　　[tinna渡(pp.)][soka悲傷][pariddave遍哭泣(陽複業格)].
　　自從能禮敬值得領受禮敬、已完全走越過虛妄、已渡諸悲傷及諸遍哭泣的諸已覺者或是諸弟子；

196 Te tadise pujayato,
　　nibbute akutobhaye,
　　na sakka puññam savkhatum,
　　im’ettam api kenaci.

　　[Te那些(陽複業格)] [tadise像這樣(陽複業格, a.)] [pūja禮敬(grd.)][yato自從(adv.)],
　　[nibbute涅槃(陽複業格, pp.)] [akutobhaye無所恐懼(陽複業格, a.)],
　　[na不] [sakka應能夠(indecl.)] [puññam福(中單主格)] [savkhatum計數(inf.)],
　　[im’此(中單主格,=imam)] [ettam這麼多(中單主格)] [api亦] [kenaci任何者(陽單具格)].
　　自從能禮敬那些像這樣已涅槃的無所恐懼者，此福這麼多，亦不應能夠被任何者計數。

15 Sukhavaggo 樂品 (Dh197-208)
[Sukha樂][vaggo品(陽單主格)]

197~199
197 Susukham vata jivama,
　　verinesu averino;
　　verinesu manussesu,
　　viharama averino.

　　[Su非常][sukham樂(中單業格)] [vata確實] [jivama活命(複1現)],
　　[verinesu怨(陽複處格, a.)] [averino無怨(陽複主格, a.)];
　　verinesu [manussesu人(陽複處格)],
　　[viharama住(複1現)] averino.
　　我們活命確實非常樂，在諸怨者之中無怨；無怨的我們住在怨的諸人之中。

198 Susukham vata jivama, 
　　aturesu anatura;
　　aturesu manussesu,
　　viharama anatura.

　　[Su非常][sukham樂(中單業格)] [vata確實] [jivama活命(複1現)], 
　　[aturesu疾苦(陽複處格, a.)] [anatura無疾苦(陽複主格, a.)];
　　aturesu [manussesu人(陽複處格)],
　　[viharama住(複1現)] anatura.
　　我們活命確實非常樂，在諸疾苦者之中無疾苦；無疾苦的我們住在疾苦的諸人之中。

199 Susukham vata jivama, 
　　ussukesu anussuka;
　　ussukesu manussesu,
　　viharama anussuka.

　　[Su非常][sukham樂(中單業格)] [vata確實] [jivama活命(複1現)], 
　　[ussukesu狂熱(陽複處格, a.)] [anussuka無狂熱(陽複主格, a.)];
　　ussukesu [manussesu人(陽複處格)],
　　[viharama住(複1現)] anussuka.
　　我們活命確實非常樂，在諸狂熱者之中無狂熱；無狂熱的我們住在狂熱的諸人之中。

200 Susukham vata jivama, 
　　yesam no natthi kiñ canam;
　　pitibhakkha bhavissama,
　　deva abhassara yatha.

　　[Su非常][sukham樂(中單業格)] [vata確實] [jivama活命(複1現)], 
　　[yesam我們(陽複屬格, rp.)] [no確實] [natthi不存在(單3現)] [kiñ canam任何(中單主格, a.)];
　　[pitibhakkha食喜(陽複主格, a.)] [bhavissama變成(複1未)],
　　[deva天(陽複主格)] [abhassara照明聲音(陽複主格)] [yatha像(adv.)]. (cf. S i114)
　　我們活命確實非常樂，我們的任何者確實不存在；我們將變成食喜者，像諸照明聲音天。

201 Jayam veram pasavati,
　　dukkham seti parajito,
　　upasanto sukham seti,
　　hitva jayaparajayam.

　　[Jayam勝過(陽單主格, ppr.)] [veram怨(中單業格)] [pasavati招致(單3現)],
　　[dukkham苦(中單業格)] [seti臥(單3現)] [parajito挫敗(陽單主格, pp.)],
　　[upasanto全部平息(陽單主格, pp.)] [sukham樂(中單業格)] seti,
　　[hitva捨棄(ger.)] [jaya勝過][parajayam挫敗(陽單業格)]. (cf. S i83)
　　正在勝過者招致怨，已被挫敗者臥苦；捨棄勝過及挫敗後，已被全部平息者臥樂。

202 Natthi ragasamo aggi,
　　natthi dosasamo kali,
　　natthi khandhasama dukkha,
　　natthi santiparam sukham.

　　[natthi不存在(單3現)] [raga染][samo平等(陽單主格, a.)] [aggi火(陽單主格)],
　　natthi [dosa為難]samo [kali噩骰(ㄕㄞˇ)子(陽單主格)],
　　natthi [khandha蘊]sama [dukkha苦(陽複主格, a.)],
　　natthi [santi平息][param超越(中單主格, a.)] [sukham樂(中單主格)].
　　與染平等的火不存在，與為難平等的噩骰子不存在，與諸蘊平等的諸苦者不存在，超越平息的樂不存在。

203 Jighacchaparama roga,
　　savkharaparama dukha.
　　Etam ñatva yathabhutam,
　　nibbanam paramam sukham.

　　[Jighaccha飢餓(f.)][parama最超越(陽複主格, a.)] [roga疾病(陽複主格)],
　　[savkhara一起作]parama [dukha苦(陽複主格, a., =dukkha)].
　　[Etam這(三單業格)] [ñatva知(ger.)] [yathabhūtam依實際(adv.)],
　　[nibbanam涅槃(中單主格)] [paramam最超越(中單主格, a.)] [sukham樂(中單主格)].
　　諸疾病以飢餓為最超越，諸苦者以諸一起作為最超越。依實際知這後，涅槃[是]最超越的樂。

204 Arogyaparama labha, 
　　santutthiparamam dhanam,
　　vissasaparama ñati,
　　nibbanam paramam sukham.

　　[Arogya無疾病][parama最超越(陽複主格, a.)] [labha得(陽複主格)], 
　　[santutthi完全滿足][paramam最超越(中單主格, a.)] [dhanam財(中單主格)],
　　[vissasa信賴][parama最超越(陰單主格, a.)] [ñati親屬(陰單主格)],
　　[nibbanam涅槃(中單主格)] [paramam最超越(中單主格, a.)] [sukham樂(中單主格)]. (cp. Dh203)
　　諸得以無疾病為最超越，財以完全滿足為最超越，親屬以信賴為最超越，涅槃[是]最超越的樂。

205　Pavivekarasam pitva,
　　rasam upasamassa ca,
　　niddaro hoti nippapo,
　　dhammapitirasam pivam.

　　[Paviveka徹底遠離][rasam味(陽單業格)] [pitva喝(ger.)],
　　[rasam味(陽單業格)] [upasamassa全部平息(陽單屬格)] [ca及],
　　[niddaro無害怕(陽單主格, a.)] [hoti變成(單3現)] [nippapo無惡(陽單主格, a.)],
　　[dhammapiti法喜]rasam [pivam喝(陽單主格, ppr.)].
　　喝徹底遠離的味及全部平息的味後，他變成無害怕、無惡的正在喝法喜的味者。

206~208
206 Sahu dassanam ariyanam,
　　sannivaso sada sukho,
　　adassanena balanam,
　　niccam eva sukhi siya.

　　[Sahu妥善(中單主格, a.)] [dassanam見(中單主格)] [ariyanam聖者(陽複與格)],
　　[sannivaso一起住(陽單主格)] [sada經常(adv.)] [sukho樂(陽單主格, a.)],
　　[adassanena不見(中單具格)] [balanam無知者(陽複與格)],
　　[niccam常(adv.)] [eva如此] [sukhi樂(陽單主格, a.)] [siya是(單3opt.)].
　　見諸聖者[是]妥善，一起住經常[是]樂；因常如此不見諸無知者，他會是樂者。

207 Balasavgatacari hi,
　　digham addhana socati,
　　dukkho balehi samvaso,
　　amitten’eva sabbada.
　　Dhiro ca sukhasamvaso,
　　ñatinam va samagamo.

　　[Bala無知者][savgata一起去(pp.)][cari行(陽單主格, a.)] [hi確實],
　　[digham addhana在長時間] [socati悲傷(單3現)],
　　[dukkho苦(陽單主格, a.)] [balehi無知者(陽複具格)] [samvaso一起滯留(陽單主格)],
　　[amitten’非友(陽單具格)][eva如(a+[iva如]>eva)] [sabbada在一切時(adv.)].
　　[Dhiro賢明者(陽單主格)] [ca但是] [sukha樂]samvaso,
　　[ñatinam親屬(陰複屬格)] [va如] [samagamo一起來(陽單主格)].
　　已與諸無知者一起去的行者，在長時間確實悲傷；與諸無知者一起滯留[是]苦，如與非友在一切時[一起滯留]。但是賢明者[是]樂的一起滯留者，如諸親屬的一起來。

208　　Tasma hi--
　　Dhirañ ca paññañ ca bahussutañ ca,
　　dhorayhasilam vatavantamariyam,
　　tam tadisam sappurisam sumedham,
　　bhajetha nakkhattapatham va candima.

　　[Tasma hi確實由於它]:
　　[Dhirañ賢明者(陽單業格)] [ca及] [paññañ慧(陽單業格, a.)] ca [bahussutañ聽到眾多(陽單業格, pp.)] ca,
　　[dhorayhasilam艱忍(陽單業格, a.)] [vatavantam有禁制(陽單業格, a.)][ariyam聖者(陽單業格)],
　　[tam那個(陽單業格)] [tadisam像這樣(陽單業格, a.)] [sappurisam真善人(陽單業格)] [sumedham善智(陽單業格, a.)],
　　[bhajetha前往到(單3opt.為自言)] [nakkhatta星][patham道路(陽單業格)] [va如] [candima月(陽單主格)].
　　確實由於它：應前往到那個像這樣慧的及已聽到眾多的賢明者、艱忍有禁制的聖者、善智的真善人，如月[應前往到]星的道路。

16 Piyavaggo 可愛品 (Dh209~220)
[Piya可愛][vaggo品(陽單主格)]

209~211
209 Ayoge yuñjam attanam,
　　yogasmiñ ca ayojayam,
　　attham hitva piyaggahi,
　　pihet’ attanuyoginam.

　　[Ayoge無致力(陽單處格)] [yuñjam致力(陽單主格, ppr.)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[yogasmiñ致力(陽單處格)] [ca並且] [a未][yojayam使...致力(陽單主格, ppr.)],
　　[attham義利(中單業格)] [hitva捨棄(ger.)] [piya可愛(a.)]g[gahi握持(陽單主格, a.)],
　　[pihet’羨慕(單3現)] [att自我][anuyoginam隨致力(陽單業格, a.)].
　　在無致力之中正在致力者，並且在致力之中未正在使自我致力者，捨棄義利後握持可愛者，羨慕隨致力在自我者。

210 Ma piyehi samagañchi,
　　appiyehi kudacanam.
　　Piyanam adassanam dukkham,
　　appiyanañ ca dassanam.

　　[Ma不要] [piyehi可愛(陽複具格, a.)] [samagañchi一起來(單3過)],
　　[appiyehi不可愛(陽複具格, a.)] [kudacanam在任何時候].
　　[Piyanam可愛(陽複屬格, a.)] [adassanam不見(中單主格)] [dukkham苦(中單主格, a.)],
　　[appiyanañ不可愛(陽複屬格, a.)] [ca並且] [dassanam見(中單主格)].
　　不要與諸可愛者、諸不可愛者在任何時候一起來。諸可愛者的不見[是]苦，並且諸不可愛者的見[是苦]。

211 Tasma piyam na kayiratha,
　　piyapayo hi papako;
　　gantha tesam na vijjanti,
　　yesam natthi piyappiyam.

　　[Tasma由於它] [piyam可愛(單業格, a.)] [na不] [kayiratha作(單3opt.為自言)],
　　[piy可愛(a.)][apayo離去(陽單主格)] [hi因為] [papako惡(陽單主格, a.)];
　　[gantha繫縛(陽複主格)] [tesam他們(陽複屬格)] na [vijjanti被知(複3現)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [natthi不存在(單3現)] [piy可愛(a.)][appiyam不可愛(中單主格, a.)].
　　由於它，不應作可愛者，因為可愛者的離去是惡；他們的可愛者、不可愛者不存在，他們的諸繫縛不被知。

212 Piyato jayate soko
　　piyato jayati bhayam,
　　piyato vippamuttassa
　　natthi soko kuto bhayam.

　　[Piyato可愛(陽單從格, a.)] [jayate被生(單3現﹐為自言)] [soko悲傷(陽單主格)],
　　piyato [jayati被生(單3現, 為自言，出現在偈)] [bhayam恐懼(中單主格)],
　　piyato [vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] soko [kuto從何處?] bhayam.
　　悲傷從可愛者被生，恐懼從可愛者被生；從可愛者已被擴大釋放出的[人]的悲傷不存在，恐懼從何處？

213 Pemato jayate soko
　　pemato jayati bhayam,
　　pemato vippamuttassa
　　natthi soko kuto bhayam.

　　[Pemato愛(中單從格)] [jayate被生(單3現,為自言)] [soko悲傷(陽單主格)],
　　pemato [jayati被生(單3現,為自言、出現在偈)] [bhayam恐懼(中單主格)],
　　pemato [vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] soko [kuto從何處?] bhayam. (cp. Dh212)
　　悲傷從愛被生，恐懼從愛被生；從愛已被擴大釋放出的[人]的悲傷不存在，恐懼從何處？

214 Ratiya jayate soko,
　　ratiya jayati bhayam,
　　ratiya vippamuttassa,
　　natthi soko kuto bhayam.

　　[Ratiya喜樂(陰單從格)] [jayate被生(單3現﹐為自言)] [soko悲傷(陽單主格)],
　　ratiya [jayati被生(單3現﹐為自言，出現在偈)] [bhayam恐懼(中單主格)],
　　ratiya [vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] soko [kuto從何處?] bhayam. (cp. Dh212)
　　悲傷從喜樂被生，恐懼從喜樂被生；從喜樂已被擴大釋放出的[人]的悲傷不存在，恐懼從何處？

215 Kamato jayate soko,
　　kamato jayati bhayam,
　　kamato vippamuttassa,
　　natthi soko kuto bhayam.

　　[Kamato欲(陽單從格)] [jayate被生(單3現﹐為自言)] [soko悲傷(陽單主格)],
　　kamato [jayati被生(單3現﹐為自言，出現在偈)] [bhayam恐懼(中單主格)],
　　kamato [vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] soko [kuto從何處?] bhayam. (cp. Dh212)
　　悲傷從欲被生，恐懼從欲被生；從欲已被擴大釋放出的[人]的悲傷不存在，恐懼從何處？

216 Tanhaya jayate soko,
　　tanhaya jayati bhayam,
　　tanhaya vippamuttassa,
　　natthi soko kuto bhayam.

　　[Tanhaya渴愛(陰單從格)] [jayate被生(單3現,為自言)] [soko悲傷(陽單主格)],
　　tanhaya[jayati被生(單3現,為自言、出現在偈)] [bhayam恐懼(中單主格)],
　　tanhaya [vippamuttassa擴大釋放出(陽單屬格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] soko [kuto從何處?] bhayam. (cp. Dh212)
　　悲傷從渴愛被生，恐懼從渴愛被生；從渴愛已被擴大釋放出的[人]的悲傷不存在，恐懼從何處？

217 Siladassanasampannam,
　　dhammattham saccavedinam,
　　attano kamma kubbanam,
　　tam jano kurute piyam.

　　[Sila戒][dassana見][sampannam完全行(陽單業格, pp.)],
　　[dhammattham存續於法(陽單業格, a.)] [sacca真諦][vedinam知(陽單業格, a.),
　　[attano自我(陽單屬格)] [kamma業(中單業格)] [kubbanam作(為自言, 陽單業格, ppr.)],
　　[tam他(陽單業格)] [jano人(陽單主格)] [kurute作(單3現,為自言)] [piyam可愛(陽單業格, a.)].
　　人作他[是]可愛者：已完全行於戒及見、存續於法、知真諦、正在作自我的業。

218 Chandajato anakkhate,
　　manasa ca phuto siya,
　　kamesu ca appatibaddhacitto,
　　uddhamsoto ti vuccati.

　　[Chanda意願][jato生(陽單主格, pp.)] [anakkhate未宣布(陽單處格, pp.)],
　　[manasa意(中單具格)] [ca並且] [phuto佈滿(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)],
　　[kamesu欲(陽複處格)] ca {[appatibaddha未束縛(pp.)][citto心](陽單主格, a.)},
　　[uddhamsoto向上流(陽單主格, a.)] [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　已被生的意願在未被宣布者之中，應是已被意佈滿，並且在諸欲之中，心未被束縛，他被叫做『向上流者。』

219~220
219 Cirappavasim purisam,
　　durato sotthim agatam,
　　ñatimitta suhajja ca,
　　abhinandanti agatam.

　　[Cira長久(a.)]p[pavasim外宿(陽單業格, a.)] [purisam人(陽單業格)],
　　[dūrato遠處(單從格, a.)] [sotthim平安(陰單業格>adv.)] [agatam來(陽單業格, pp.)],
　　[ñati親屬][mitta友(陽複主格)] [suhajja祝福者(陽複主格)] [ca及],
　　[abhinandanti全面歡喜(複3現)] [(缺s?)agatam歡迎！(interj.)].
　　諸親屬、諸友、及諸祝福者，全面歡喜長久外宿、已從遠處平安來的人：「歡迎！」

220 Tath’eva katapuññam pi,
　　asma loka param gatam,
　　puññani patiganhanti,
　　piyam ñati va agatam.

　　[Tath’如是] [eva如此] [kata作(pp.)][puññam福(中單主格)] [pi亦],
　　[asma此(陽單從格)] [loka世間(陽單從格)] [param下一(陽單業格, a.)] [gatam去到(中單主格, pp.)],
　　[puññani福(中複業格)] [patiganhanti接受(複3現)],
　　[piyam可愛(陽單業格, a.)] [ñati親屬(陰複主格)] [va如] [agatam來(陽單業格, pp.)].
　　如是已被作的福亦如此：從此世間已去到下一[世間]；他們接受諸福，如諸親屬[接受]可愛的已來者。

17 Kodhavaggo 憤怒品 (Dh221-234)
[Kodha憤怒][vaggo品(陽單主格)]

221 Kodham jahe vippajaheyya manam,
　　saññojanam sabbam atikkameyya;
　　tam namarupasmim asajjamanam,
　　akiñcanam nanupatanti dukkha.

　　[Kodham憤怒(陽單業格)] [jahe捨棄(單3opt.)] [vippajaheyya徹底捨離(單3opt.)] [manam傲慢(陽單業格)],
　　[saññojanam結合(陽單業格)] [sabbam一切(陽單業格, a.)] [atikkameyya走越過(單3opt.)];
　　[tam他(陽單業格)] [namarūpasmim名及形色(中單處格)] [asajjamanam未執著(陽單業格, ppr.)],
　　[akiñcanam無任何(陽單業格, a.)] [n不][anupatanti隨落下(複3現)] [dukkha苦(陽複主格, a.)]. (cf. S i23)
　　他應捨棄憤怒，應徹底捨離傲慢，應走越過一切的結合；在名及形色之中，諸苦的不隨落下在未正在執著、無任何的他。

222 Yo ve uppatitam kodham,
　　ratham bhantam va dharaye,
　　tam aham sarathim brumi,
　　rasmiggaho itaro jano.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ve確實] [uppatitam上升(陽單業格, pp.)] [kodham憤怒(陽單業格)],
　　[ratham車(陽單業格)] [bhantam旋轉(陽單業格, pp.)] [va如] [dharaye制止(單3opt.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(單主格)] [sarathim御者(陽單業格)] [brūmi說...是(單1現)],
　　[rasmi韁繩]g[gaho握持(陽單主格, a.)] [itaro其他(陽單主格, a.)] [jano人(陽單主格)].
　　凡是確實能制止已被上升的憤怒，如[制止]已被旋轉的車，我說他是御者，其他的人[是]握持韁繩者。

223 Akkodhena jine kodham,
　　asadhum sadhuna jine,
　　jine kadariyam danena,
　　saccen’alikavadinam.

　　[Akkodhena無憤怒(陽單具格)] [jine勝過(單3opt.)] [kodham憤怒(陽單業格)],
　　[asadhum不妥善(單業格, a.)] [sadhuna妥善(單具格, a.)] jine,
　　jine [kadariyam吝嗇(中單業格)] [danena贈與(中單具格)],
　　[saccen’真諦(中單具格)][alikavadinam說虛偽(陽單業格, a.)].
　　以無憤怒能勝過憤怒，以妥善者能勝過不妥善者，以贈與能勝過吝嗇，以真諦[能勝過]說虛偽者。

224 Saccam bhane na kujjheyya,
　　dajja appampi yacito,
　　etehi tihi thanehi,
　　gacche devana santike.

　　[Saccam真諦(中單業格)] [bhane說(單3opt.)] [na不] [kujjheyya憤怒(單3opt.)],
　　[dajja贈與(單3opt.)] [appam少量(中單主格)][pi即使...亦] [yacito乞求(陽單主格, pp.)],
　　[etehi這(中複具格)] [tihi三(中性具格)] [thanehi地方(中複具格)],
　　[gacche去到(單3opt.)] [devana天(陽複屬格)] [santike附近(中單處格)].
　　應說真諦、不應憤怒，已被乞求者即使少量亦應贈與；以這三地方，他在諸天的附近可以去到。

225 Ahimsaka ye munayo,
　　niccam kayena samvuta,
　　te yanti accutam thanam,
　　yattha gantva na socare.

　　[Ahimsaka無傷害(陽複主格, a.)] [ye凡是(陽複主格, rp.)] [munayo牟尼(陽複主格)],
　　[niccam常(adv.)] [kayena身(陽單具格)] [samvuta完全圍(陽複主格, pp.)],
　　[te他們(陽複主格)] [yanti行走到(複3現)] [accutam未脫離(中單業格, pp.)] [thanam地方(中單業格)],
　　[yattha在此(adv.)] [gantva去到(ger.)] [na不] [socare悲傷(複3現,為自言)].
　　凡是無傷害的諸牟尼，經身常已被完全圍；他們行走到未脫離的地方，在此去到後不悲傷。

226 Sada jagaramananam,
　　ahorattanusikkhinam,
　　nibbanam adhimuttanam,
　　attham gacchanti asava.

　　[Sada經常(adv.)] [jagaramananam清醒(陽複屬格, ppr.)],
　　[ahoratt日夜][anusikkhinam隨學(陽複屬格, a.)],
　　[nibbanam涅槃(中單業格)] [adhimuttanam信解(陽複屬格, pp.)],
　　[attham滅沒(中單業格)] [gacchanti去到(複3現)] [asava流向(陽複主格)].
　　諸經常正在清醒者、諸日夜隨學者、諸已信解涅槃者的諸流向，去到滅沒。

227~230
227 Poranam etam Atula,
　　n’etam ajjatanam iva,
　　nindanti tunhim asinam,
　　nindanti bahubhaninam,
　　mitabhaninam pi nindanti,
　　natthi loke anindito.

