【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.01 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.01, Normalized Version
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T24n1462_p0710b05║善見律毘婆沙卷第六
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T24n1462_p0710b07║　　　　蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0710b08║默然者已受請。佛告婆羅門。汝勿繫心家
T24n1462_p0710b09║業。佛已語竟。復觀看隨其所堪而為說法。
T24n1462_p0710b10║說今世後世悉現令知。於功德中。復已受
T24n1462_p0710b11║持精懃修已。如來即雨法雨。雨法雨已。佛
T24n1462_p0710b12║即從座而起還向本處。是時婆羅門即集兒
T24n1462_p0710b13║子孫息。咄汝等輩。我先請佛三月安居。不
T24n1462_p0710b14║得一日供設。我今以三月供限。併設明
T24n1462_p0710b15║日語竟。即饌辦飲食。晝夜料理。至旦掃
T24n1462_p0710b16║灑家內清淨。即以塗