　　[Poranam以前(中單主格, a.)] [etam這(中單主格)] [Atula阿托羅(陽單呼格)],
　　[n’不] [etam這(中單主格)] [ajjatanam今日(中單主格, a.)] [iva如(indecl.)],
　　[nindanti責難(複3現)] [tunhim沈默(陽單業格, a.)] [asinam坐(陽單業格, pp.)],
　　nindanti [bahubhaninam多言(陽單業格, a.)],
　　[mitabhaninam謹言(陽單業格, a.)] [pi亦] nindanti,
　　[natthi不存在(單3現)] [loke世間(陽單處格)] [anindito未責難(陽單主格, pp.)].
　　阿托羅！以前的這，不[是]如今日的這：他們責難沈默的已坐者，責難多言者，亦責難謹言者；未被責難者在世間不存在。

228 Na c’ahu na ca bhavissati,
　　na c’etarahi vijjati,
　　ekantam nindito poso,
　　ekantam va pasamsito.

　　{Na [c’並且][ahu變成(單3過, ca+ahu>c’ahu)] na既不...也不} ca [bhavissati變成(單3未)],
　　na [c’並且] [etarahi現在] [vijjati被知(單3現)],
　　[ekantam一向(單業格, a.>adv.)] [nindito責難(陽單主格, pp.)] [poso人(陽單主格)],
　　ekantam [va或] [pasamsito稱讚(陽單主格, pp.)].
　　一向已被責難的人，或一向已被稱讚的[人]，既不曾變成，並且也將不變成，並且現在也不被知。

229 Yañ ce viññu pasamsanti,
　　anuvicca suve suve,
　　acchiddavuttim medhavim,
　　paññasilasamahitam.

　　[Yañ凡是(陽單業格, rp.)] [ce若] [viññū智者(陽複主格)] [pasamsanti稱讚(複3現)],
　　[anuvicca隨知(ger.)] [suve suve日日],
　　[acchidda無破綻(a.)][vuttim行為(陰單業格)] [medhavim有智(陽單業格, a.)],
　　[pañña慧][sila戒][samahitam定(陽單業格, pp.)].
　　若日日隨知後，諸智者稱讚凡是行為無破綻者、有智者、已定於慧及戒者。

230 Nekkham jambonadasseva,
　　ko tam ninditum arahati;
　　deva pi nam pasamsanti,
　　Brahmuna pi pasamsito.

　　[Nekkham金幣(陽單業格)] [jambonadass蒲桃樹河金(陽單屬格)][eva如(...a+iva>’eva=[iva如])],
　　[ko誰?(陽單主格)] [tam他(陽單業格)] [ninditum責難(inf.)] [arahati值得領受(單3現)];
　　[deva天(陽複主格)] {pi [nam他(陽單業格)] [pasamsanti稱讚(複3現)],
　　[Brahmuna婆羅門(陽單具格)] pi既...亦} [pasamsito稱讚(陽單主格, pp.)]. (cf. A ii8)
　　如蒲桃樹河金的金幣，誰值得領受、可責難他？諸天既稱讚他；[他]亦已被婆羅門稱讚。

231~234
231 Kayappakopam rakkheyya,
　　kayena samvuto siya,
　　kayaduccaritam hitva,
　　kayena sucaritam care.

　　[Kaya身]p[pakopam激動(陽單業格)] [rakkheyya護(單3opt.)],
　　[kayena身(陽單具格)] [samvuto完全圍(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)],
　　kaya[duccaritam惡行(中單業格)] [hitva捨棄(ger.)],
　　kayena [sucaritam善行(中單業格)] [care行(單3opt.)].
　　他應護身的激動；應是經身已被完全圍；捨棄身的惡行後；經身應行善行。

232 Vacipakopam rakkheyya,
　　vacaya samvuto siya,
　　vaciduccaritam hitva,
　　vacaya sucaritam care.

　　[Vaci語][pakopam激動(陽單業格)] [rakkheyya護(單3opt.)],
　　[vacaya語(陰單具格)] [samvuto完全圍(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)],
　　vaci[duccaritam惡行(中單業格)] [hitva捨棄(ger.)],
　　vacaya [sucaritam善行(中單業格)] [care行(單3opt.)]. (cp. Dh231)
　　他應護語的激動；應是經語已被完全圍；捨棄語的惡行後；經語應行善行。

233 Manopakopam rakkheyya,
　　manasa samvuto siya,
　　manoduccaritam hitva,
　　manasa sucaritam care.

　　[Mano意][pakopam激動(陽單業格)] [rakkheyya護(單3opt.)],
　　[manasa意(中單具格)] [samvuto完全圍(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)],
　　[mano意][duccaritam惡行(中單業格)] [hitva捨棄(ger.)],
　　manasa [sucaritam善行(中單業格)] [care行(單3opt.)]. (cp. Dh231)
　　他應護意的激動；應是經意已被完全圍；捨棄意的惡行後；經意應行善行。

234 Kayena samvuta dhira,
　　atho vacaya samvuta,
　　manasa samvuta dhira,
　　te ve suparisamvuta.

　　[Kayena身(陽單具格)] [samvuta完全圍(陽複主格, pp.)] [dhira賢明者(陽複主格)],
　　[atho然後] [vacaya語(陰單具格)] samvuta,
　　[manasa意(中單具格)] samvuta dhira,
　　[te他們(陽複主格)] [ve確實] [su善][parisamvuta遍完全圍(陽複主格, pp.)].
　　諸賢明者經身已被完全圍；然後經語已被完全圍；諸賢明者經意已被完全圍；他們確實已被善遍完全圍。

18 Malavaggo 垢品 (Dh235-255)
[Mala垢][vaggo品(陽單主格)]

235~238
235 Pandupalasova dani si,
　　Yamapurisa pi ca tam upatthita,
　　uyyogamukhe ca titthasi,
　　patheyyam pi ca te na vijjati.

　　[Pandupalaso淡黃葉(陽單主格)][va如] [dani今] [si是(單2現)],
　　[Yamapurisa閻羅王的部下(陽複主格)] [pi亦] [ca並且] [tam你(單業格)] [upatthita站立靠近(陽複主格, pp.)],
　　[uyyoga離開][mukhe門口(中單處格)] ca [titthasi站立(單2現)],
　　[patheyyam道路資糧(中單主格)] pi ca [te你(單屬格)] [na不] [vijjati被知(單3現)].
　　今你是如淡黃葉，並且閻羅王的諸部下亦已站立靠近你，並且你站立在離開的門口，並且你的道路資糧亦不被知。

236 So karohi dipam attano,
　　khippam vayama pandito bhava,
　　niddhantamalo anavgano,
　　dibbam ariyabhumim ehisi.

　　[So那個(陽單主格)] [karohi作(單2imp.)] [dipam洲(陽單業格)] [attano自我(陽單屬格)],
　　[khippam迅速(adv.)] [vayama精勤(單2imp.)] [pandito賢智者(陽單主格)] [bhava變成(單2imp.)],
　　{[niddhanta消除(pp.)][malo垢](陽單主格, a.)} [anavgano無斑點(陽單主格, a.)],
　　[dibbam天(單業格, a.)] [ariya聖][bhūmim地(陰單業格)] [ehisi到(單2未)].
　　請那個你作自我的洲，請你迅速精勤，請你變成已消除垢、無斑點的賢智者；你將到天的聖地。

237 Upanitavayo ca dani si,
　　sampayato si Yamassa santike,
　　vaso pi ca te natthi antara,
　　patheyyam pi ca te na vijjati.

　　{[Upanita引導接近(pp.)][vayo老年](陽單主格, a.)} [ca並且] [dani今] [si是(單2現)],
　　[sampayato完全前進(陽單主格, pp.)] si [Yamassa閻羅王(陽單屬格)] [santike附近(中單處格)],
　　[vaso滯留所(陽單主格)] [pi亦] [ca並且] [te你(單屬格)] [natthi不存在(單3現)] [antara中途(中單從格)],
　　[patheyyam道路資糧(中單主格)] pi ca [te你(單屬格)] [na不] [vijjati被知(單3現)].  (cp. Dh235)
　　並且今你是已被引導接近老年，你是已完全前進在閻羅王的附近，並且從中途你的滯留所亦不存在，並且你的道路資糧亦不被知。

238 So karohi dipam attano,
　　khippam vayama pandito bhava,
　　niddhantamalo anavgano,
　　na puna jatijaram upehisi.

　　[So那個(陽單主格)] [karohi作(單2imp.)] [dipam洲(陽單業格)] [attano自我(陽單屬格)],
　　[khippam迅速(adv.)] [vayama精勤(單2imp.)] [pandito賢智者(陽單主格)] [bhava變成(單2imp.)],
　　{[niddhanta消除(pp.)][malo垢](陽單主格, a.)} [anavgano無斑點(陽單主格, a.)], (cp. Dh236)
　　[na不] [puna再(indecl.)] [jati生][jaram老化(陰單業格)] [upehisi經歷(單2未)].
　　請那個你作自我的洲，請迅速精勤，請變成已消除垢、無斑點的賢智者；你將不再經歷生及老化。

239 Anupubbena medhavi,
　　thokathokam khane khane,
　　kammaro rajatasseva,
　　niddhame malam attano.

　　[Anupubbena隨順序(adv.)] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　[thoka一點點][thokam一點點(單業格, a.)] [khane剎那(陽單處格)] khane,
　　[kammaro金屬匠(陽單主格)] [rajatass銀(中單屬格)][eva如(a+iva>’eva=[iva如])],
　　[niddhame消除(單3opt.)] [malam垢(中單業格)] [attano自我(陽單屬格)].
　　有智者隨順序，一點點又一點點在剎那剎那時，會消除自我的垢，如金屬匠[會消除]銀的[垢]。

240 Ayasa va malam samutthitam,
　　tadutthaya tam eva khadati,
　　evam atidhonacarinam,
　　sakakammani nayanti duggatim.

　　[Ayasa鐵(中單從格)] [va如] [malam垢(中單主格)] [samutthitam一起奮起(中單主格, pp.)],
　　[tad那個(中單主格)][utthaya奮起(ger.)] [tam那個(中單業格)] [eva如此] [khadati嚼(單3現)],
　　[evam如是] [atidhonacarinam違犯淨行(陽複與格, a.)],
　　[saka自己(a.)][kammani業(中複主格)] [nayanti引導(複3現)] [duggatim惡去處(陰單業格>adv.)].
　　如垢從鐵已一起奮起，那個[垢]奮起後如此嚼那個[鐵]；如是自已的諸業，在惡去處對諸違犯淨行者引導。

241 Asajjhayamala manta,
　　anutthanamala ghara;
　　malam vannassa kosajjam,
　　pamado rakkhato malam.

　　{[Asajjhaya無復述][mala垢](陽複主格, a.)} [manta咒(陽複主格)],
　　[anutthana無奮起]mala [ghara家(中複主格, 不規則變化)];
　　[malam垢(中單主格)] [vannassa美貌(陽單屬格)] [kosajjam懈怠(中單主格)],
　　[pamado放逸(陽單主格)] [rakkhato護(陽單屬格, ppr.)] [malam垢(中單主格)]. (cf. A iv195)
　　諸咒以無復述為垢；諸家以無奮起為垢；美貌的垢[是]懈怠；正在護者的垢[是]放逸。

242~243
242 Mal’ itthiya duccaritam,
　　maccheram dadato malam;
　　mala ve papaka dhamma,
　　asmim loke paramhi ca.

　　[Mal’垢] [itthiya女人(陰單屬格)] [duccaritam惡行(中單主格)],
　　[maccheram吝惜(中單主格)] [dadato贈與(陽單屬格, ppr.)] [malam垢(中單主格)];
　　[mala垢(中單從格)] [ve確實] [papaka惡(陽複主格, a.)] [dhamma法(陽複主格)],
　　[asmim此(陽單處格)] [loke世間(陽單處格)] [paramhi下一(陽單處格, a.)] [ca及]. (cf. A iv195)
　　女人的垢[是]惡行；正在贈與者的垢[是]吝惜；諸惡法在此世間及在下一[世間]，確實由於垢。

243 Tato mala malataram,
　　avijja paramam malam,
　　etam malam pahatvana,
　　nimmala hotha bhikkhavo.

　[Tato從那邊] [mala垢(中單從格)] [malataram更大的垢(中單主格, a.)],
　　[avijja無明(陰單主格)] [paramam最超越(中單主格, a.)] [malam垢(中單主格)],
　　[etam這(中單業格)] [malam垢(中單業格)] [pahatvana徹底捨棄(ger.)],
　　[nimmala無垢(陽複主格, a.)] [hotha變成(複2imp.)] [bhikkhavo比丘(陽複呼格)]. (cf. A iv195)
　　從那邊比垢更大的垢、最超越的垢[是]無明；比丘們！徹底捨棄這垢後，請變成無垢。

244~245
244 Sujivam ahirikena,
　　kakasurena dhamsina;
　　pakkhandina pagabbhena,
　　samkilitthena jivitam.

　　[Sujivam容易活命(中單主格, a.)] [ahirikena無慚(陽單具格, a.)],
　　[kakasūrena無羞愧心(陽單具格, a.)] [dhamsina使...陷落(陽單具格, a.)];
　　[pakkhandina冒進(陽單具格, a.)] [pagabbhena大膽(陽單具格, a.)],
　　[samkilitthena完全污染(中單具格, pp.)] [jivitam活命(中單主格)].
　　活命[是]容易活命，因無慚，因無羞愧心，因使之陷落，因冒進，因大膽，因已被完全污染。

245 Hirimata ca dujjivam,
　　niccam sucigavesina;
　　alinen’ appagabbhena,
　　suddhajivena passata.

　　[Hirimata具慚(陽單具格, a.)] [ca但是] [dujjivam難活命(中單主格, a.)],
　　[niccam常(adv.)] [suci淨(a.)][gavesina探求(陽單具格, a.)];
　　[alinen’未執著(陽單具格, a.)] [appagabbhena不大膽(陽單具格, a.)],
　　[suddh淨][ajivena謀生(陽單具格)] [passata看(陽單具格, ppr.)].
　　但是[活命是]難活命，因具慚，因常探求淨者，因未執著，因不大膽，因淨的謀生，因正在看。

246~248
246 Yo panam atipateti,
　　musavadañ ca bhasati,
　　loke adinnam adiyati,
　　paradarañ ca gacchati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [panam生物(陽單業格)] [atipateti殺傷(單3現)],
　　[musavadañ妄語(陽單業格)] [ca並且] [bhasati說(單3現)],
　　[loke世間(陽單處格)] [adinnam未給與(單業格, pp.)] [adiyati拿起(單3現)],
　　[paradarañ其他人的妻(陽單業格)] ca [gacchati去到(單3現)]. (cf. A iii205)
　　凡是殺傷生物，並且說妄語，在世間拿起未被給與的[事物]，並且去到其他人的妻[的懷抱]，

247 Suramerayapanañ ca,
　　yo naro anuyuñjati,
　　idh’evameso lokasmim,
　　mulam khanati attano.

　　[Sura須羅酒(f.)][meraya迷羅耶酒][panañ飲(陽單業格)] ca,
　　[yo凡是(陽單主格,rp.) [naro人(陽單主格)] [anuyuñjati隨致力(單3現)],
　　[idh’在這裡][eva如此]m[eso這(陽單主格)] [lokasmim世間(陽單處格)],
　　[mūlam根(中單業格)] [khanati挖(單3現)] [attano自我(陽單屬格)]. (cf. A iii205)
　　並且凡是隨致力飲須羅酒、迷羅耶酒，在這裡這人如此在世間，挖自我的根。

248 Evam bho purisa janahi:
　　papadhamma asaññata;
　　ma tam lobho adhammo ca,
　　ciram dukkhaya randhayum.

　　[Evam如是] [bho尊(陽單呼格)] [purisa男人(陽單呼格)] [janahi知(單2imp.)]:
　　[papa惡][dhamma法(陽複主格)] [asaññata未完全止息(陽複主格, pp.)];
　　[ma不要] [tam你(單業格)] [lobho貪(陽單主格)] [adhammo非法(陽單主格)] [ca及],
　　[ciram長久(adv.)] [dukkhaya苦(中單與格)] [randhayum困擾(複3過)].
　　尊男人！請如是知：諸惡法未被完全止息；但願貪及非法代表苦，不要長久困擾你。

249~250
249 Dadati ve yathasaddham
　　yathapasadanam jano,
　　tattha yo mavku bhavati,
　　paresam panabhojane,
　　na so diva va rattim va,
　　samadhim adhigacchati.

　　[Dadati贈與(單3現)] [ve確實] [yatha依(prep.)][saddham信(陰單業格)]
　　yatha[pasadanam明淨(中單業格)] [jano人(陽單主格)],
　　[tattha在那邊] [yo凡是(陽單主格, rp.)] [mavku不安(陽單主格, a.)] [bhavati變成(單3現)],
　　[paresam其他諸人(陽複屬格)] [pana飲料][bhojane食物(中單處格)],
　　[na不] [so他(陽單主格)] [diva在日間(adv.)] [va或] [rattim在夜間(adv.)] va,
　　[samadhim定(陽單業格)] [adhigacchati獲得(單3現)].
　　人確實依信、依明淨贈與；在那邊凡是在其他諸人的飲料及食物之中，變成不安，他在日間或在夜間不獲得定。

250 Yassa c’etam samucchinnam,
　　mulaghaccam samuhatam,
　　sa ve diva va rattim va,
　　samadhim adhigacchati.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [c’但是] [etam這(中單主格)] [samucchinnam完全粉碎(中單主格, pp.)],
　　[mūlaghaccam斷絕根(中單主格, a.)] [samūhatam除去(中單主格, pp.)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] [diva在日間(adv.)] [va或] [rattim在夜間(adv.)] va,
　　[samadhim定(陽單業格)] [adhigacchati獲得(單3現)]. (cp. Dh249)
　　但是他的這[不安]已被完全粉碎、斷絕根、已被除去，他在日間或在夜間，確實獲得定。

251 Natthi ragasamo aggi,
　　natthi dosasamo gaho,
　　natthi mohasamam jalam,
　　natthi tanhasama nadi.

　　[Natthi不存在(單3現)] [raga染][samo平等(陽單主格, a.)] [aggi火(陽單主格)],
　　natthi [dosa為難]samo [gaho握持(陽單主格)],
　　natthi [moha癡][samam平等(中單主格, a.)] [jalam網(中單主格)],
　　natthi [tanha渴愛][sama平等(陰單主格, a.)] [nadi河(陰單主格)]. (cp. Dh202)
　　與染平等的火不存在，與為難平等的握持不存在，與癡平等的網不存在，與渴愛平等的河不存在。

252 Sudassam vajjam aññesam,
　　attano pana duddasam,
　　paresam hi so vajjani,
　　opunati yatha bhusam;
　　attano pana chadeti,
　　kalim va kitava satho.

　　[Sudassam容易被見(中單主格, a.)] [vajjam罪過(中單主格)] [aññesam其他(陽複屬格, a.)],
　　[attano自我(陽單屬格)] [pana而] [duddasam難被見(中單主格, a.)],
　　[paresam其他諸人(陽複屬格)] [hi因為] [so他(陽單主格)] [vajjani罪過(中複業格)],
　　[opunati暴露(單3現)] [yatha像(adv.)] [bhusam糠(陽單業格)];
　　attano pana [chadeti覆蓋(單3現)],
　　[kalim噩骰(ㄕㄞˇ)子(陽單業格)] [va如] [kitava行騙者(陽單主格)] [satho狡猾(陽單主格, a.)].
　　其他者的罪過容易被見，而自我的[罪過]難被見；因為他暴露其他諸人的諸罪過，像[暴露]糠；而覆蓋自我的[罪過]，如狡猾的行騙者[覆蓋]噩骰子。

253 Paravajjanupassissa,
　　niccam ujjhanasaññino,
　　asava tassa vaddhanti,
　　ara so asavakkhaya.

　　[Para其他人(a.)][vajj罪過][anupassissa隨看(陽單與格, a.)],
　　[niccam常(adv.)] [ujjhana譏嫌][saññino一起知(陽單與格, a.)],
　　[asava流向(陽複主格)] [tassa他(陽單屬格)] [vaddhanti增長(複3現)],
　　[ara疏遠(indecl.)] [so他(陽單主格)] [asavakkhaya滅盡諸流向(陽單從格)].
　　對隨看其他人的罪過者，對常一起知譏嫌者，他的諸流向增長，他從滅盡諸流向疏遠。

254~255
254 Akaseva padam natthi,
　　samano natthi bahiro,
　　papañcabhirata paja,
　　nippapañca Tathagata.

　　[Akase虛空(陽單處格)][va如] [padam足跡(中單主格)] [natthi不存在(單3現)],
　　[samano沙門(陽單主格)] natthi [bahiro外部(陽單主格, a.)],
　　[papañc虛妄][abhirata全面喜樂(陰單主格, pp.)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[nippapañca無虛妄(陽複主格, a.)] [Tathagata如來(陽複主格)].
　　如足跡在虛空中不存在，外部的沙門不存在；世代子孫已全面喜樂虛妄，諸如來無虛妄。

255 Akaseva padam natthi,
　　samano natthi bahiro,
　　savkhara sassata natthi,
　　natthi Buddhanam iñjitam.

　　[Akase虛空(陽單處格)][va如] [padam足跡(中單主格)] [natthi不存在(單3現)],
　　[samano沙門(陽單主格)] natthi [bahiro外部(陽單主格, a.)], (cp. Dh254)
　　[savkhara一起作(陽單從格)] [sassata永久不變(陽單從格, a.)] natthi,
　　natthi [Buddhanam已覺者(陽複屬格)] [iñjitam搖動(中單主格, pp.)].
　　如足跡在虛空中不存在，外部的沙門不存在；從永久不變的一起作，它不存在；諸已覺者的已被搖動的[心]不存在。

19 Dhammatthavaggo 存續於法品 (Dh256-272)
[Dhammattha存續於法][vaggo品(陽單主格)]

256~257
256 Na tena hoti dhammattho,
　　yen’ attham sahasa naye,
　　yo ca attham anatthañ ca,
　　ubho niccheyya pandito.

　　[Na不] [tena它(中單具格)] [hoti變成(單3現)] [dhammattho存續於法(陽單主格, a.)],
　　[yen’所在之處] [attham事(中單業格)] [sahasa粗暴(adv.)] [naye引導(單3opt.)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca及] [attham義利(中單業格)] [anatthañ無義利(中單業格)] ca,
　　[ubho兩者(業格, a.)] [niccheyya區別(單3opt.)] [pandito賢智者(陽單主格)].
　　所在之處會粗暴引導事，他不因它變成存續於法者；凡是賢智者會區別義利及無義利兩者。

257 Asahasena dhammena,
　　samena nayati pare,
　　dhammassa gutto medhavi,
　　“dhammattho” ti pavuccati.

　　[Asahasena無粗暴(中單具格)] [dhammena法(陽單具格)],
　　[samena以平等(adv.)] [nayati引導(單3現, =nayati)] [pare其他諸人(陽複業格)],
　　[dhammassa法(陽單與格)] [gutto防護(陽單主格, pp.)] [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　“[dhammattho存續於法(陽單主格, a.)]” [ti這樣(結尾語)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　以無粗暴、以法、以平等，引導其他諸人，為(ㄨㄟˋ)法已防護、有智，他被徹底叫做『存續於法者。』

258 Na tena pandito hoti,
　　yavata bahu bhasati,
　　khemi averi abhayo
　　“pandito” ti pavuccati.

　　[Na不] [tena它(中單具格)] [pandito賢智者(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[yavata直到...為止(adv.)] [bahu多(adv.)] [bhasati說(單3現)],
　　[khemi安穩(陽單主格, a.)] [averi無怨(單主格, a.)] [abhayo無恐懼(陽單主格, a.)]
　　“pandito” [ti這樣(結尾語)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　直到多說為止，他不因它變成賢智者；安穩、無怨、無恐懼，他被徹底叫做『賢智者。』

259 Na tavata dhammadharo,
　　yavata bahu bhasati,
　　yo ca appam pi sutvana,
　　dhammam kayena passati,
　　sa ve dhammadharo hoti,
　　yo dhammam nappamajjati.

　　[Na不] [tavata因此(adv.)] [dhammadharo持法(陽單主格, a.)],
　　[yavata直到...為止(adv.)] [bahu多(adv.)] [bhasati說(單3現)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [appam少量(中單業格)] [pi即使...亦] [sutvana聽到(ger.)],
　　[dhammam法(陽單業格)] [kayena身(陽單具格)] [passati看到(單3現)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] dhammadharo [hoti變成(單3現)],
　　[yo他(陽單主格, rp.)] [dhammam法(陽單業格>adv.)] [na不]p[pamajjati放逸(單3現)]. (cp. Dh258)
　　直到多說為止，他不因此[變成]持法者；但是凡是即使聽到少量後，亦以身看到法，他確實變成持法者，他在法不放逸。

260~261
260 Na tena thero hoti,
　　yen’ assa palitam siro,
　　paripakko vayo tassa,
　　“moghajinno” ti vuccati.

　　[Na不] [tena它(中單具格)] [thero長老(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[yen’所在之處] [assa他(陽單屬格)] [palitam銀白色(中單主格, a.)] [siro頭(中單主格)],
　　[paripakko遍熟(陽單主格, pp.)] [vayo年齡(陽單主格)] [tassa他(陽單屬格)],
　　“[mogha空虛(a.)][jinno老化(陽單主格, pp.)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　他的銀白色的頭所在之處，他不因它變成長老；他的年齡已遍熟，他被叫做『空虛的已老化者。』

261 Yamhi saccañ ca dhammo ca,
　　ahimsa saññamo damo,
　　sa ve vantamalo dhiro,
　　“thero” ti pavuccati.

　　[Yamhi他(陽單處格, rp.)] [saccañ真諦(中單主格)] [ca及] [dhammo法(陽單主格)] ca,
　　[ahimsa無傷害(陰單主格)] [saññamo完全止息(陽單主格)] [damo調伏(中單主格, 不規則變化)],
　　[sa那個(陽單主格)] [ve確實] {[vanta吐出(pp.)][malo垢](陽單主格, a.)} [dhiro賢明者(陽單主格)],
　　“[thero長老(陽單主格)]” [ti這樣(結尾語)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　真諦及法、無傷害、完全止息、調伏在他之中；那個確實已吐出垢的賢明者，被徹底叫做『長老。』

262~263
262 Na vakkaranamattena,
　　vannapokkharataya va,
　　sadhurupo naro hoti,
　　issuki macchari satho.

　　[Na不] [vakkarana說話][mattena適量(陽單具格, a.)],
　　[vannapokkharataya美貌如蓮花(陰單具格)] [va或],
　　[sadhurūpo形色妥善(陽單主格, a.)] [naro人(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[issuki嫉妒(陽單主格, a.)] [macchari吝惜(陽單主格, a.)] [satho狡猾(陽單主格, a.)].
　　嫉妒者、吝惜者、狡猾者，不因說話適量，或因美貌如蓮花，變成形色妥善的人。

263 Yassa c’etam samucchinnam,
　　mulaghaccam samuhatam,
　　sa vantadoso medhavi,
　　“sadhurupo” ti vuccati.

　　[Yassa凡是(陽單屬格, rp.)] [c’但是] [etam這(中單主格)] [samucchinnam完全粉碎(中單主格, pp.)],
　　[mūlaghaccam斷絕根(中單主格, a.)] [samūhatam除去(中單主格, pp.)],
　　[sa他(陽單主格)] {[vanta吐出(pp.)][doso為難](陽單主格, a.)} [medhavi有智(陽單主格, a.)],
　　“[sadhurūpo形色妥善(陽單主格, a.)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)]. (cp. Dh250)
　　但是凡是這已被完全粉碎、斷絕根、已被除去的他，已吐出為難，有智；他被叫做『形色妥善者。』

264~265
264 Na mundakena samano,
　　abbato alikam bhanam;
　　icchalobhasamapanno,
　　samano kim bhavissati.

　　[Na不] [mundakena已被薙(ㄊㄧˋ)髮(陽單具格, a.)] [samano沙門(陽單主格)],
　　[abbato無禁制(陽單主格, a.)] [alikam虛偽(陽單業格, a.)] [bhanam說(陽單主格, ppr.)];
　　[iccha欲求][lobha貪][samapanno一起行(ㄒㄧㄥˊ)向(陽單主格, pp.)],
　　samano [kim如何?] [bhavissati變成(單3未)].
　　無禁制、正在說虛偽者，不因已被薙髮[變成]沙門；已一起行向欲求及貪者，將如何變成沙門？

265 Yo ca sameti papani,
　　anum thulani sabbaso;
　　samitatta hi papanam,
　　“samano” ti pavuccati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [ca但是] [sameti知(單3現)] [papani惡(中複業格)],
　　[anum小(中單業格, a.)] [thūlani大(中複業格, a.)] [sabbaso一切(中單從格)];
　　[samitatta已被平息的狀態(中單從格)] [hi確實] [papanam惡(中複屬格)],
　　“[samano沙門(陽單主格)]” [ti這樣(結尾語)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　但是凡是從一切，知小的、大的諸惡，確實由於諸惡的已被平息的狀態，他被徹底叫做『沙門。』

266~267
266 Na tena bhikkhu hoti,
　　yavata bhikkhate pare;
　　vissam dhammam samadaya,
　　bhikkhu hoti na tavata.

　　[Na不] [tena它(中單具格)] [bhikkhu比丘(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[yavata直到...為止(adv.)] [bhikkhate乞求(單3現﹐為自言)] [pare其他諸人(陽複業格)];
　　[vissam整部(陽單業格, a.)] [dhammam法(陽單業格)] [samadaya完全拿起(ger.)],
　　bhikkhu hoti na [tavata因此(adv.)]. (cf. S i182)
　　直到乞求其他諸人為止，他不因它變成比丘；完全拿起整部的法後，他不因此變成比丘。

267 Yo’dha puññañ ca papañ ca,
　　bahetva brahmacariyava,
　　savkhaya loke carati,
　　sa ve “bhikkhu”ti vuccati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [’dha在這裡(=idha)] [puññañ福(中單業格)] {ca [papañ惡(中單業格)] ca及},
　　[bahetva排斥(ger.)] [brahmacariyava有梵行(陽單主格, a.)],
　　[savkhaya顯露(ger.)] [loke世間(陽單處格)] [carati行(單3現)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] “[bhikkhū比丘(陽單主格)]”[ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)]. (cf. S i182)
　　凡是在這裡排斥福及惡後，有梵行，顯露後在世間行，他確實被叫做『比丘。』

268~269
268 Na monena muni hoti,
　　mulharupo aviddasu;
　　Yo ca tulam va paggayha,
　　varam adaya pandito.

　　[Na不] [monena緘默(中單具格)] [muni牟尼(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[mūlharūpo形色已癡(陽單主格, a.)] [aviddasu無智(陽單主格, a.)];
　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [ca但是] [tulam秤(ㄔㄥˋ)(陰單業格)] [va如] [paggayha徹底握持(ger.)],
　　[varam最好(單業格, a.)] [adaya拿起(ger.)] [pandito賢智者(陽單主格)].
　　形色已癡的無智者，不因緘默變成牟尼；但是如徹底握持秤後，拿起最好的後，他[是]賢智者。

269 Papani parivajjeti,
　　sa muni tena so muni;
　　yo munati ubho loke,
　　“muni” tena pavuccati.

　　[Papani惡(中複業格, a.)] [parivajjeti迴避(單3現)],
　　[sa那個(陽單主格)] [muni牟尼(陽單主格)] [tena它(中單具格)] [so他(陽單主格)] muni;
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [munati知(單3現)] [ubho兩者(業格, a.)) [loke世間(陽單處格)],
　　“muni” [tena它(中單具格)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　那個牟尼迴避諸惡[業]，他因它[是]牟尼；凡是在世間知兩者，他因它被徹底叫做『牟尼。』

270 Na tena ariyo hoti,
　　yena panani himsati;
　　ahimsa sabbapananam,
　　“ariyo” ti pavuccati.

　　[Na不] [tena那個(中單具格)] [ariyo聖者(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[yena那個(中單具格, rp.)] [panani生物(中複業格)] [himsati傷害(單3現)];
　　[ahimsa無傷害(陰單主格)] [sabba一切][pananam生物(陽複與格)],
　　“ariyo” [ti這樣(結尾語)] [pavuccati被徹底叫做(單3現)].
　　他以那個[惡業]傷害諸生物，他因那個[惡業]不變成聖者；對一切的諸生物無傷害，他被徹底叫做『聖者。』

271~272
271 Na silabbatamattena,
　　bahusaccena va puna,
　　atha va samadhilabhena,
　　viviccasayanena va.

　　[Na不] [silabbata習慣及禁制][mattena沈浸(單具格, pp.)],
　　[bahusaccena聽到眾多(中單具格)] [va或] [puna再(indecl.)],
　　[atha然後] va [samadhi定][labhena得(陽單具格)],
　　[vivicca遠離(ger.)][sayanena臥(中單具格)] va.
　　不因己沈浸在習慣及禁制，或再因聽到眾多，然後或因得定，或因遠離後的臥：

272 Phusami nekkhammasukham,
　　aputhujjanasevitam,
　　bhikkhu vissasamapadi
　　appatto asavakkhayam.

　　[Phusami觸(單1現)] [nekkhamma出離][sukham樂(中單業格)],
　　[aputhujjana非普通人][sevitam親近(陽單業格, pp.)],
　　[bhikkhu比丘(陽單呼格)] [vissasa信賴(陽單業格, =vissasam)][m不要(=ma)][apadi行(ㄒㄧㄥˊ)向(單3過)]
　　[appatto未得達(陽單主格, pp.)] [asavakkhayam滅盡諸流向(陽單業格)].
『我觸已被非普通人親近的出離的樂』；比丘！未得達滅盡諸流向者，不要行向信賴。

20 Maggavaggo 道品 (Dh273-289)
[Magga道][vaggo品(陽單主格)]

273~276
273 Maggan’atthavgiko settho,
　　saccanam caturo pada,
　　virago settho dhammanam,
　　dipadanañ ca cakkhuma.

　　[Maggan’道(陽複屬格)] [atthavgiko八支(陽單主格, a.)] [settho最勝(陽單主格, a.)],
　　[saccanam真諦(中複屬格)] [caturo四(主格)] [pada句(中複主格, 不規則變化)],
　　[virago離染(陽單主格)] settho [dhammanam法(陽複屬格)],
　　[dipadanañ兩足動物(陽複屬格)] [ca並且] [cakkhuma具眼(陽單主格, a.)].
　　諸道的八支最勝；諸真諦的四句最勝；諸法的離染最勝；並且諸兩足動物的具眼者[最勝]。

274 Es’eva maggo natth’ añño,
　　dassanassa visuddhiya,
　　etam hi tumhe patipajjatha,
　　Marass’etam pamohanam.

　　[Es’這(陽單主格, =eso)] [eva如此] [maggo道(陽單主格)] [natth’不存在(=natthi)] [añño其他(陽單主格, a.)],
　　[dassanassa見(中單屬格)] [visuddhiya清淨(陰單與格)],
　　[etam這(陽單業格)] [hi確實] [tumhe你們(複主格)] [patipajjatha行動(複2imp.)],
　　[Marass’魔羅(陽單屬格)][etam這(中單主格)] [pamohanam迷惑(中單主格)].
　　如此這[是]道，其他的[道]對見的清淨不存在；請你們確實在這[道]行動；這迷惑[是]魔羅的。

275 Etam hi tumhe patipanna,
　　dukkhass’antam karissatha,
　　akkhato ve maya maggo,
　　aññaya sallasanthanam.

　　[Etam這(陽單業格)] [hi因為] [tumhe你們(複主格)] [patipanna行動(陽複主格, pp.)],
　　[dukkhass’苦(中單與格)] [antam終極(陽單業格)] [karissatha作(複2未)],
　　[akkhato講述(陽單主格, pp.)] [ve確實] [maya我(單具格)] [maggo道(陽單主格)],
　　[aññaya了知(ger.)] [salla欲箭][santhanam平息(中單業格)].
　　因為已在這[道]行動的你們，將對苦作終極；了知欲箭的平息後，道確實已被我講述。

276 Tumhehi kiccam atappam,
　　akkhataro Tathagata;
　　patipanna pamokkhanti,
　　jhayino Marabandhana.

　　[Tumhehi你們(複具格)] [kiccam作(中單主格, grd.)] [atappam熱心(中單主格)],
　　[akkhataro講述者(陽複主格)] [Tathagata如來(陽複主格)];
　　[patipanna行動(陽複主格, pp.)] [pamokkhanti被釋放出(複3未)],
　　[jhayino禪那(陽複主格, a.)] [Mara魔羅][bandhana繫縛(中單從格)].
　　熱心應被你們作，諸講述者[是]諸如來；已行動的諸禪那者，將從魔羅的繫縛被釋放出。

277~279
277 “Sabbe savkhara anicca” ti,
　　yada paññaya passati,
　　atha nibbindati dukkhe;
　　esa maggo visuddhiya.

　　“[Sabbe一切(陽複主格, a.)] [savkhara一起作(陽複主格)] [anicca無常(陽複主格, a.)]” [ti這樣(結尾語)],
　　[yada當...時] [paññaya慧(陰單具格)] [passati看到(單3現)],
　　[atha然後] [nibbindati知離(單3現)] [dukkhe苦(中單處格)];
　　[esa這(陽單主格)] [maggo道(陽單主格)] [visuddhiya清淨(陰單屬格)].
　　當以慧看到『一切的諸一起作無常』時，然後在苦之中知離；這[是]清淨的道。

278 “Sabbe savkhara dukkha” ti,
　　yada paññaya passati,
　　atha nibbindati dukkhe;
　　esa maggo visuddhiya.

　　“[Sabbe一切(陽複主格, a.)] [savkhara一起作(陽複主格)] [dukkha苦(陽複主格, a.)]” [ti這樣(結尾語)],
　　[yada當...時] [paññaya慧(陰單具格)] [passati看到(單3現)],
　　[atha然後] [nibbindati知離(單3現)] [dukkhe苦(中單處格)];
　　[esa這(陽單主格)] [maggo道(陽單主格)] [visuddhiya清淨(陰單屬格)]. (cp. Dh277)
　　當以慧看到『一切的諸一起作[是]苦』時，然後在苦之中知離；這[是]清淨的道。

279 “Sabbe dhamma anatta” ti,
　　yada paññaya passati,
　　atha nibbindati dukkhe;
　　esa maggo visuddhiya.

　　“[Sabbe一切(陽複主格, a.)] [dhamma法(陽複主格)] [anatta無自我(陽複主格, a.)]” [ti這樣(結尾語)],
　　[yada當...時] [paññaya慧(陰單具格)] [passati看到(單3現)],
　　[atha然後] [nibbindati知離(單3現)] [dukkhe苦(中單處格)];
　　[esa這(陽單主格)] [maggo道(陽單主格)] [visuddhiya清淨(陰單屬格)]. (cp. Dh277)
　　當以慧看到『一切的諸法無自我』時，然後在苦之中知離；這[是]清淨的道。

280 Utthanakalamhi anutthahano,
　　yuva bali alasiyam upeto,
　　samsannasavkappamano kusito,
　　paññaya maggam alaso na vindati.

　　[Utthana奮起][kalamhi時宜(陽單處格)] [anutthahano未奮起(陽單主格, ppr.)],
　　[yuva青年(陽單主格)] [bali強力(陽單主格, a.)] [alasiyam懶惰(中單業格)] [upeto經歷(陽單主格, pp.)],
　　[samsanna完全沈陷(pp.)][savkappa思惟][mano意(中單主格)] [kusito懈怠(陽單主格, a.)],
　　[paññaya慧(陰單屬格)] [maggam道(陽單業格)] [alaso懶惰(陽單主格, a.)] [na不] [vindati知(單3現)].
　　在奮起的時宜未正在奮起的強力的青年，已經歷懶惰，思惟的意已完全沈陷；懈怠者、懶惰者不知慧的道。

281 Vacanurakkhi manasa susamvuto,
　　kayena ca nakusalam kayira,
　　ete tayo kammapathe visodhaye,
　　aradhaye maggam isippaveditam.

　　[Vac語][anurakkhi隨護(陽單主格, a.)] [manasa意(中單具格)] [susamvuto善完全圍(陽單主格, pp.)],
　　[kayena身(陽單具格)] [ca及] [n不][akusalam不善(中單業格, a.)] [kayira作(單3opt.)],
　　[ete這(陽複業格)] [tayo三(陽業格)] [kamma業][pathe道路(陽複業格)] [visodhaye使...清淨(單3opt.)],
　　[aradhaye成就(單3opt.)] [maggam道(陽單業格)] [isi仙]p[paveditam告知(陽單業格, pp.)].
　　隨護語者、經意已被善完全圍者、並且經身不會作不善者，會使這三業的道路清淨，會成就已被仙告知的道。

282 Yoga ve jayati bhuri,
　　ayoga bhurisavkhayo;
　　etam dvedhapatham ñatva,
　　bhavaya vibhavaya ca,
　　tath’ attanam niveseyya,
　　yatha bhuri pavaddhati.

　　[Yoga致力(陽單從格)] [ve確實] [jayati被生(單3現)] [bhūri智慧(陰單主格)],
　　[ayoga無致力(陽單從格)] bhūri[savkhayo一起滅盡(陽單主格)];
　　[etam這(陽單業格)] [dvedhapatham二種道路(陽單業格)] [ñatva知(ger.)],
　　[bhavaya變成(陽單與格)] [vibhavaya離變成(陽單與格)] [ca及],
　　[tath’如是] [attanam自我(陽單業格)] [niveseyya安頓(單3opt.)],
　　[yatha以便] bhūri [pavaddhati徹底增長(單3現)].
　　智慧確實從致力被生，智慧的一起滅盡從無致力；知這二種道路代表變成及代表離變成後，如是應安頓自我，以便智慧徹底增長。

283~284
283 Vanam chindatha ma rukkham,
　　vanato jayate bhayam;
　　chetva vanañ ca vanathañ ca,
　　nibbana hotha bhikkhavo.

　　[Vanam願望(中單業格)] [chindatha切斷(複2imp.)] [ma不要] [rukkham樹(陽單業格)],
　　[vanato願望(中單從格)] [jayate被生(單3現)] [bhayam恐懼(中單主格)];
　　[chetva切斷(ger.)] [vanañ願望(中單業格)] [ca及] [vanathañ心願(陽單業格)] ca,
　　[nibbana無願望(陽複主格, a.)] [hotha變成(複2imp.)] [bhikkhavo比丘(陽複呼格)].
　　請你們切斷願望，不要[切斷]樹；從願望，恐懼被生；切斷願望及心願後，比丘們！請變成無願望者。

284 Yava hi vanatho na chijjati,
　　anumatto pi narassa narisu,
　　patibaddhamano va tava so,
　　vaccho khirapako va matari.

　　{Yava [hi因為] [vanatho心願(陽單主格)] [na不] [chijjati被切斷(單3現)],
　　[anumatto小量(陽單主格, a.)] [pi即使...亦] [narassa男人(陽單屬格)] [narisu女人(陰複處格)],
　　{[patibaddha束縛(pp.)][mano意](陽單主格, a.)} [va如此] tava只要(yava ...tava)} [so他(陽單主格)],
　　[vaccho小牛(陽單主格)] [khirapako飲乳(陽單主格, a.)] [va如] [matari母(陰單處格)].
　　因為只要心願不被切斷，即使男人的小量[心願]在諸女人，如此他亦[是]意已被束縛者，如飲乳的小牛在母。

285　Ucchinda sineham attano,
　　kumudam saradikam va panina;
　　santimaggam eva bruhaya,
　　nibbanam sugatena desitam.

　　[Ucchinda粉碎(單2imp.)] [sineham愛(陽單業格)] [attano自我(陽單屬格)],
　　[kumudam百合花(中單業格)] [saradikam秋季(中單業格, a.)] [va如] [panina手(陽單具格)];
　　[santi平息][maggam道(陽單業格)] [eva如此] [brūhaya使...增益(單2imp.)],
　　[nibbanam涅槃(中單主格)] [sugatena已善去者(陽單具格)] [desitam揭示(中單主格, pp.)].
　　請你粉碎自我的愛，如以手[粉碎]秋季的百合花；請如此使平息的道增益，涅槃已被已善去者揭示。

286 Idha vassam vasissami,
　　idha hemantagimhisu
　　iti﹐balo vicinteti,
　　antarayam na bujjhati.

　　[Idha在這裡] [vassam在雨季(adv.)] [vasissami滯留(單1未)],
　　idha [hemantagimhisu冬季及夏季(處格)]
　　[iti這樣(結尾語)], [balo無知者(陽單主格)] [vicinteti思考(單3現)],
　　[antarayam險阻(陽單業格)] [na不] [bujjhati覺(單3現)].
　　『在雨季我將滯留在這裡，在冬季及夏季[我將滯留]在這裡』；無知者思考，不覺險阻。

287 Tam puttapasusammattam,
　　byasattamanasam naram;
　　suttam gamam mahogho va,
　　maccu adaya gacchati.

　　[Tam那個(陽單業格)] [putta子][pasu家畜][sammattam完全沈醉(陽單業格, pp.)],
　　[byasatta如此執著(pp.)][manasam意(陽單業格, a.)] [naram人(陽單業格)];
　　[suttam睡眠(陽單業格, pp.)] [gamam村(陽單業格)] [mahogho大洪水(陽單主格)] [va如],
　　[maccu死天(陽單主格)] [adaya拿起(ger.)] [gacchati去(單3現)]. (cp. Dh47)
　　如大洪水[拿起]已睡眠的村，死天拿起那個已完全沈醉於諸子及諸家畜、意已如此執著的人後，去。

288~289
288 Na santi putta tanaya,
　　na pita n’api bandhava,
　　antakenadhipannassa,
　　natthi ñatisu tanata.

　　[Na不] [santi是(複3現)] [putta子(陽複主格)] [tanaya庇護所(中單與格)],
　　na [pita父(陽單主格)] [n’不][api亦] [bandhava親屬(陽複主格)],
　　[antaken終極者(陽單具格)][adhipannassa抓住(陽單與格, pp.)],
　　[natthi不存在(單3現)] [ñatisu親屬(陰複處格)] [tanata庇護所的狀態(陰單主格)].
　　諸子不是代表庇護所，父不[是代表庇護所]，諸親屬亦不[是代表庇護所]；對已被終極者抓住的[人]，庇護所的狀態在諸親屬之中不存在。

289 Etam atthavasam ñatva,
　　pandito silasamvuto,
　　nibbanagamanam maggam,
　　khippam eva visodhaye.

　　[Etam這(中單業格)] [atthavasam理由(中單業格)] [ñatva知(ger.)],
　　[pandito賢智者(陽單主格)] [sila戒][samvuto完全圍(陽單主格, pp.)],
　　[nibbana涅槃][gamanam去到(陽單業格, a.)] [maggam道(陽單業格)],
　　[khippam迅速(adv.)] [eva如此] [visodhaye使...清淨(單3opt.)].
　　知這理由後，賢智者已以戒完全圍，如此會迅速使去到涅槃的道清淨。

21 Pakinnakavaggo 散漫品 (Dh290-305)
[Pakinnaka散漫][vaggo品(陽單主格)]

290 Mattasukhapariccaga,
　　passe ce vipulam sukham,
　　caje mattasukham dhiro,
　　sampassam vipulam sukham.

　　[Mattasukha適量的樂][pariccaga遍放出(陽單從格)],
　　[passe看到(單3opt.)] [ce若] [vipulam廣大(中單業格, a.)] [sukham樂(中單業格)],
　　[caje放出(單3opt.)] [mattasukham適量的樂(單業格)] [dhiro賢明者(陽單主格)],
　　[sampassam完全看到(陽單主格, ppr.)] vipulam sukham.
　　若由於遍放出適量的樂，會看到廣大的樂；賢明者應放出適量的樂，正在完全看到廣大的樂。

291 Paradukkhupadhanena,
　　attano sukham icchati,
　　verasamsaggasamsattho,
　　vera so na parimuccati.

　　[Para其他人(a.)][dukkh苦][ūpadhanena施加(中單具格)],
　　[attano自我(陽單屬格)] [sukham樂(中單業格)] [icchati欲求(單3現)],
　　[vera怨][samsagga接觸(m.)][samsattho接觸(陽單主格, pp.)],
　　[vera怨(中單從格)] [so他(陽單主格)] [na不] [parimuccati被遍釋放(單3現)].
　　以施加其他人的苦，欲求自我的樂；已被接觸怨接觸的他，從怨不被遍釋放。

292~293
292 Yam hi kiccam apaviddham,
　　akiccam pana kayirati;
　　unnalanam pamattanam,
　　tesam vaddhanti asava.

　　[Yam凡是(中單主格, rp.)] [hi因為] [kiccam作(中單主格, grd.)] [apaviddham拋棄(中單主格, pp.)],
　　[akiccam不作(中單主格, grd.)] [pana而] [kayirati被作(單3現)];
　　[unnalanam高傲(陽複與格, a.)] [pamattanam放逸(陽複與格, pp.)],
　　[tesam他們(陽複屬格)] [vaddhanti增長(複3現)] [asava流向(陽複主格)].
　　因為凡是應被作的已被拋棄，而不應被作的被作；對諸高傲者、諸已放逸者，他們的諸流向增長。

293 Yesañ ca susamaraddha,
　　niccam kayagata sati,
　　akiccam te na sevanti,
　　kicce sataccakarino,
　　satanam sampajananam,
　　attham gacchanti asava.

　　[Yesañ他們(陽複與格, rp.)] [ca但是] [susamaraddha善一起確立(陽複主格, pp.)],
　　[niccam常(adv.)] [kaya身][gata去到(陰單主格, pp.)] [sati念(陰單主格)],
　　[akiccam不作(中單業格, grd.)] [te他們(陽複主格)] [na不] [sevanti親近(複3現)],
　　[kicce作(中單處格, grd.)] [satacca堅定][karino作(陽複主格, a.)],
　　[satanam念(陽複屬格, pp.)] [sampajananam一起徹底知(陽複屬格, a.)],
　　[attham滅沒(中單業格)] [gacchanti去到(複3現)] [asava流向(陽複主格)].
　　但是對已善一起確立的他們，念常已去到身；他們不親近不應被作的，在應被作的之中[是]堅定的作者；諸已念者、諸一起徹底知者的諸流向，去到滅沒。

294~295
294 Mataram pitaram hantva,
　　rajano dve ca khattiye,
　　rattham sanucaram hantva,
　　anigho yati brahmano.

　　[Mataram母(陰單業格)] [pitaram父(陽單業格)] [hantva擊殺(ger.)],
　　[rajano王(陽複業格)] [dve二(業格)] [ca及] [khattiye剎帝利(陽複業格)],
　　[rattham國(中單業格)] [sanucaram有隨行(陽單業格, a.)] hantva,
　　[anigho無惱亂(陽單主格, a.)] [yati行走(單3現)] [brahmano婆羅門(陽單主格)].
　　擊殺[渴愛的]母、[我是的傲慢的]父、及[永久不變的見解及粉碎的見解的]二剎帝利王後，擊殺[十二處的]國、[歡喜的染的]有隨行者後，無惱亂的婆羅門行走。

295 Mataram pitaram hantva,
　　rajano dve ca sotthiye,
　　veyyagghapañcamam hantva,
　　anigho yati brahmano.

　　[Mataram母(陰單業格)] [pitaram父(陽單業格)] [hantva擊殺(ger.)],
　　[rajano王(陽複業格)] [dve二(業格)] [ca及] [sotthiye聖典學者(陽複業格)],
　　[veyyaggha虎(a.)][pañcamam第五(單業格, a.)] hantva,
　　[anigho無惱亂(陽單主格, a.)] [yati行走(單3現)] [brahmano婆羅門(陽單主格)]. (cp. Dh294)
　　擊殺[渴愛的]母、[我是的傲慢的]父、及[永久不變的見解及粉碎的見解的]二聖典學者王後，擊殺第五的虎[疑蓋]後，無惱亂的婆羅門行走。

296~301
296 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　niccam buddhagata sati.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[niccam常(adv.)] [buddha已覺者][gata去到(陰單主格, pp.)] [sati念(陰單主格)].
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的念常已去到已覺者。

297 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　niccam dhammagata sati.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[niccam常(adv.)] [dhamma法][gata去到(陰單主格, pp.)] [sati念(陰單主格)]. (cp. Dh296)
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的念常已去到法。

298 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　niccam savghagata sati.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[niccam常(adv.)] [savgha僧伽][gata去到(陰單主格, pp.)] [sati念(陰單主格)]. (cp. Dh296)
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的念常已去到僧伽。

299 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　niccam kayagata sati.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[niccam常(adv.)] [kaya身][gata去到(陰單主格, pp.)] [sati念(陰單主格)]. (cp. Dh296)
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的念常已去到身。

300 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　ahimsaya rato mano.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[ahimsaya無傷害(陰單處格)] [rato喜樂(中單主格, pp., 不規則變化)] [mano意(中單主格)]. (cp. Dh296)
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的意已喜樂在無傷害之中。

301 Suppabuddham pabujjhanti,
　　sada Gotamasavaka,
　　yesam diva ca ratto ca,
　　bhavanaya rato mano.

　　[Suppabuddham非常徹底覺(單業格, pp.>adv.)] [pabujjhanti徹底覺(複3現)],
　　[sada經常(adv.)] [Gotama瞿曇][savaka弟子(陽複主格)],
　　[yesam他們(陽複屬格, rp.)] [diva在日間(adv.)] [ca及] [ratto夜間(中單處格)] ca,
　　[bhavanaya修習(陰單處格)] [rato喜樂(中單主格, pp., 不規則變化)] [mano意(中單主格)]. (cp. Dh296)
　　在已非常徹底覺，瞿曇的諸弟子經常徹底覺；在日間及在夜間，他們的意已喜樂在修習之中。

302 Duppabbajjam durabhiramam,
　　duravasa ghara dukha,
　　dukkho’samanasamvaso,
　　dukkhanupatitaddhagu;
　　tasma na c’ addhagu siya,
　　na ca dukkhanupatito siya.

　　[Duppabbajjam難出家(單業格, a.)] [durabhiramam難全面喜樂(單業格, a.)],
　　[duravasa難住(陽複主格, a.)] [ghara家(陽複主格)] [dukha苦(陽複主格, a., =dukkha)],
　　[dukkho苦(陽單主格, a.)] [’samana不平等(a.)][samvaso一起滯留(陽單主格)],
　　[dukkh苦][anupatit隨落下(pp.)][addhagū旅行者(陽單主格)];
　　[tasma由於它] [na不] [c’並且] addhagū [siya是(單3opt.)],
　　na [ca並且] [dukkh苦][anupatito隨落下(陽單主格, pp.)] siya.
　　難出家、難全面喜樂，諸家[是]難住、苦，與不平等者一起滯留[是]苦，旅行者已被苦隨落下；由於它，他不應是旅行者，並且不應是已被苦隨落下者。

303 Saddho silena sampanno,
　　yasobhogasamappito,
　　yam yam padesam bhajati,
　　tattha tatth’eva pujito.

　　[Saddho信(陽單主格, a.)] [silena戒(中單具格)] [sampanno完全行(陽單主格, pp.)],
　　[yaso名譽][bhoga財富][samappito移入(陽單主格, pp.)],
　　[yam yam任何(陽單業格)] [padesam地點(陽單業格)] [bhajati前往到(單3現)],
　　[tattha tatth’到處] [eva如此] [pūjito禮敬(陽單主格, pp.)].
　　信者已以戒完全行，已移入名譽及財富；他前往到任何地點，到處如此已被禮敬。

304 Dure santo pakasenti,
　　Himavanto va pabbato,
　　asant’ettha na dissanti,
　　rattim khitta yatha sara.

　　[Dūre在遠處] [santo真善(複主格, a.)] [pakasenti明示(複3現)],
　　[Himavanto喜馬拉雅(陽單主格)] [va如] [pabbato山(陽單主格)],
　　[asant’無真善(陽複主格, a.)] [ettha在此處] [na不] [dissanti被見(複3現)],
　　[rattim在夜間(adv.)] [khitta拋(陽複主格, pp.)] [yatha像(adv.)] [sara箭(陽複主格)].
　　諸真善者在遠處明示，如喜馬拉雅山；諸無真善者在此處不被見，像在夜間已被拋的諸箭。

305 Ekasanam ekaseyyam,
　　eko caram atandito,
　　eko damayam attanam,
　　vanante ramito siya.

　　[Ekasanam單獨坐(陽單業格, a.)] {[eka單獨][seyyam臥](陽單業格, a.)},
　　[eko單獨(陽單主格, a.)] [caram行(陽單主格, ppr.)] [atandito未倦怠(陽單主格, pp.)],
　　eko [damayam被調伏(陽單業格, a.)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[vanante林邊(單處格)] [ramito使...喜樂(陽單主格, pp.)] [siya是(單3opt.)].
　　單獨正在行、未倦怠的單獨者在林邊，應是已使單獨坐、單獨臥、被調伏的自我喜樂。

22 Nirayavaggo 地獄品 (Dh306-319)
[Niraya地獄][vaggo品(陽單主格)]

306 Abhutavadi nirayam upeti,
　　yo vapi katva na karomi c’ aha;
　　ubho pi te pecca sama bhavanti,
　　nihinakamma manuja parattha.

　　[Abhūtavadi說虛偽(陽單主格, a.)] [nirayam地獄(陽單業格)] [upeti經歷(單3現)],
　　[yo他(陽單主格, rp.)] [vapi或甚至] [katva作(ger.)] [na不] [karomi作(單1現)] [c’並且] [aha說(單3過)];
　　[ubho兩者(主格, a.)] [pi亦] [te他們(陽複主格)] [pecca死去(ger.)] [sama平等(陽複主格, a.)] [bhavanti變成(複3現)],
　　[nihinakamma卑劣業(陽複主格, a.)] [manuja人(陽複主格)] [parattha在下一處(adv.)]. (=Sn661)
　　說虛偽者經歷地獄，他或甚至作後並且說：『我不作』；他們兩者[是]卑劣業的人，死去後在下一處亦變成平等。

307 Kasavakantha bahavo
　　papadhamma asaññata;
　　papa papehi kammehi,
　　nirayam te upapajjare.

　　{[Kasava袈裟][kantha頸部](陽複主格, a.)} [bahavo眾多(陽複主格, a.)]
　　[papa惡][dhamma法(陽複主格)] [asaññata未完全止息(陽複主格, pp.)];
　　[papa惡(陽複主格, a.)] [papehi惡(中複具格, a.)] [kammehi業(中複具格)],
　　[nirayam地獄(陽單業格>adv.)] [te那些(陽複主格)] [upapajjare顯現(複3現,為自言)]. (cf. V iii90)
　　頸部在袈裟之中、眾多惡法未被完全止息的那些惡[人]，因諸惡業，在地獄顯現。

308 Seyyo ayogulo bhutto,
　　tatto aggisikhupamo,
　　yañ ce bhuñjeyya dussilo,
　　ratthapindam asaññato.

　　[Seyyo比較好(陽中單主格, a.)] [ayogulo鐵球(陽單主格)] [bhutto受用(陽單主格, pp.)],
　　[tatto灼熱(陽單主格, pp.)] [aggisikh火頂][ūpamo譬如(陽單主格, a.)],
　　[yañ凡是(陽單業格, rp.)] [ce若] [bhuñjeyya受用(單3opt.)] [dussilo難(ㄋㄢˊ)戒(陽單主格, a.)],
　　[rattha國][pindam食物(陽單業格)] [asaññato未完全止息(陽單主格, pp.)]. (cf. V iii90)
　　譬如在火頂已被灼熱的[鐵球]，已被受用的鐵球比較好；若難戒、未被完全止息者，會受用凡是國的食物。

309~310
309 Cattari thanani naro pamatto,
　　apajjati paradarupasevi:
　　apuññalabham na nikamaseyyam,
　　nindam tatiyam nirayam catuttham.

　　[Cattari四(中性業格, a.)] [thanani地方(中複業格)] [naro男人(陽單主格)] [pamatto放逸(陽單主格, pp.)],
　　[apajjati行(ㄒㄧㄥˊ)向(單3現)] [paradar其他人的妻][ūpasevi全部親近(陽單主格, a.)]:
　　[apuñña無福][labham得(陽單業格)] [na不] [nikama愉快][seyyam臥(陽單業格, a.)],
　　[nindam責難(陰單業格)] [tatiyam第三(adv.)] [nirayam地獄(陽單業格)] [catuttham第四(adv.)].
　　已放逸的男人全部親近其他人的妻，行向四地方：得無福、不愉快的臥、責難第三、地獄第四。

310 Apuññalabho ca gati ca papika,
　　bhitassa bhitaya rati ca thokika,
　　raja ca dandam garukam paneti,
　　tasma naro paradaram na seve.

　　[Apuñña無福][labho得(陽單主格)] [ca及] [gati去處(陰複主格)] ca [papika惡(陰複主格, a.)],
　　[bhitassa恐懼(陽單屬格, pp.)] [bhitaya恐懼(陰單屬格, pp.)] [rati喜樂(陰複主格)] ca [thokika一點點(陰複主格, a.)],
　　[raja王(陽單主格)] ca [dandam罰(陽單業格)] [garukam重(ㄓㄨㄥˋ)(陽單業格, a.)] [paneti判決(單3現)],
　　[tasma由於它] [naro男人(陽單主格)] [paradaram其他人的妻(陽單業格)] [na不] [seve親近(單3opt.)].
　　得無福及惡的諸去處，及已恐懼的男性、已恐懼的女性的一點點諸喜樂，及王判決重罰；由於它，男人不應親近其他人的妻。

311~313
311 Kuso yatha duggahito,
　　hattham ev’anukantati,
　　samaññam dupparamattham,
　　nirayay’ upakaddhati.

　　[Kuso茅草(陽單主格)] [yatha像(adv.)] [duggahito惡握持(陽單主格, pp.)],
　　[hattham手(陽單業格)] [ev’如此][anukantati隨切割(單3現)],
　　[samaññam沙門本色(中單主格)] [dupparamattham惡觸取(中單主格, pp.)],
　　[nirayay’地獄(陽單與格)] [upakaddhati牽引靠近(單3現, 下接與格)]. (cf. S i49)
　　像已被惡握持的茅草，如此隨切割手；已被惡觸取的沙門本色，牽引靠近地獄。

312 Yam kiñci sithilam kammam,
　　samkilitthañ ca yam vatam,
　　savkassaram brahmacariyam,
　　na tam hoti mahapphalam.

　　[Yam凡是(中單主格, rp.)] [kiñci任何(中單主格)] [sithilam鬆懈(中單主格, a.)] [kammam業(中單主格)],
　　[samkilitthañ完全污染(中單主格, pp.)] [ca及] yam [vatam禁制(中單主格)],
　　[savkassaram以懸疑為念(中單主格, a.)] [brahmacariyam梵行(中單主格)],
　　[na不] [tam它(中單主格)] [hoti變成(單3現)] [mahapphalam大果(中單主格)]. (cf. S i49)
　　凡是任何鬆懈的業，及凡是已被完全污染的禁制，以懸疑為念的梵行，它不變成大果。

313 Kayira ce kayirath’enam,
　　dalham enam parakkame;
　　sithilo hi paribbajo,
　　bhiyyo akirate rajam.

　　[Kayira作(單3opt.)] [ce若] [kayirath’作(單3opt.,為自言)] [enam這(單業格)],
　　[dalham堅強(單業格, a.>adv.)] enam [parakkame努力(單3opt.)];
　　[sithilo鬆懈(陽單主格, a.)] [hi因為] [paribbajo遍遊行者(陽單主格)],
　　[bhiyyo更多(adv.)] [akirate散布(單3現,為自言)] [rajam塵(中單業格)]. (cf. S i49)
　　若他應作這，他應堅強努力作這；因為鬆懈的遍遊行者，散布塵更多。

314 Akatam dukkatam seyyo,
　　paccha tapati dukkatam,
　　katañ ca sukatam seyyo,
　　yam katva nanutappati.

　　[Akatam未作(中單主格, pp.)] [dukkatam惡作(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[paccha以後(adv.)] [tapati灼熱(單3現)] [dukkatam惡作(中單主格)],
　　[katañ作(中單主格, pp.)] [ca並且] [sukatam善作(中單主格)] seyyo,
　　[yam它(中單業格, rp.)] [katva作(ger.)] [n不][anutappati後悔(單3現)]. (cp. Dh68) (cf. S i49)
　　未被作的惡作比較好，惡作以後灼熱[已惡作者]；並且已被作的善作比較好，作它後他不後悔。

315 Nagaram yatha paccantam,
　　guttam santarabahiram,
　　evam gopetha attanam,
　　khano vo ma upaccaga;
　　khanatita hi socanti,
　　nirayamhi samappita.

　　[Nagaram城(中單主格)] [yatha像(adv.)] [paccantam邊境(中單主格, a.)],
　　[guttam防護(中單主格, pp.)] [santarabahiram包括內部及外部(中單主格, a.)],
　　[evam如是] [gopetha守護(複2opt.)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[khano契機(陽單主格)] [vo你們(業格)] [ma不要] [upaccaga全部越過...而去(單3過)];
　　[khan契機][atita跨越(陽複主格, pp.)] [hi因為] [socanti悲傷(複3現)],
　　[nirayamhi地獄(陽單處格)] [samappita移入(陽複主格, pp.)]. (cf. A iv228)
　　像已被防護的邊境的城，包括內部及外部；如是你們應守護自我；契機不要全部越過你們而去，因為諸契機已被跨越者悲傷，在地獄已被移入。

316~317
316 Alajjitaye lajjanti,
　　lajjitaye na lajjare,
　　micchaditthisamadana,
　　satta gacchanti duggatim.

　　[Alajjitaye不恥(單處格, grd.)] [lajjanti恥(複3現)],
　　[lajjitaye恥(單處格, grd.)] [na不] [lajjare恥(複3現,為自言)],
　　[micchaditthi邪見解][samadana完全拿起(中單從格)],
　　[satta已執著者(陽複主格)] [gacchanti去到(複3現)] [duggatim惡去處(陰單業格)].
　　在應不恥的之中恥，在應恥的之中不恥，由於完全拿起邪見解，諸已執著者去到惡去處。

317 Abhaye bhayadassino,
　　bhaye c’abhayadassino,
　　micchaditthisamadana,
　　satta gacchanti duggatim.

　　[Abhaye無恐懼(中單處格)] [bhayadassino視為恐懼(陽複主格, a.)],
　　[bhaye恐懼(中單處格)] [c’並且][abhayadassino視為無恐懼(陽複主格, a.)],
　　[micchaditthi邪見解][samadana完全拿起(中單從格)],
　　[satta已執著者(陽複主格)] [gacchanti去到(複3現)] [duggatim惡去處(陰單業格)]. (cp. Dh316)
　　在無恐懼之中視為恐懼，並且在恐懼之中視為無恐懼，由於完全拿起邪見解，諸已執著者去到惡去處。

318~319
318 Avajje vajjamatino,
　　vajje c’avajjadassino,
　　micchaditthisamadana,
　　satta gacchanti duggatim.

　　[Avajje無罪過(中單處格)] [vajja罪過][matino思量(陽複主格, a.)],
　　[vajje罪過(中單處格)] [c’並且][avajja無罪過][dassino視為(陽複主格, a.)],
　　[micchaditthi邪見解][samadana完全拿起(中單從格)],
　　[satta已執著者(陽複主格)] [gacchanti去到(複3現)] [duggatim惡去處(陰單業格)]. (cp. Dh316)
　　在無罪過之中思量罪過，並且在罪過之中視為無罪過；由於完全拿起邪見解，諸已執著者去到惡去處。

319 Vajjañ ca vajjato ñatva,
　　avajjañ ca avajjato,
　　sammaditthisamadana,
　　satta gacchanti suggatim.

　　[Vajjañ罪過(中單業格)] [ca但是] [vajjato罪過(中單從格)] [ñatva知(ger.)],
　　[avajjañ無罪過(中單業格)] [ca並且] [avajjato無罪過(中單從格)],
　　[sammaditthi正見解][samadana完全拿起(中單從格)],
　　[satta已執著者(陽複主格)] [gacchanti去到(複3現)] [suggatim善去處(陰單業格)].
　　但是從罪過知罪過後，並且從無罪過[知]無罪過[後]，由於完全拿起正見解，諸已執著者去到善去處。

23 Nagavaggo 象品 (Dh320-333)
[Naga象][vaggo品(陽單主格)]

320~322
320 Aham nago va savgame,
　　capato patitam saram,
　　ativakyam titikkhissam,
　　dussilo hi bahujjano.

　　[Aham我(單主格)] [nago象(陽單主格)] [va如] [savgame戰鬥(陽單處格)],
　　[capato弓(陽單從格)] [patitam落下(陽單業格, pp.)] [saram箭(陽單業格)],
　　[ativakyam辱罵(中單業格)] [titikkhissam忍受(單1未)],
　　[dussilo難(ㄋㄢˊ)戒(陽單主格, a.)] [hi因為] [bahujjano眾人(陽單主格)].
　　如象在戰鬥時，[忍受]已從弓落下的箭；我將忍受辱罵，因為眾人[是]難戒者。

321 Dantam nayanti samitim,
　　dantam raja’bhiruhati,
　　danto settho manussesu,
　　yo ’tivakyam titikkhati.

[Dantam調伏(單業格, pp.)] [nayanti引導(複3現)] [samitim集合(陰單業格)],
　　dantam [raja王(陽單主格)][’bhirūhati登上(單3現)],
　　[danto調伏(陽單主格, pp.)] [settho最勝(陽單主格, a.)] [manussesu人(陽複處格)],
　　[yo他(陽單主格, rp.)] [’tivakyam辱罵(中單業格)] [titikkhati忍受(單3現)].
　　他們引導已被調伏的[動物]集合，王登上已被調伏的[動物]；已被調伏者在諸人之中最勝，他忍受辱罵。

322 Varam assatara danta,
　　ajaniya ca sindhava,
　　kuñjara ca mahanaga,
　　attadanto tato varam.

　　[Varam最好(adv.)] [assatara騾(ㄌㄨㄛˊ)(陽複主格)] [danta調伏(陽複主格, pp.)],
　　[ajaniya品種優秀(陽複主格, a.)] [ca及] [sindhava辛頭馬(陽複主格)],
　　[kuñjara象(陽複主格)] ca [maha大][naga象(陽複主格)],
　　[atta自我][danto調伏(陽單主格, pp.)] [tato從那邊] [varam最好(adv.)].
　　已被調伏的諸騾、及品種優秀的諸辛頭馬、及諸象、諸大象最好；從那邊已被自我調伏者最好。

323 Na hi etehi yanehi,
　　gaccheyya agatam disam,
　　yathattana sudantena,
　　danto dantena gacchati.

　　[Na不] [hi確實] [etehi這些(中複具格)] [yanehi交通工具(中複具格)],
　　[gaccheyya去到(單3opt.)] [agatam未去到(陰單業格, pp.)] [disam方(陰單業格)],
　　[yath像][attana自我(陽單具格)] [sudantena善調伏(陽單具格, pp.)],
　　[danto調伏(陽單主格, pp.)] [dantena調伏(陽單具格, pp.)] [gacchati去到(單3現)].
　　確實不因這些交通工具，他能去到未去到的方；像已被調伏者，因已被自我善調伏，因已被[自我]調伏，去到[未去到的方]。

324 Dhanapalako nama kuñjaro,
　　katukapabhedano dunnivarayo;
　　baddho kabalam na bhuñjati,
　　sumarati nagavanassa kuñjaro.

　　[Dhana財][palako守護者(陽單主格)] [nama名叫(adv.)] [kuñjaro象(陽單主格)],
　　{[katuka辛辣(a.)][pabhedano徹底使...迸裂](陽單主格, a.)} [dunnivarayo難制止(陽單主格, grd.)];
　　[baddho被繫縛(陽單主格, pp.)] [kabalam一口糧食(中單業格)] [na不] [bhuñjati受用(單3現)],
　　[sumarati念(單3現)] [naga象][vanassa林(中單與格)] kuñjaro.
　　徹底使辛辣的[體液]迸裂、應難被制止的象，名叫財的守護者；已被繫縛的象不受用一口糧食，對象林念。

325 Middhi yada hoti mahagghaso ca,
　　niddayita samparivattasayi,
　　mahavaraho va nivapaputtho,
　　punappunam gabbham upeti mando.

　　[Middhi麻木(陽單主格, a.)] [yada當...時] [hoti變成(單3現)] [mahagghaso大吃(陽單主格, a.)] [ca及],
　　[niddayita睡眠者(陽單主格)] [samparivatta輾轉][sayi臥(陽單主格, a.)],
　　[maha大][varaho豬(陽單主格)] [va如] [nivapa餌][puttho扶養(陽單主格, pp.)],
　　[punappunam一再(adv.)] [gabbham胎(陽單業格)] [upeti經歷(單3現)] [mando遲鈍(陽單主格, a.)].
　　當變成麻木及大吃時，睡眠者輾轉臥，如已被餌扶養的大豬；遲鈍者一再經歷胎。

326 Idam pure cittam acari carikam,
　　yen’icchakam yatthakamam yathasukham;
　　Tad ajj’aham niggahessami yoniso,
　　hatthippabhinnam viya avkusaggaho.

　　[Idam此(中單主格)] [pure在以前(adv.)] [cittam心(中單主格)] [acari行(單3過)] [carikam旅行(陰單業格)],
　　[yen’所在之處][icchakam欲求(中單主格, a.)] {[yattha在此][kamam欲](中單主格, a.)} [yatha依(prep.)][sukham樂(中單主格, a.)];
　　[Tad它(中單業格)] [ajj’今日] [aham我(單主格)] [niggahessami使...制止(單1未)] [yoniso從起源(adv.)],
　　[hatthippabhinnam發情的象(單業格)] [viya如] [avkusaggaho象伕(陽單主格)].
　　所在之處欲求、在此欲、依樂的此心，在以前行旅行；今日我將從起源使它制止，如象伕[使]發情的象[制止]。

327 Appamadarata hotha,
　　sacittam anurakkhatha,
　　dugga uddharath’ attanam,
　　pavke sanno va kuñjaro.

　　[Appamada不放逸][rata喜樂(陽複主格, pp.)] [hotha變成(複2imp.)],
　　[sa自己的][cittam心(中單業格)] [anurakkhatha隨護(複2imp.)],
　　[dugga惡路(陽單從格)] [uddharath’移出(複2imp.)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[pavke泥(陽單處格)] [sanno沈陷(陽單主格, pp.)] [va如] [kuñjaro象(陽單主格)].
　　請你們變成已喜樂不放逸，請你們隨護自己的心，請你們從惡路移出自我，如在泥之中已沈陷的象。

328~330
328 Sace labhetha nipakam sahayam,
　　saddhim caram sadhuviharidhiram,
　　abhibhuyya sabbani parissayani,
　　careyya ten’ attamano satima.

　　[Sace若] [labhetha得(單3opt.為自言)] [nipakam明智(陽單業格, a.)] [sahayam同伴(陽單業格)],
　　[saddhim在一起(adv.)] [caram行(陽單主格, ppr.)] [sadhu妥善][vihari住(a.)][dhiram賢明(陽單業格, a.)],
　　[abhibhuyya勝(ger.)] [sabbani一切(中複業格, a.)] [parissayani危難(中複業格)],
　　[careyya行(單3opt.)] [ten’他(陽單具格)] [attamano滿意(陽單主格, a.)] [satima具念(陽單主格, a.)]. (cf. M iii154)
　　在一起正在行者，若能得明智、妥善住及賢明的同伴，勝一切的諸危難後，滿意的具念者應與他行。

329 No ce labhetha nipakam sahayam,
　　saddhim caram sadhuviharidhiram,
　　raja va rattham vijitam pahaya,
　　eko care matavgaraññe va nago.

　　[No不] [ce若] [labhetha得(單3opt.為自言)] [nipakam明智(陽單業格, a.)] [sahayam同伴(陽單業格)],
　　[saddhim在一起(adv.)] [caram行(陽單主格, ppr.)] [sadhu妥善][vihari住(a.)][dhiram賢明(陽單業格, a.)],
　　[raja王(陽單主格)] [va如] [rattham國(中單業格)] [vijitam擴大勝過(中單業格, pp.)] [pahaya徹底捨棄(ger.)],
　　[eko單獨(陽單主格, a.)] [care行(單3opt.)] [matavg象][araññe疏遠處(中單處格)] [va如] [nago象(陽單主格)]. (cp. Dh328) (cf. M iii154)
　　在一起正在行者，若不能得明智、妥善住及賢明的同伴，如王徹底捨棄已被擴大勝過的國後，如單獨的象會在象的疏遠處行。

330 Ekassa caritam seyyo,
　　natthi bale sahayata,
　　eko care na ca papani kayira,
　　appossukko matavgaraññe va nago.

　　[Ekassa單獨(陽單屬格, a.)] [caritam行(中單主格)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[natthi不存在(單3現)] [bale無知者(陽單處格)] [sahayata同伴的狀態(陰單主格)],
　　[eko單獨(陽單主格, a.)] [care行(單3opt.)] [na不] [ca並且] [papani惡(中複業格)] [kayira作(單3opt.)],
　　[appossukko不需憂慮(陽單主格, a.)] [matavg象][araññe疏遠處(中單處格)] [va如] [nago象(陽單主格)]. (cp. Dh329) (cf. M iii154)
　　單獨者的行比較好，同伴的狀態在無知者之中不存在，單獨者應行並且不應作諸惡，如不需憂慮的象在象的疏遠處。

331~333
331 Atthamhi jatamhi sukha sahaya,
　　tutthi sukha ya itaritarena,
　　puññam sukham jivitasavkhayamhi,
　　sabbassa dukkhassa sukham pahanam.

　　[Atthamhi需要(陽單處格)] [jatamhi生(陽單處格, pp.)] [sukha樂(陽複主格, a.)] [sahaya同伴(陽複主格)],
　　[tutthi滿足(陰單主格,出現在偈)] [sukha樂(陰單主格,a.)] [ya凡是(陰單主格, rp.)] [itaritarena在各方面(adv.)],
　　[puññam福(中單主格)] [sukham樂(中單主格, a.)] [jivita壽命][savkhayamhi一起滅盡(陽單處格)],
　　[sabbassa一切(中單屬格, a.)] [dukkhassa苦(中單屬格)] [sukham樂(中單主格)] [pahanam徹底捨棄(中單主格)]. (cf. M iii154)
　　諸同伴在已被生的需要時[是]樂，凡是在各方面滿足[是]樂，福在壽命的一起滅盡時[是]樂，一切苦的徹底捨棄[是]樂。

332 Sukha matteyyata loke,
　　atho petteyyata sukha;
　　sukha samaññata loke,
　　atho brahmaññata sukha.

　　[Sukha樂(陰單主格, a.)] [matteyyata孝敬母的狀態(陰單主格)] [loke世間(陽單處格)],
　　[atho然後] [petteyyata孝敬父的狀態(陰單主格)] sukha;
　　sukha [samaññata沙門本色的狀態(陰單主格)] loke,
　　[atho然後] [brahmaññata婆羅門本色的狀態(陰單主格)] sukha. 
　　在世間，孝敬母的狀態[是]樂，然後孝敬父的狀態[是]樂；在世間，沙門本色的狀態[是]樂，然後婆羅門本色的狀態[是]樂。

333 Sukham yava jara silam,
　　sukha saddha patitthita,
　　sukho paññaya patilabho
　　papanam akaranam sukham.

　　[Sukham樂(中單主格, a.)] [yava直到] [jara老化(陰單主格)] [silam戒(中單主格)],
　　[sukha樂(陰單主格, a.)] [saddha信(陰單主格)] [patitthita住立(陰單主格, pp.)],
　　[sukho樂(陽單主格, a.)] [paññaya慧(陰單與格)] [patilabho得到(陽單主格)]
　　[papanam惡(中複與格)] [akaranam不作(中單主格)] sukham.
　　戒直到老化[是]樂，已被住立的信[是]樂，得到慧[是]樂，不作諸惡是樂。

24 Tanhavaggo 渴愛品 (Dh334-359)
[Tanha渴愛][vaggo品(陽單主格)]

334~337
334 Manujassa pamattacarino,
　　tanha vaddhati maluva viya,
　　so plavati hurahuram,
　　phalam iccham va vanasmim vanaro.

　　[Manujassa人(陽單屬格)] [pamattacarino在已放逸之中行(陽單屬格, a.)],
　　[tanha渴愛(陰單主格)] [vaddhati增長(單3現)] [maluva常春藤(陰單主格)] [viya如],
　　[so他(陽單主格)] [plavati漂浮(單3現)] [hurahuram從其它處到另一處(adv.)],
　　[phalam果(中單業格)] [iccham欲求(陽單主格, ppr.)] [va如] [vanasmim林(中單處格)] [vanaro猴(陽單主格)].
　　在已放逸之中行的人的渴愛，增長如常春藤；他從其它處漂浮到另一處，如猴在林正在欲求果。

335 Yam esa sahate jammi,
　　tanha loke visattika,
　　soka tassa pavaddhanti
　　abhivattam va biranam.

　　[Yam他(陽單業格, rp.)] [esa這(陰單主格)] [sahate克服(單3現,為自言)] [jammi卑賤(陰單主格, a.)],
　　[tanha渴愛(陰單主格)] [loke世間(陽單處格)] [visattika擴大執著(陰單主格)],
　　[soka悲傷(陽複主格)] [tassa他(陽單屬格)] [pavaddhanti徹底增長(複3現)],
　　[abhivattam全面下雨(中單主格, pp.)] [va如] [biranam毗羅那草(中單主格)].
　　這卑賤的渴愛、擴大執著，在世間克服他；他的諸悲傷徹底增長，如已被全面下雨的毗羅那草。

336 Yo c’etam sahate jammim,
　　tanham loke duraccayam,
　　soka tamha papatanti,
　　udabindu va pokkhara.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [c’但是] [etam這(陰單業格)] [sahate克服(單3現,為自言)] [jammim卑賤(陰單業格, a.)],
　　[tanham渴愛(陰單業格)] [loke世間(陽單處格)] [duraccayam難消逝(陰單業格, a.)],
　　[soka悲傷(陽複主格)] [tamha由於它] [papatanti徹底落下(複3現)],
　　[udabindū水滴(陽複主格)] [va如] [pokkhara蓮葉(中單從格)].
　　但是在世間凡是克服這卑賤、難消逝的渴愛；由於它，諸悲傷徹底落下，如諸水滴從蓮葉[徹底落下]。

337 Tam vo vadami bhaddam vo
　　yavant’ettha samagata,
　　tanhaya mulam khanatha,
　　usirattho va biranam;
　　ma vo nalam va soto va,
　　Maro bhañji punappunam.

　　[Tam那個(中單業格)] [vo你們(與格)] [vadami說(單1現)] [bhaddam祥善(中單業格)] [vo你們(主格)]
　　[yavant’有這麼多(陽複主格, a.)] [ettha在此處] [samagata一起來(陽複主格, pp.)],
　　[tanhaya渴愛(陰單屬格)] [mūlam根(中單業格)] [khanatha挖(複2imp.)],
　　{[usir毗羅那草根][attho需要](陽單主格, a.)} [va如] [biranam毗羅那草(中單業格)];
　　[ma不要] [vo你們(業格)] [nalam蘆葦(陽單業格)] [va如] [soto水流(陽單主格)] [va如此],
　　[Maro魔羅(陽單主格)] [bhañji破壞(單3過)] [punappunam一再(adv.)].
　　我對你們說那個祥善：有這麼多的你們在此處已一起來，請你們挖渴愛的根，如需要毗羅那草根者[挖]毗羅那草；不要如水流如此[破壞]蘆葦，魔羅一再破壞你們。

338~343
338 Yathapi mule anupaddave dalhe,
　　chinno pi rukkho punar eva ruhati,
　　evam pi tanhanusaye anuhate,
　　nibbattati dukkham idam punappunam.

　　[Yatha像][pi亦] [mūle根(中單處格)] [anupaddave無危害(中單處格, a.)] [dalhe堅強(中單處格, a.)],
　　[chinno切斷(陽單主格, pp.)] [pi即使...亦] [rukkho樹(陽單主格)] [punar再(indecl.)] [eva如此] [rūhati生長(單3現)],
　　[evam如是] pi [tanh渴愛][anusaye隨眠(陽單處格)] [anūhate未被切掉(陽單處格, pp.)],
　　[nibbattati生出(單3現)] [dukkham苦(中單主格)] [idam此(中單主格)] [punappunam一再(adv.)].
　　亦像樹在無危害、堅強的根之上，即使已被切斷亦再如此生長；如是在渴愛的隨眠未被切掉時，此苦亦一再生出。

339 Yassa chattimsati sota,
　　manapasavana bhusa,
　　vaha vahanti dudditthim,
　　savkappa raganissita.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [chattimsati三十六(num.)] [sota流(陽複主格)],
　　[manapa中(ㄓㄨㄥˋ)意(a.)][savana流(陽複主格, a.)] [bhusa強大(陽複主格, a.)],
　　[vaha載運者(陽複主格)] [vahanti載運(複3現)] [dudditthim惡見解(陰單業格)],
　　[savkappa思惟(陽複主格)] [raga染][nissita投靠(陽複主格, pp.)].
　　他的三十六流、在中意者之中流的諸強大載運者，載運惡見解；諸思惟已投靠染。

340 Savanti sabbadhi sota,
　　lata ubbhijja titthati,
　　tañ ca disva latam jatam,
　　mulam paññaya chindatha.

　　[Savanti流(複3現)] [sabbadhi在一切處(adv.)] [sota水流(陽複主格)],
　　[lata蔓草(陰單主格)] [ubbhijja發芽(ger.)] [titthati站立(單3現)],
　　[tañ那個(陰單業格)] [ca但是] [disva見(ger.)] [latam蔓草(陰單業格)] [jatam生(陰單業格, pp.)],
　　[mūlam根(中單業格)] [paññaya慧(陰單具格)] [chindatha切斷(複2imp.)].
　　諸水流在一切處流，蔓草發芽後站立；但是見那個已被生的蔓草後，請你們以慧切斷根。

341 Saritani sinehitani ca,
　　somanassani bhavanti jantuno,
　　te satasita sukhesino,
　　te ve jatijarupaga nara.

　　[Saritani念(中複主格, pp.)] [sinehitani愛(中複主格, pp.)] [ca及],
　　[somanassani如意(中複主格)] [bhavanti變成(複3現)] [jantuno人(陽單屬格)],
　　[te他們(陽複主格)] [sata令人愉快][sita依靠(陽複主格, pp.)] [sukh樂][esino求(陽複主格, a.)],
　　[te那些(陽複主格)] [ve確實] [jati生][jar老化][ūpaga經歷(陽複主格, a.)] [nara人(陽複主格)].
　　諸如意變成人的諸已被念者及諸已被愛者；已依靠令人愉快的他們求樂；那些人確實經歷生及老化。

342 Tasinaya purakkhata paja,
　　parisappanti saso va bandhito,
　　samyojanasavgasattaka,
　　dukkham upenti punappunam ciraya.

　　[Tasinaya渴愛(陰單具格)] [purakkhata作前頭(陰複主格, pp.)] [paja世代子孫(陰複主格)],
　　[parisappanti跑來跑去(複3現)] [saso兔(陽單主格)] [va如] [bandhito繫縛(陽單主格, pp.)],
　　[samyojana結合][savga執著][sattaka已執著(陽複主格, a.)],
　　[dukkham苦(中單業格)] [upenti經歷(複3現)] [punappunam一再(adv.)] [ciraya長久(adv.)].
　　已被渴愛作前頭的諸世代子孫跑來跑去，如已被繫縛的兔，對執著諸結合已執著，長久一再經歷苦。

343 Tasinaya purakkhata paja,
　　parisappanti saso va bandhito,
　　tasma tasinam vinodaye,
　　akavkhanta viragam attano.

　　[Tasinaya渴愛(陰單具格)] [purakkhata作前頭(陰複主格, pp.)] [paja世代子孫(陰複主格)],
　　[parisappanti跑來跑去(複3現)] [saso兔(陽單主格)] [va如] [bandhito繫縛(陽單主格, pp.)], (cp. Dh342)
　　[tasma由於它] [tasinam渴愛(陰單業格)] [vinodaye除掉(單3opt.)],
　　[akavkhanta希望(陽單呼格, ppr.)] [viragam離染(陽單業格)] [attano自我(陽單屬格)].
　　已被渴愛作前頭的諸世代子孫跑來跑去，如已被繫縛的兔；由於它，正在希望自我的離染者！他應除掉渴愛。

344 Yo nibbanatho vanadhimutto,
　　vanamutto vanam eva dhavati,
　　tam puggalam etha passatha,
　　mutto bandhanam eva dhavati.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [nibbanatho無心願(陽單主格, a.)] [van願望][adhimutto在...上被釋放(陽單主格, pp.)],
　　[vana願望][mutto釋放(陽單主格, pp.)] [vanam願望(中單業格)] [eva如此] [dhavati追(單3現)],
　　[tam他(陽單業格)] [puggalam個人(陽單業格)] [etha來(複2imp.)] [passatha看(複2imp.)],
　　mutto [bandhanam繫縛(中單業格)] eva dhavati.
　　凡是無心願、已在願望上被釋放、已在願望之中被釋放者，如此追願望；請你們來看他個人：已被釋放者如此追繫縛。

345~346
345 Na tam dalham bandhanam ahu dhira,
　　yad ayasam darujapabbajañ ca;
　　sarattaratta manikundalesu,
　　puttesu daresu ca ya apekkha.

　　[Na不] [tam它(中單主格)] [dalham堅強(中單主格, a.)] [bandhanam繫縛(中單主格)] [ahu說(複3過)] [dhira賢明者(陽複主格)],
　　[yad凡是(中單主格, rp.)] [ayasam鐵做的(中單主格, a.)] {[daruja木生(a.)][pabbajañ麻](中單主格, a.)} [ca及];
　　{[saratta完全被染(pp.)][ratta被染](陽複主格, pp.)} [mani寶石][kundalesu耳環(複處格)],
　　[puttesu子(陽複處格)] [daresu妻(陽複處格)] ca [ya凡是(陰複主格, rp.)] [apekkha渴望(陰複主格, a.)]. (cf. S i77)
　　諸賢明者說：『凡是鐵做的、及木生的麻，它不[是]堅強的繫縛；凡是在諸寶石及諸耳環、在諸子及在諸妻渴望者，已完全被染、已被染。』

346 Etam dalham bandhanam ahu dhira,
　　oharinam sithilam duppamuñcam;
　　etam pi chetvana paribbajanti,
　　anapekkhino kamasukham pahaya.

　　[Etam這(中單主格)] [dalham堅強(中單主格, a.)] [bandhanam繫縛(中單主格)] [ahu說(複3過)] [dhira賢明者(陽複主格)],
　　[oharinam拖下(中單主格, a.)] [sithilam鬆懈(中單主格, a.)] [duppamuñcam難被釋放出(中單主格, a.)];
　　[etam這(中單業格)] [pi即使...亦] [chetvana切斷(ger.)] [paribbajanti遍遊行(複3現)],
　　[anapekkhino無渴望(陽複主格, a.)] [kama欲][sukham樂(中單業格)] [pahaya徹底捨棄(ger.)]. (cp. Dh345) (cf. S i77)
　　諸賢明者說：『這拖下的、鬆懈的、難被釋放出的，[是]堅強的繫縛。他們即使切斷這後亦遍遊行，徹底捨棄諸欲的樂後無渴望。』

347 Ye ragarattanupatanti sotam,
　　sayamkatam makkatako va jalam,
　　etam pi chetvana vajanti dhira,
　　anapekkhino sabbadukkham pahaya.

　　[Ye凡是(陽複主格, rp.)] [raga染][ratt被染(pp.)][anupatanti隨落下(複3現)] [sotam流(陽單業格)],
　　[sayam自己(adv.)][katam作(中單主格, pp.)] [makkatako蜘蛛(陽單主格)] [va如] [jalam網(中單業格)],
　　[etam這(中單業格)] [pi亦] [chetvana切斷(ger.)] [vajanti遊行(複3現)] [dhira賢明者(陽複主格)],
　　[anapekkhino無渴望(陽複主格, a.)] [sabba一切][dukkham苦(中單業格)] [pahaya徹底捨棄(ger.)].
　　凡是在染之中已被染者隨落下[輪迴的]流，如蜘蛛自己已作網；諸賢明者亦切斷這後遊行，徹底捨棄一切的苦後無渴望。

348 Muñca pure muñca pacchato,
　　majjhe muñca bhavassa paragu,
　　sabbattha vimuttamanaso,
　　na puna jatijaram upehisi.

　　[Muñca釋放(單2imp.)] [pure在以前(adv.)] muñca [pacchato在後面(adv.)],
　　[majjhe中間(單處格, a.)] muñca [bhavassa變成(陽單與格)] [paragū已去到彼岸(陽單主格, a.)],
　　[sabbattha在一切處(adv.)] {[vimutta釋放(pp.)][manaso意](陽單主格, a.)},
　　[na不] [puna再(indecl.)] [jati生][jaram老化(陰單業格)] [upehisi經歷(單2未)]. (cp. Dh238)
　　在以前請你釋放、在後面請你釋放、在中間請你釋放；對變成已去到彼岸、意在一切處已被釋放的你，將不再經歷生及老化。

349~350
349 Vitakkapamathitassa jantuno,
　　tibbaragassa subhanupassino,
　　bhiyyo tanha pavaddhati,
　　esa kho dalham karoti bandhanam.

　　[Vitakka擴大思索][pamathitassa徹底攪亂(陽單與格, pp.)] [jantuno人(陽單與格)],
　　[tibba激烈(a.)][ragassa染(陽單與格)] [subh美妙][anupassino隨看(陽單與格, a.)],
　　[bhiyyo更多(adv.)] [tanha渴愛(陰單主格)] [pavaddhati徹底增長(單3現)],
　　[esa這(陽單主格)] [kho確實] [dalham堅強(中單業格, a.)] [karoti作(單3現)] [bandhanam繫縛(中單業格)].
　　對已被擴大思索徹底攪亂、激烈染、隨看美妙的人，渴愛徹底增長更多；這確實作堅強的繫縛。

350 Vitakkupasame ca yo rato,
　　asubham bhavayate sada sato,
　　esa kho vyantikahiti,
　　esa checchati Marabandhanam.

　　[Vitakk擴大思索][ūpasame全部平息(陽單處格)] [ca但是] [yo凡是(陽單主格, rp.)] [rato喜樂(陽單主格, pp.)],
　　[asubham不美妙(單業格, a.)] [bhavayate修習(單3現, 為自言)] [sada經常(adv.)] [sato念(陽單主格, pp.)],
　　[esa這(陽單主格)] [kho確實] [vyantikahiti作擴大終極(單3未)],
　　esa [checchati切斷(單3未)] [Mara魔羅][bandhanam繫縛(中單業格)].
　　但是凡是在全部平息擴大思索之中已喜樂、經常修習不美妙者、已念，這確實將作擴大終極，這將切斷魔羅的繫縛。

351~352
351 Nitthavgato asantasi,
　　vitatanho anavgano,
　　acchindi bhavasallani,
　　antimo ’yam samussayo.

　　[Nitthavgato去到完成(陽單主格, pp.)] [asantasi無驚怖(陽單主格, a.)],
　　[vitatanho離渴愛(陽單主格, a.)] [anavgano無斑點(陽單主格, a.)],
　　[acchindi切斷(單3過)] [bhava變成][sallani欲箭(中複業格)],
　　[antimo最終極(陽單主格, a.)] [’yam此(陽單主格)] [samussayo軀體(陽單主格)].
　　已去到完成、無驚怖，離渴愛、無斑點，他切斷變成的欲箭；此[是]最終極的軀體。

352 Vitatanho anadano,
　　niruttipadakovido,
　　akkharanam sannipatam,
　　jañña pubbaparani ca,
　　sa ve “antimasariro,
　　mahapañño mahapuriso” ti vuccati.

　　[Vitatanho已離渴愛(陽單主格, a.)] [anadano不拿起(陽單主格, a.)],
　　[niruttipada原始聖典語言][kovido熟知(陽單主格, a.)],
　　[akkharanam字(中複屬格)] [sannipatam集合(陽單業格)],
　　[jañña知(單3opt.)] [pubbaparani以前及以後(中複業格, a.)] [ca並且],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] “[antima最終極(a.)][sariro身體(陽單主格, a.)],
　　[mahapañño大慧(陽單主格, a.)] [mahapuriso大人(陽單主格)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　已離渴愛、不拿起、熟知原始聖典語言，並且能知以前及以後的諸字的集合，他確實被叫做『最終極身體、大慧的大人。』

353 Sabbabhibhu sabbavidu ’ham asmi,
　　sabbesu dhammesu anupalitto,
　　sabbañjaho tanhakkhaye vimutto,
　　sayam abhiññaya kam uddiseyyam.

　　[Sabb一切][abhibhū勝(陽單主格, a.)] [sabba一切][vidū知(陽單主格, a.)] [’ham我(單主格)] [asmi是(單1現)],
　　[sabbesu一切(陽複處格, a.)] [dhammesu法(陽複處格)] [anūpalitto未全部塗染(陽單主格, pp.)],
　　[sabbañ一切][jaho捨棄(陽單主格, a.)] [tanhakkhaye滅盡渴愛(陽單處格)] [vimutto被釋放開(陽單主格, pp.)],
　　[sayam自己(adv.)] [abhiññaya全面知(ger.)] [kam誰?(陽單業格)] [uddiseyyam出示(單1opt.)]. (cf. M i176)
　　我是勝一切者、知一切者、在一切的諸法之中未被全部塗染者、捨棄一切者、在滅盡渴愛之中已被釋放開者，自己全面知後，應出示誰？

354 Sabbadanam dhammadanam jinati,
　　sabbarasam dhammaraso jinati,
　　sabbaratim dhammarati jinati,
　　tanhakkhayo sabbadukkham jinati.

　　[Sabba一切][danam贈與(中單業格)] [dhamma法][danam贈與(中單主格)] [jinati勝過(單3現)],
　　sabba[rasam味(陽單業格)] dhamma[raso味(陽單主格)] jinati,
　　sabba[ratim喜樂(陰單業格)] dhamma[rati喜樂(陰單主格)] jinati,
　　[tanhakkhayo滅盡渴愛(陽單主格)] sabba[dukkham苦(中單業格)] jinati.
　　法的贈與勝過一切的贈與，法味勝過一切的味，法的喜樂勝過一切的喜樂，滅盡渴愛勝過一切的苦。

355 Hananti bhoga dummedham,
　　no ca paragavesino,
　　bhogatanhaya dummedho,
　　hanti aññe va attanam.

　　[Hananti擊殺(複3現)] [bhoga財富(陽複主格)] [dummedham惡智(陽單業格, a.)],
　　[no不] [ca但是] [para彼岸][gavesino探求(陽複業格, a.)],
　　bhoga[tanhaya渴愛(陰單與格)] [dummedho惡智(陽單主格, a.)],
　　[hanti擊殺(單3現)] [aññe其他(陽複業格, a.)] [va如] [attanam自我(陽單業格)].
　　諸財富擊殺惡智者，但是不[擊殺]諸探求彼岸者；為(ㄨㄟˋ)渴愛財富，惡智者擊殺自我如[擊殺]其他的諸[人]。

356~359
356 Tinadosani khettani,
　　ragadosa ayam paja,
　　tasma hi vitaragesu,
　　dinnam hoti mahapphalam.

　　[Tinadosani被草敗壞(中複主格, a.)] [khettani田(中複主格)],
　　{[raga染][dosa敗壞](陰單主格, a.)} [ayam此(陰單主格)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[tasma hi確實由於它] [vitaragesu已離染(陽複處格, a.)],
　　[dinnam贈品(中單主格)] [hoti變成(單3現)] [mahapphalam大果(中單主格)].
　　諸田被草敗壞，此世代子孫被染敗壞；確實由於它，贈品在諸已離染者之中，變成大果。

357 Tinadosani khettani,
　　dosadosa ayam paja,
　　tasma hi vitadosesu,
　　dinnam hoti mahapphalam.

　　[Tinadosani被草敗壞(中複主格, a.)] [khettani田(中複主格)],
　　{[dosa為難][dosa敗壞](陰單主格, a.)} [ayam此(陰單主格)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[tasma hi確實由於它] [vitadosesu已離為難(陽複處格, a.)],
　　[dinnam贈品(中單主格)] [hoti變成(單3現)] [mahapphalam大果(中單主格)]. (cp. Dh356)
　　諸田被草敗壞，此世代子孫被為難敗壞；確實由於它，贈品在諸已離為難者之中，變成大果。

358 Tinadosani khettani,
　　mohadosa ayam paja,
　　tasma hi vitamohesu,
　　dinnam hoti mahapphalam.

　　[Tinadosani被草敗壞(中複主格, a.)] [khettani田(中複主格)],
　　[moha癡][dosa敗壞](陰單主格, a.)} [ayam此(陰單主格)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[tasma hi確實由於它] [vitamohesu已離癡(陽複處格, a.)],
　　[dinnam贈品(中單主格)] [hoti變成(單3現)] [mahapphalam大果(中單主格)]. (cp. Dh356)
　　諸田被草敗壞，此世代子孫被癡敗壞；確實由於它，贈品在諸已離癡者之中，變成大果。

359 Tinadosani khettani,
　　tanhadosa ayam paja,
　　tasma hi vitatanhesu,
　　dinnam hoti mahapphalam. 
　　
　　[Tinadosani被草敗壞(中複主格, a.)] [khettani田(中複主格)],
　　[tanha渴愛][dosa敗壞](陰單主格, a.)} [ayam此(陰單主格)] [paja世代子孫(陰單主格)],
　　[tasma hi確實由於它] [vitatanhesu已離渴愛(陽複處格, a.)],
　　[dinnam贈品(中單主格)] [hoti變成(單3現)] [mahapphalam大果(中單主格)]. (cp. Dh356)
　　諸田被草敗壞，此世代子孫被渴愛敗壞；確實由於它，贈品在諸已離渴愛者之中，變成大果。

25 Bhikkhuvaggo 比丘品 (Dh360-382)
[Bhikkhu比丘][vaggo品(陽單主格)]

360~361
360 Cakkhuna samvaro sadhu,
　　sadhu sotena samvaro,
　　ghanena samvaro sadhu,
　　sadhu jivhaya samvaro.

　　[Cakkhuna眼(中單具格)] [samvaro完全圍(陽單主格)] [sadhu妥善(陽單主格, a.)],
　　sadhu [sotena耳(陽單具格)] samvaro,
　　[ghanena鼻(中單具格)] samvaro sadhu,
　　sadhu [jivhaya舌(陰單具格)] samvaro.
　　經眼妥善的完全圍，經耳妥善的完全圍，經鼻妥善的完全圍，經舌妥善的完全圍，

361 Kayena samvaro sadhu,
　　sadhu vacaya samvaro,
　　manasa samvaro sadhu,
　　sadhu sabbattha samvaro;
　　sabbattha samvuto bhikkhu,
　　sabbadukkha pamuccati.

　　[Kayena身(陽單具格)] [samvaro完全圍(陽單主格)] [sadhu妥善(陽單主格, a.)],
　　sadhu [vacaya語(陰單具格)] samvaro,
　　[manasa意(中單具格)] samvaro sadhu,
　　sadhu [sabbattha在一切處(adv.)] samvaro;
　　sabbattha [samvuto完全圍(陽單主格, pp.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[sabba一切][dukkha苦(中單從格)] [pamuccati被釋放出(單3現)]. (cp. Dh189) (cp. S i73)
　　經身妥善的完全圍，經語妥善的完全圍，經意妥善的完全圍，在一切處妥善的完全圍；在一切處已被完全圍的比丘，從一切的苦被釋放出。

362 Hatthasamyato padasamyato,
　　vacasamyato samyatuttamo;
　　ajjhattarato samahito,
　　eko santusito tam ahu bhikkhum.

　　[Hattha手][samyato完全止息(陽單主格, pp.)] [pada足]samyato,
　　[vaca語]samyato [samyat完全止息(pp.)][uttamo最上(陽單主格, a.)];
　　[ajjhattarato在自我身內喜樂(陽單主格, pp.)] [samahito定(陽單主格, pp.)],
　　[eko單獨(陽單主格, a.)] [santusito完全滿足(陽單主格, pp.)] [tam他(陽單業格)] [ahu說(複3現)] [bhikkhum比丘(陽單業格)].
　　手已被完全止息、足已被完全止息、語已被完全止息、最上的[心]已被完全止息、已在自我身內喜樂、已定、單獨、已完全滿足的[人]，他們說他[是]比丘。

363 Yo mukhasamyato bhikkhu,
　　mantabhani anuddhato,
　　attham dhammañ ca dipeti,
　　madhuram tassa bhasitam.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [mukha口][samyato完全止息(陽單主格, pp.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[mantabhani誦咒(陽單主格, a.)] [anuddhato未抬高(陽單主格, pp.)],
　　[attham字義(中單業格)] [dhammañ法(陽單業格)] [ca及] [dipeti使...明亮(單3現)],
　　[madhuram如蜜(中單主格, a.)] [tassa他(陽單屬格)] [bhasitam話(中單主格)].
　　凡是口已被完全止息、誦咒、未抬高的比丘，使字義及法明亮，他的話如蜜。

364 Dhammaramo dhammarato,
　　dhammam anuvicintayam,
　　dhammam anussaram bhikkhu,
　　saddhamma na parihayati.

　　[Dhamm法][aramo喜愛(陽單主格, a.)] [dhamma法][rato喜樂(陽單主格, pp.)],
　　[dhammam法(陽單業格)] [anuvicintayam隨思考(陽單主格, ppr.)],
　　dhammam [anussaram隨念(陽單主格, ppr.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[saddhamma真善法(陽單從格)] [na不] [parihayati遍減少(單3現)].
　　喜愛法、已喜樂法，正在隨思考法、正在隨念法的比丘，不從真善法遍減少。

365~366
365 Salabham natimaññeyya, 
　　naññesam pihayam care;
　　aññesam pihayam bhikkhu,
　　samadhim nadhigacchati.

　　[Sa自己的][labham得(陽單業格)] [n不][atimaññeyya輕視(單3opt.)], 
　　[n不][aññesam其他(陽複屬格, a.)] [pihayam羨慕(陽單主格, ppr.)] [care行(單3opt.)];
　　aññesam pihayam [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[samadhim定(陽單業格)] [n不][adhigacchati獲得(單3現)].
　　不應輕視自己的得，正在羨慕其他[諸人的得]者不應行；正在羨慕其他[諸人的得]的比丘，不獲得定。

366 Appalabho pi ce bhikkhu,
　　salabham natimaññati,
　　tam ve deva pasamsanti,
　　suddhajivim atanditam.

　　[Appa少量(a.)][labho得(陽單主格)] [pi即使] [ce若] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[sa自己的][labham得(陽單業格)] [n不][atimaññati輕視(單3現)],
　　[tam他(陽單業格)] [ve確實] [deva天(陽複主格)] [pasamsanti稱讚(複3現)],
　　[suddh淨][ajivim謀生(陽單業格, a.)] [atanditam未倦怠(陽單業格, pp.)].
　　即使得少量的比丘，若不輕視自己的得，諸天確實稱讚淨謀生、未倦怠的他。

367 Sabbaso namarupasmim,
　　yassa natthi mamayitam,
　　asata ca na socati,
　　sa ve “bhikkhu” ti vuccati.

　　[Sabbaso一切(中單從格)] [namarūpasmim名及形色(中單處格)],
　　[yassa他(陽單屬格, rp.)] [natthi不存在(單3現)] [mamayitam執著我擁有(中單主格, pp.)],
　　[asata未存在(陽單具格, ppr.)] [ca並且] [na不] [socati悲傷(單3現)],
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] “[bhikkhū比丘(陽單呼格)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　從一切在名及形色，他的已執著我擁有不存在；並且因未正在存在，他不悲傷；他確實被叫做『比丘。』

368~376
368 Mettavihari yo bhikkhu,
　　pasanno Buddhasasane,
　　adhigacche padam santam,
　　savkharupasamam sukham.

　　[Metta慈][vihari住(陽單主格, a.)] [yo凡是(陽單主格, rp.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[pasanno明淨(陽單主格, pp.)] [Buddha已覺者][sasane教誡(中單處格)],
　　[adhigacche獲得(單3opt.)] [padam路(中單業格)] [santam被平息(中單業格, pp.)],
　　{[savkhar一起作][ūpasamam全部平息](中單業格, a.)} [sukham樂(中單業格)].
　　凡是住在慈、在已覺者的教誡已明淨的比丘，能獲得已被平息的路、全部平息諸一起作的樂。

369 Siñca bhikkhu imam navam,
　　sitta te lahum essati,
　　chetva ragañ ca dosañ ca,
　　tato nibbanam ehisi.

　　[Siñca汲出(單2imp.)] [bhikkhu比丘(陽單呼格)] [imam此(陰單業格)] [navam船(陰單業格)],
　　[sitta汲出(陰單主格, pp.)] [te你(單具格)] [lahum輕快(adv.)] [essati去(單3未)],
　　[chetva切斷(ger.)] [ragañ染(陽單業格)] [ca及] [dosañ為難(陽單業格)] ca,
　　[tato從那邊] [nibbanam涅槃(中單業格)] [ehisi到(單2未)].
　　比丘！請汲出此船，已被你汲出的[船]將輕快去；切斷染及為難後，從那邊你將到涅槃。

370 Pañca chinde pañca jahe,
　　pañca c’uttari bhavaye;
　　pañcasavgatigo bhikkhu,
　　“oghatinno” ti vuccati.

　　[Pañca五(業格)] [chinde切斷(單3opt.)] pañca [jahe捨棄(單3opt.)],
　　pañca [c’並且][uttari更上(a.)] [bhavaye修習(單3opt.)];
　　pañca[savg執著][atigo越過...而去(陽單主格, a.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　“[ogha洪水][tinno渡(陽單主格, pp.)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)]. (cf. S i3)
　　應切斷五[低下部分的結合]、應捨棄五[向上部分的結合]，並且應修習更上的五[根]；越過五執著而去的比丘，他被叫做『已渡洪水者。』

371 Jhaya bhikkhu ma pamado,
　　ma te kamagune, bhamassu cittam,
　　ma lohagulam gili pamatto,
　　ma kandi “dukkham idan” ti dayhamano.

　　[Jhaya禪那(單2imp.)] [bhikkhu比丘(陽單呼格)] [ma不要] [pamado放逸(陽單主格)],
　　[ma不要] [te你(單屬格)] [kamagune欲的種類(陽單處格)], [bhamassu旋轉(單2imp.為自言)] [cittam心(中單業格)],
　　ma [lohagulam金屬球(單業格)] [gili吞(單2過)] [pamatto放逸(陽單主格, pp.)],
　　ma [kandi號泣(單2過)] “[dukkham苦(中單主格, a.)] [idan此(中單主格)]” [ti這樣(結尾語)] [dayhamano被燒(陽單主格, ppr.)].
　　比丘！請禪那，放逸不要[存在]，請不要在欲的種類之中旋轉你的心；已放逸者不要吞金屬球、正在被燒者不要號泣：『此[是]苦。』

372 Natthi jhanam apaññassa,
　　pañña natthi ajhayato,
　　yamhi jhanañ ca pañña ca,
　　sa ve nibbanasantike.

　　[Natthi不存在(單3現)] [jhanam禪那(中單主格)] [apaññassa無慧(中單屬格, a.)],
　　[pañña慧(陰單主格)] natthi [ajhayato未禪那(陽單屬格, ppr.)],
　　[yamhi他(陽單處格, rp.)] [jhanañ禪那(中單主格)] [ca及] pañña ca,
　　[sa他(陽單主格)] [ve確實] [nibbana涅槃][santike附近(中單處格)].
　　無慧的禪那不存在，未正在禪那者的慧不存在；禪那及慧在他之中，他確實在涅槃的附近。

373 Suññagaram pavitthassa,
　　santacittassa bhikkhuno,
　　amanusi rati hoti,
　　samma dhammam vipassato.

　　[Suññagaram空屋(單業格)] [pavitthassa進入(陽單與格, pp.)],
　　[santa被平息(pp.)][cittassa心(中單屬格)] [bhikkhuno比丘(陽單與格)],
　　[amanusi非人(陰單主格, a.)] [rati喜樂(陰單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[samma正確(adv.)] [dhammam法(陽單業格)] [vipassato擴大看(陽單與格, ppr.)].
　　對已進入空屋、心已被平息、正確正在擴大看法的比丘，喜樂變成非人的。

374 Yato yato sammasati,
　　khandhanam udayabbayam,
　　labhati pitipamojjam,
　　amatam tam vijanatam.

　　[Yato yato從任何時] [sammasati一起觸(單3現)],
　　[khandhanam蘊(陽複屬格)] [udayabbayam出來及衰滅(陽單業格)],
　　[labhati得(單3現, =labhati)] [piti喜][pamojjam徹底欣喜(中單業格)],
　　[amatam不死(中單主格, a.)] [tam那個(中單主格)] [vijanatam擴大知(陽複與格, ppr.)].
　　從任何時，他一起觸諸蘊的出來及衰滅，得喜及徹底欣喜；對諸正在擴大知者，那個[一起觸是]不死。

375 Tatrayam adi bhavati,
　　idha paññassa bhikkhuno,
　　indriyagutti santutthi,
　　patimokkhe ca samvaro.

　　[Tatr在那邊][ayam此(陽單主格)] [adi開始(陽單主格, a.)] [bhavati變成(單3現)],
　　[idha在這裡] [paññassa慧(陽單屬格, a.)] [bhikkhuno比丘(陽單屬格)],
　　[indriya根][gutti防護(陰單主格)] [santutthi完全滿足(陰單主格)],
　　[patimokkhe守則(中單處格)] [ca及] [samvaro完全圍(陽單主格)]. (cp. Dh185)
　　在這裡慧的比丘的此，在那邊變成開始者：根的防護、完全滿足、及在守則之中完全圍。

376 Mitte bhajassu kalyane,
　　suddhajive atandite,
　　patisantharavutty assa,
　　acarakusalo siya.
　　Tato pamojjabahulo,
　　dukkhass’ antam karissati.

　　[Mitte友(陽複業格)] [bhajassu前往到(單2imp.為自言)] [kalyane善(陽複業格, a.)],
　　{[suddh淨][ajive謀生](陽複業格, a.)} [atandite未倦怠(陽複業格, pp.)],
　　[patisanthara友善親切][vutty行為(vutti+assa>vutty+assa, 陽單主格, a.)] [assa是(單2opt.)],
　　[acarakusalo善巧於從...行(陽單主格, a.)] [siya是(單2opt.)].
　　[Tato從那邊] [pamojja徹底欣喜][bahulo眾多(陽單主格, a.)],
　　[dukkhass’苦(中單與格)] [antam終極(陽單業格)] [karissati作(單3未)].
　　請你前往到善、淨謀生、未倦怠的諸友；你應是行為友善親切，你應是善巧於從[法]行。從那邊在徹底欣喜之中眾多者，將對苦作終極。

377 Vassika viya pupphani,
　　maddavani pamuñcati,
　　evam ragañ ca dosañ ca,
　　vippamuñcetha bhikkhavo.

　　[Vassika大茉莉(陰單主格)] [viya如] [pupphani花(中複業格)],
　　[maddavani凋謝(中複業格, a.)] [pamuñcati釋放出(單3現)],
　　[evam如是] [ragañ染(陽單業格)] [ca及] [dosañ為難(陽單業格)] ca,
　　[vippamuñcetha擴大釋放出(複2opt.)] [bhikkhavo比丘(陽複呼格)].
　　如大茉莉，釋放出凋謝的諸花；比丘們！如是應擴大釋放出染及為難。

378 Santakayo santavaco,
　　santava susamahito,
　　vantalokamiso bhikkhu,
　　“upasanto” ti vuccati.

　　[Santa被平息(pp.)][kayo身(陽單主格)] {santa[vaco語](陽單主格, a.)},
　　[santava有已被平息(陽單主格, a.)] [susamahito善定(陽單主格, pp.)],
　　{[vanta吐出(pp.)][lokamiso世間的誘餌](陽單主格, a.)} [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　“[upasanto全部平息(陽單主格, pp.)]” [ti這樣(結尾語)] [vuccati被叫做(單3現)].
　　身已被平息、語已被平息、有已被平息、已被善定、世間的誘餌已被吐出的比丘，他被叫做『已被全部平息者。』

379~380
379 Attana coday’attanam,
　　patimase attam attana,
　　so attagutto satima,
　　sukham bhikkhu vihahisi.

　　[Attana自我(陽單具格)] [coday’督促(單2opt., =codaye)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[patimase管制(單2opt.)] [attam自我(陽單業格)] attana,
　　[so那個(陽單主格)] [atta自我][gutto防護(陽單主格, pp.)] [satima具念(陽單主格, a.)],
　　[sukham樂(中單業格)] [bhikkhu比丘(陽單呼格)] [vihahisi住(單2未)].
　　應以自我督促自我，應以自我管制自我；比丘！那個已被自我防護、具念的你，將住樂。

380 Atta hi attano natho,
　　atta hi attano gati,
　　tasma saññamay’ attanam,
　　assam bhadram va vanijo.

　　[Atta自我(陽單主格)] [hi確實] [attano自我(陽單屬格)] [natho救護者(陽單主格)],
　　atta hi attano [gati去處(陰單主格)],
　　[tasma由於它] [saññamay’使...完全止息(單2imp., = saññamaya)] [attanam自我(陽單業格)],
　　[assam馬(陽單業格)] [bhadram祥善(陽單業格, a.)] [va如] [vanijo商人(陽單主格)]. (cp. Dh160)
　　自我確實[是]自我的救護者，自我確實[是]自我的去處；由於它，請你使自我完全止息，如商人[使]祥善的馬[完全止息]。

381 Pamojjabahulo bhikkhu,
　　pasanno Buddhasasane,
　　adhigacche padam santam,
　　savkharupasamam sukham.

　　[Pamojja徹底欣喜][bahulo眾多(陽單主格, a.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[pasanno明淨(陽單主格, pp.)] [Buddha已覺者][sasane教誡(中單處格)],
　　[adhigacche獲得(單3opt.)] [padam路(中單業格)] [santam被平息(中單業格, pp.)],
　　{[savkhar一起作][ūpasamam全部平息](中單業格, a.)} [sukham樂(中單業格)]. (cp. Dh368)
　　在徹底欣喜之中眾多、在已覺者的教誡之中已明淨的比丘，會獲得已被平息的路、全部平息諸一起作的樂。

382 Yo have daharo bhikkhu,
　　yuñjati Buddhasasane,
　　so ’mam lokam pabhaseti,
　　abbha mutto va candima.

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [have嘿！確實] [daharo年輕(陽單主格, a.)] [bhikkhu比丘(陽單主格)],
　　[yuñjati致力(單3現)] [Buddha已覺者][sasane教誡(中單處格)],
　　[so他(陽單主格)] [’mam此(陽單業格, =imam)] [lokam世間(陽單業格)] [pabhaseti照耀(單3現)],
　　[abbha雲(中單從格)] [mutto釋放(陽單主格, pp.)] [va如] [candima月(陽單主格)]. (cp. Dh172) (cf. M ii104)
　　嘿！確實凡是年輕的比丘，致力在已覺者的教誡，他照耀此世間，如月從雲已被釋放。

26 Brahmanavaggo 婆羅門品 (Dh383-423)
[Brahmana婆羅門][vaggo品(陽單主格)]

383 Chinda sotam parakkamma,
　　kame panuda brahmana,
　　savkharanam khayam ñatva,
　　akataññu si brahmana.

　　[Chinda切斷(單2imp.)] [sotam流(陽單業格)] [parakkamma努力(ger.)],
　　[kame欲(陽複業格)] [panuda徹底破除(單2imp.)] [brahmana婆羅門(陽單呼格)],
　　[savkharanam一起作(陽複屬格)] [khayam滅盡(陽單業格)] [ñatva知(ger.)],
　　[akataññū知未被作(陽單主格, a.)] [si是(單2現)] brahmana.
　　努力後請切斷[渴愛的]流，婆羅門！請徹底破除諸欲；知諸一起作的滅盡後，婆羅門！你是知未被作者。

384 Yada dvayesu dhammesu,
　　paragu hoti brahmano,
　　ath’assa sabbe samyoga,
　　attham gacchanti janato.

　　[Yada當...時] [dvayesu二重(ㄔㄨㄥˊ)(陽複處格, a.)] [dhammesu法(陽複處格)],
　　[paragū已去到彼岸(陽單主格, a.)] [hoti變成(單3現)] [brahmano婆羅門(陽單主格)],
　　[ath’然後] [assa此(中單與格)] [sabbe一切(陽複主格, a.)] [samyoga結合(陽複主格)],
　　[attham滅沒(中單業格)] [gacchanti去到(複3現)] [janato知(中單從格, a.)].
　　當在二重法[平息及擴大看]時，婆羅門變成已去到彼岸者；然後對此由於知，一切的諸結合去到滅沒。

385 Yassa param aparam va,
　　paraparam na vijjati,
　　vitaddaram visamyuttam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [param彼岸(中單主格)] [aparam非彼岸(中單主格)] [va或],
　　[par彼岸][aparam非彼岸(中單主格)] [na不] [vijjati被知(單3現)],
　　{[vita離(pp.)]d[daram害怕](陽單業格, a.)} [visamyuttam離結合(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)].
　　他的彼岸或非彼岸、彼岸及非彼岸不被知；我說已離害怕、已離結合的他，是婆羅門。

386 Jhayim virajam asinam,
　　katakiccam anasavam,
　　uttamatthamanuppattam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Jhayim禪那(陽單業格, a.)] [virajam離塵(陽單業格, a.)] [asinam坐(陽單業格, pp.)],
　　[kata作(pp.)][kiccam作(陽單業格, grd.)] [anasavam無流向(陽單業格, a.)],
　　[uttam最上][attham義利(中單業格)][anuppattam隨得達(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)].
　　我說禪那、離塵、已坐、應被作的已被作、無流向、最上的義利已被隨得達的他，是婆羅門。

387 Diva tapati adicco,
　　rattim abhati candima,
　　sannaddho khattiyo tapati,
　　jhayi tapati brahmano,
　　atha sabbam ahorattim,
　　Buddho tapati tejasa.

　　[Diva在日間(adv.)] [tapati照耀(單3現)] [adicco太陽(陽單主格)],
　　[rattim在夜間(adv.)] [abhati照明(單3現)] [candima月(陽單主格)],
　　[sannaddho武裝(陽單主格, pp.)] [khattiyo剎帝利(陽單主格)] tapati,
　　[jhayi禪那(陽單主格, a.)] tapati [brahmano婆羅門(陽單主格)],
　　[atha然後] [sabbam一切(陰單業格, a.)] [ahorattim日夜(陰單業格)],
　　[Buddho已覺者(陽單主格)] tapati [tejasa火(中單具格)]. (cf. S ii284)
　　太陽在日間照耀，月在夜間照明，已武裝的剎帝利照耀，禪那的婆羅門照耀，然後已覺者以火照耀一切的日夜。

388 Bahitapapo ti brahmano,
　　samacariya samano ti vuccati.
　　Pabbajayam attano malam,
　　tasma “pabbajito” ti vuccati.

　　[Bahita排斥(pp.)][papo惡(陽單主格, a.)] [ti這樣(結尾語)] [brahmano婆羅門(陽單主格)],
　　[samacariya行於平息(陽單從格, a.)] [samano沙門(陽單主格)] ti [vuccati被叫做(單3現)].
　　[Pabbajayam使...出去(陽單主格, ppr.)] [attano自我(陽單屬格)] [malam垢(中單業格)],
　　[tasma由於它] “[pabbajito已出家者(陽單主格)]” ti vuccati.
　　婆羅門[被叫做]『惡已被排斥者』；由於行於平息，他被叫做『沙門。』正在使自我的垢出去者，由於它，他被叫做『已出家者。』

389~390
389 Na brahmanassa pahareyya,
　　nassa muñcetha brahmano,
　　dhi brahmanassa hantaram,
　　tato dhi yassa muñcati.

　　[Na不] [brahmanassa婆羅門(陽單與格)] [pahareyya打(單3opt.)],
　　[n不][assa此(中單與格)] [muñcetha出聲(單3opt.為自言)] [brahmano婆羅門(陽單主格)],
　　[dhi呸(ㄆㄟ)！(indecl.)] [brahmanassa婆羅門(陽單與格)] [hantaram擊殺者(陽單業格)],
　　[tato從那邊] dhi [yassa他(陽單與格, rp.)] [muñcati出聲(單3現)].
　　對婆羅門不應打，婆羅門對此不應出聲；呸！擊殺婆羅門者；呸！從那邊對他出聲者。

390 Na brahmanass’etad akiñci seyyo,
　　yada nisedho manaso piyehi;
　　yato yato himsamano nivattati,
　　tato tato sammatimeva dukkham.

　　[Na像這樣] [brahmanass’婆羅門(陽單與格)] [etad這(中單主格)] [akiñci無任何(中單主格, pron.)] [seyyo比較好(中單主格, a.)],
　　[yada當...時] [nisedho抑止(陽單主格, a.)] [manaso意(中單與格)] [piyehi可愛(中複從格, a.)];
　　[yato yato從任何時] [himsa傷害][mano意(中單主格)] [nivattati消滅(單3現)],
　　[tato tato就從那時] [sammati被平息(單3現)]m[eva如此] [dukkham苦(中單主格)].
　　像這樣對婆羅門，這無任何比較好的：當從諸可愛者對意[變成]抑止時；傷害的意從任何時消滅，苦就從那時如此被平息。

391 Yassa kayena vacaya,
　　manasa natthi dukkatam,
　　samvutam tihi thanehi,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [kayena身(陽單具格)] [vacaya語(陰單具格)],
　　[manasa意(中單具格)] [natthi不存在(單3現)] [dukkatam惡作(中單主格)],
　　[samvutam完全圍(陽單業格, pp.)] [tihi三(中具格)] [thanehi地方(中複具格)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)].
　　經身、經語、經意，他的惡作不存在；我說：經三地方已被完全圍的他，是婆羅門。

392 Yamha dhammam vijaneyya
　　sammasambuddhadesitam,
　　sakkaccam tam namasseyya,
　　aggihuttam va brahmano.

　　[Yamha他(陽單從格, rp.)] [dhammam法(陽單業格)] [vijaneyya擴大知(單3opt.)]
　　[sammasambuddha已正確完全覺者][desitam揭示(陽單業格, pp.)],
　　[sakkaccam恭敬(ger.)] [tam他(陽單業格)] [namasseyya敬拜(單3opt.)],
　　[aggihuttam火供物(中單業格)] [va如] [brahmano婆羅門(陽單主格)].
　　從他，應擴大知已被已正確完全覺者揭示的法；恭敬後應敬拜他，如婆羅門[應敬拜]火供物。

393 Na jatahi gottena,
　　na jacca hoti brahmano;
　　yamhi saccañ ca dhammo ca,
　　so suci so ca brahmano.

　　[Na不] [jatahi結髮(陰複具格)] [gottena姓(中單具格)],
　　na [jacca生(陰單具格)] [hoti變成(單3現)] [brahmano婆羅門(陽單主格)];
　　[yamhi他(陽單處格, rp.)] [saccañ真諦(中單主格)] [ca及] [dhammo法(陽單主格)] ca,
　　[so他(陽單主格)] [suci淨(陽單主格, a.)] so [ca並且] brahmano.
　　不因諸結髮、[不]因姓，不因生變成婆羅門；真諦及法在他之中，他[是]淨者並且他[是]婆羅門。

394 Kim te jatahi dummedha,
　　kim te ajinasatiya,
　　Abbhantaram te gahanam
　　bahiram parimajjasi.

　　[Kim為何?] [te你(單屬格)] [jatahi結髮(陰複從格)] [dummedha惡智(陽單呼格, a.)],
　　kim te [ajina羊皮][satiya衣(陽單從格)],
　　[Abbhantaram全面內部(中單主格, a.)] [te你(單屬格)] [gahanam深藏不露處(中單主格)]
　　[bahiram外部(中單業格, a.)] [parimajjasi遍擦拭(單2現)].
　　惡智者！為何從你的諸結髮[遍擦拭]？為何從你的羊皮衣[遍擦拭]？你的深藏不露處[是]全面內部的，你遍擦拭外部的。

395 Pamsukuladharam jantum,
　　kisam dhamanisanthatam,
　　ekam vanasmim jhayantam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Pamsukūla塵土衣][dharam穿(陽單業格, a.)] [jantum人(陽單業格)],
　　[kisam瘦(陽單業格, a.)] [dhamani靜脈][santhatam鋪設(陽單業格, pp.)],
　　[ekam單獨(陽單業格, a.)] [vanasmim林(中單處格)] [jhayantam禪那(陽單業格, ppr.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)].
　　我說穿塵土衣的人，瘦、靜脈已被鋪設、單獨在林中正在禪那的他，是婆羅門。

396~422
396 Na c’aham brahmanam brumi,
　　yonijam mattisambhavam,
　　bhovadi nama so hoti,
　　sace hoti sakiñcano.
　　Akiñcanam anadanam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Na不] [c’但是][aham我(單主格)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)] [brūmi說...是(單1現)],
　　[yonijam胎生(陽單業格, a.)] {[matti母][sambhavam一起變成](陽單業格, a.)},
　　[bhovadi尊的說者(陽單主格)] [nama名叫(adv.)] [so他(陽單主格)] [hoti變成(單3現)],
　　[sace若] hoti [sakiñcano有任何(陽單主格, a.)].
　　[Akiñcanam無任何(陽單業格, a.)] [anadanam不拿起(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn620)
　　但是我不說胎生者、從母一起變成者，是婆羅門；他變成名叫『尊的說者』，若他變成有任何者。我說無任何、不拿起的他，是婆羅門。

397 Sabbasamyojanam chetva,
　　yo ve na paritassati,
　　savgatigam visamyuttam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Sabba一切][samyojanam結合(陽單業格)] [chetva切斷(ger.)],
　　[yo他(陽單主格, rp.)] [ve確實] [na不] [paritassati遍戰慄(單3現)],
　　[savg執著][atigam越過...而去(陽單業格, a.)] [visamyuttam離結合(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn621)
　　切斷一切的結合後，他確實不遍戰慄；我說越過執著而去、已離結合的他，是婆羅門。

398 Chetva nandhim varattañ ca,
　　sandanam sahanukkamam,
　　ukkhittapaligham buddham,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Chetva切斷(ger.)] [nandhim皮帶(陰單業格)] [varattañ皮繩(中單業格)] [ca及],
　　[sandanam繩(中單業格)] [sahanukkamam包括馬勒(單業格)],
　　{[ukkhitta拉高(pp.)][paligham閂](陽單業格, a.)} [buddham覺(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn622)
　　我說切斷皮帶、皮繩及繩，包括馬勒後，閂已被拉高、已覺的他，是婆羅門。

399 Akkosam vadhabandhañ ca,
　　aduttho yo titikkhati,
　　khantibalam balanikam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Akkosam叱罵(陽單業格)] [vadha打殺][bandhañ繫縛(中單業格)] [ca及],
　　[aduttho未為難(陽單主格, pp.)] [yo他(陽單主格, rp.)] [titikkhati忍受(單3現)],
　　[khantibalam以忍耐為強力(陽單業格, a.)] [balanikam強力陣勢(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn623)
　　他未為難，忍受叱罵及打殺的繫縛；我說以忍耐為強力、強力陣勢的他，是婆羅門。

400 Akkodhanam vatavantam,
　　silavantam anussutam,
　　dantam antimasariram,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Akkodhanam無憤怒(陽單業格, a.)] [vatavantam有禁制(陽單業格, a.)],
　　[silavantam有戒(陽單業格, a.)] [anussutam無貪欲(陽單業格, a.)],
　　[dantam調伏(陽單業格, pp.)] [antima最終極(a.)][sariram身體(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn624)
　　我說無憤怒、有禁制、有戒、無貪欲、已被調伏、最終極身體的他，是婆羅門。

401 Vari pokkharapatte va,
　　araggeriva sasapo,
　　yo na limpati kamesu,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Vari水(中單主格)] [pokkharapatte蓮葉(單處格)] [va如],
　　[aragge錐尖(中單處格)]r[iva如(indecl.)] [sasapo芥子(陽單主格)],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [na不] [limpati塗染(單3現)] [kamesu欲(陽複處格)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn625)
　　如水在蓮葉上，如芥子在錐尖上；凡是在諸欲之中不塗染，我說他是婆羅門。

402 Yo dukkhassa pajanati,
　　idh’ eva khayam attano,
　　pannabharam visamyuttam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [dukkhassa苦(中單屬格)] [pajanati徹底知(單3現)],
　　[idh’在這裡] [eva如此] [khayam滅盡(陽單業格)] [attano自我(陽單與格)],
　　{[panna落(pp.)][bharam負擔](陽單業格, a.)} [visamyuttam離結合(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn626)
　　他在這裡為(ㄨㄟˋ)自我，如此徹底知苦的滅盡；我說負擔已落、已離結合的他，是婆羅門。

403 Gambhirapaññam medhavim,
　　maggamaggassa kovidam,
　　uttamatthamanuppattam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Gambhirapaññam深慧(陽單業格, a.)] [medhavim有智(陽單業格, a.)],
　　[magg道][amaggassa非道(陽單與格)] [kovidam熟知(陽單業格, a.)],
　　[uttam最上][attham義利(中單主格)][anuppattam隨得達(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn627)
　　我說深慧、有智、對道及非道熟知、最上的義利已被隨得達的他，是婆羅門。

404 Asamsattham gahatthehi,
　　anagarehi c’ubhayam,
　　anokasarim appiccham
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Asamsattham未接觸(陽單業格, pp.)] [gahatthehi在家者(陽複具格)],
　　[anagarehi無家(陽複具格, a.)] [c’及][ūbhayam兩者(陽單業格, a.)],
　　[anoka無住處][sarim雲遊(陽單業格, a.)] [appiccham少量欲求(陽單業格, a.)]
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn628)
　　我說與諸在家者及諸無家者兩者未接觸、以無住處雲遊、少量欲求的他，是婆羅門。

405 Nidhaya dandam bhutesu,
　　tasesu thavaresu ca,
　　yo na hanti na ghateti,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Nidhaya藏置(ger.)] [dandam杖(陽單業格)] [bhūtesu生物(中複處格)],
　　[tasesu戰慄(中複處格, a.)] [thavaresu安定(中複處格, a.)] [ca及],
　　[yo凡是(陽單主格, rp.)] [na不] [hanti擊殺(單3現)] na [ghateti殺(單3現)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn629)
　　在戰慄的及安定的諸生物之中，藏置杖後，凡是不擊殺、不殺，我說他是婆羅門。

406 Aviruddham viruddhesu,
　　attadandesu nibbutam,
　　sadanesu anadanam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Aviruddham未擴大妨礙(陽單業格, pp.)] [viruddhesu擴大妨礙(陽複處格, pp.)],
　　[atta拿起(pp.)][dandesu杖(陽複處格)] [nibbutam冷卻(陽單業格, pp.)],
　　[sadanesu有拿起(陽複處格, a.)] [anadanam不拿起(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn630)
　　我說在諸已擴大妨礙者之中未擴大妨礙、在諸已拿起杖者之中已冷卻、在諸有拿起者之中不拿起的他，是婆羅門。

407 Yassa rago ca doso ca,
　　mano makkho ca patito,
　　sasaporiva aragga,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [rago染(陽單主格)] [ca及] [doso為難(陽單主格)] ca,
　　[mano傲慢(陽單主格)] [makkho偽善(陽單主格)] ca [patito使...落下(陽單主格, pp.)],
　　[sasapo芥子(陽單主格)r[iva如(indecl.)] [aragga錐尖(中單從格)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn631)
　　已使他的染及為難、傲慢及偽善落下，如[已使]芥子從錐尖[落下]；我說他是婆羅門。

408 Akakkasam viññapanim,
　　giram saccam udiraye,
　　yaya nabhisaje kañci,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Akakkasam無粗暴(陰單業格, a.)] [viññapanim使...擴大知(陰單業格, a.)],
　　[giram言辭(陰單業格)] [saccam真諦(陰單業格, a.)] [udiraye說出(單3opt.)],
　　[yaya那個(陰單處格, rp.)] [n不][abhisaje遷怒(單3opt.)] [kañci任何者(陽單業格)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn632)
　　他會說出無粗暴、使[人]擴大知、真諦的言辭；他在那個[言辭]不會遷怒任何者；我說他是婆羅門。

409 Yo ’dha digham va rassam va,
　　anum thulam subhasubham
　　loke adinnam nadiyati,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Yo凡是(陽單主格, rp.)] [’dha在這裡(=idha)] [digham長(單業格, a.)] [va或] [rassam短(單業格, a.)] [va或],
　　[anum小(單業格, a.)] [thūlam大(單業格, a.)] [subh美妙][asubham不美妙(單業格, a.)],
　　[loke世間(陽單處格)] [adinnam未給與(單業格, pp.)] [n不][adiyati拿起(單3現)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn633)
　　在這裡凡是在世間不拿起長的或短的、小的、大的、美妙的、不美妙的未被給與的[事物]；我說他是婆羅門。

410 Asa yassa na vijjanti,
　　asmim loke paramhi ca,
　　nirasayam visamyuttam,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Asa希望(陰複主格)] [yassa他(陽單屬格, rp.)] [na不] [vijjanti被知(複3現)],
　　[asmim此(陽單處格)] [loke世間(陽單處格)] [paramhi下一(陽單處格, a.)] [ca及],
　　[nirasayam無依附(陽單業格, a.)] [visamyuttam離結合(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Dh168) (=Sn634)
　　在此世間及在下一[世間]，他的諸希望不被知；我說無依附、已離結合的他，是婆羅門。

411 Yass’alaya na vijjanti,
　　aññaya akathamkathi,
　　amatogadhamanuppattam,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Yass’他(陽單屬格, rp.)][alaya附著(陽複主格)] [na不] [vijjanti被知(複3現)],
　　[aññaya了知(ger.)] [akathamkathi無疑問(陽單主格, a.)],
　　[amat不死][ogadham沈浸(陽單業格, a.)][anuppattam隨得達(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn635)
　　他的諸附著不被知，了知後無疑問；我說已隨得達沈浸在不死的他，是婆羅門。

412 Yo’dha puññañ ca papañ ca,
　　ubho savgam upaccaga,
　　asokam virajam suddham,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [’dha在這裡(=idha)] [puññañ福(中單業格)] {ca [papañ惡(中單業格)] ca及},
　　[ubho兩者(陽單業格, a.)] [savgam執著(陽單業格)] [upaccaga全部越過...而去(單3過)],
　　[asokam無悲傷(陽單業格, a.)] [virajam離塵(陽單業格, a.)] [suddham淨(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Dh267) (cp. Sn636)
　　他在這裡全部越過福及惡兩者的執著而去；我說無悲傷、離塵、已淨的他，是婆羅門。

413 Candam va vimalam suddham,
　　vippasannam anavilam,
　　nandibhavaparikkhinam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Candam月(陽單業格)] [va如] [vimalam離垢(陽單業格, a.)] [suddham淨(陽單業格, pp.)],
　　[vippasannam擴大明淨(陽單業格, pp.)] [anavilam無混濁(陽單業格, a.)],
　　[nandi歡喜(f.)][bhava變成][parikkhinam被遍滅盡(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn637)
　　我說如月離垢、已淨、已擴大明淨、無混濁、歡喜及變成已被遍滅盡的他，是婆羅門。

414 Yo imam palipatham duggam,
　　samsaram moham accaga,
　　tinno paragato jhayi,
　　anejo akathamkathi,
　　anupadaya nibbuto,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [imam此(陽單業格)] [palipatham江湖(陽單業格)] [duggam惡路(陽單業格)],
　　[samsaram輪迴(陽單業格)] [moham癡(陽單業格)] [accaga越過...而去(單3過)],
　　[tinno渡(陽單主格, pp.)] [para彼岸][gato去到(陽單主格, pp.)] [jhayi禪那(陽單主格, a.)],
　　[anejo無動(陽單主格, a.)] [akathamkathi無疑問(陽單主格, a.)],
　　[anupadaya無取(ger.)] [nibbuto涅槃(陽單主格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn638)
　　他越過此江湖、惡路、輪迴、癡而去，已渡、已去到彼岸、禪那、無動、無疑問，無取後已涅槃；我說他是婆羅門。

415 Yo ’dha kame pahatvana,
　　anagaro paribbaje,
　　kamabhavaparikkhinam
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [’dha在這裡(=idha)] [kame欲(陽複業格)] [pahatvana徹底捨棄(ger.)],
　　[anagaro無家(陽單主格, a.)] [paribbaje遍遊行(單3opt.)],
　　[kamabhava變成欲][parikkhinam被遍滅盡(陽單業格, pp.)]
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn639)
　　他在這裡徹底捨棄諸欲後，無家，會遍遊行；我說變成欲已被遍滅盡的他，是婆羅門。

416 Yo ’dha tanham pahatvana,
　　anagaro paribbaje,
　　tanhabhavaparikkhinam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yo他(陽單主格, rp.)] [’dha在這裡(=idha)] [tanham渴愛(陰單業格)] [pahatvana徹底捨棄(ger.)],
　　[anagaro無家(陽單主格, a.)] [paribbaje遍遊行(單3opt.)],
　　[tanhabhava渴愛及變成][parikkhinam被遍滅盡(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Dh415) (=Sn640)
　　他在這裡徹底捨棄渴愛後，無家，會遍遊行；我說渴愛及變成已被遍滅盡的他，是婆羅門。

417 Hitva manusakam yogam,
　　dibbam yogam upaccaga,
　　sabbayogavisamyuttam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Hitva捨棄(ger.)] [manusakam人(陽單業格, a.)] [yogam軛(陽單業格)],
　　[dibbam天(陽單業格, a.)] yogam [upaccaga全部越過...而去(單3過)],
　　[sabba一切]yoga[visamyuttam離結合(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn641)
　　捨棄人的軛後，他全部越過天的軛而去；我說對一切的軛已離結合的他，是婆羅門。

418 Hitva ratiñ ca aratiñ ca,
　　sitibhutam nirupadhim,
　　sabbalokabhibhum viram,
　　tam aham brumi brahmanam. (=Sn642)

　　[Hitva捨棄(ger.)] [ratiñ喜樂(陰單業格)] [ca及] [aratiñ不喜樂(陰單業格)] ca,
　　[sitibhūtam變成清涼(陽單業格, pp.)] [nirūpadhim無存留(陽單業格, a.)],
　　[sabba一切][lok世間][abhibhum勝(陽單業格, a.)] [viram英雄(陽單業格)]
　　[tam那個(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn642)
　　我說捨棄喜樂及不喜樂後，已變成清涼、無存留、勝一切世間的那個英雄，是婆羅門。

419 Cutim yo vedi sattanam,
　　upapattiñ ca sabbaso,
　　asattam sugatam buddham,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Cutim脫離(陰單業格)] [yo他(陽單主格, rp.)] [vedi感受(單3過)] [sattanam已執著者(陽複屬格)],
　　[upapattiñ顯現(陽單業格)] [ca及] [sabbaso一切(中單從格)],
　　[asattam未執著(陽單業格, pp.)] [sugatam善去(陽單業格, pp.)] [buddham覺(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn643)
　　從一切，他曾感受諸已執著者的脫離及顯現；我說未執著、已善去、已覺的他，是婆羅門。

420 Yassa gatim na jananti,
　　deva gandhabbamanusa,
　　khinasavam arahantam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [gatim去處(陰單業格)] [na不] [jananti知(複3現)],
　　[deva天(陽複主格)] [gandhabba乾達博][manusa人(陽複主格)],
　　[khinasavam諸流向已被滅盡(陽單業格, a.)] [arahantam阿羅漢(陽單業格)]
　　[tam那個(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn644)
　　諸天、諸乾達博、諸人不知他的去處；我說諸流向已被滅盡的那個阿羅漢，是婆羅門。

421 Yassa pure ca paccha ca,
　　majjhe ca natthi kiñcanam,
　　akiñcanam anadanam,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Yassa他(陽單屬格, rp.)] [pure在以前(adv.)] [ca及] [paccha以後(adv.)] ca,
　　[majjhe中間(陽單處格)] ca [natthi不存在(單3現)] [kiñcanam任何(中單主格, a.)],
　　[akiñcanam無任何(陽單業格, a.)] [anadanam不拿起(陽單業格, a.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn645)
　　他的任何者在以前、及以後、及在中間不存在；我說無任何、不拿起的他，是婆羅門。

422 Usabham pavaram viram,
　　mahesim vijitavinam,
　　anejam nhatakam buddham,
　　tam aham brumi brahmanam.

　　[Usabham公牛(陽單業格)] [pavaram徹底最好(陽單業格, a.)] [viram英雄(陽單業格)],
　　[mahesim大仙(陽單業格)] [vijitavinam已有擴大勝過(陽單業格, a.)],
　　[anejam無動(陽單業格, a.)] [nhatakam已沐浴者(陽單業格)] [buddham覺(陽單業格, pp.)],
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (=Sn646)
　　我說徹底最好的公牛、英雄、已有擴大勝過的大仙、無動的已沐浴者、已覺的他，是婆羅門。

423 Pubbenivasam yo vedi,
　　saggapayañ ca passati,
　　atho jatikkhayam patto,
　　abhiñña vosito muni
　　sabbavositavosanam,
　　tam aham brumi brahmanam. 

　　[Pubbenivasam前世住處(單業格)] [yo他(陽單主格, rp.)] [vedi感受(單3過)],
　　[sagg天界][apayañ苦界(陽單業格)] [ca並且] [passati看到(單3現)],
　　[atho然後] [jatikkhayam滅盡生(陽單業格)] [patto得達(陽單主格, pp.)],
　　[abhiñña全面知(ger.)] [vosito達成(陽單主格, pp.)] [muni牟尼(陽單主格)],
　　{[sabba一切][vosita達成(pp.)][vosanam擴大終結](陽單業格, a.)},
　　[tam他(陽單業格)] [aham我(主格)] [brūmi說...是(單1現)] [brahmanam婆羅門(陽單業格)]. (cp. Sn647) (cp. M ii144)
　　他曾感受前世住處，並且看到天界及苦界，然後已得達滅盡生，牟尼全面知後已達成；我說已達成一切及擴大終結的他，是婆羅門。

～《法句》終點 ～

《巴利語法句譯註》參考書目

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國家圖書館出版品預行編目資料
巴利語法句譯註= Pali-Chinese Dhammapada with Exegeses 
/ 廖文燦譯.  -- 初版. -- 嘉義縣中埔鄉：法雨道場﹐
2006[民95]        面；        公分

ISBN 986-80970-5-3(平裝)
1. 小乘經典    2. 巴利語
221.8                                     9500504	

譯者： 廖 文 燦

出版者：法雨道場
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Dhammavassarama
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版次：佛曆2550年(公元2006年) 3月 初版 第一次印刷
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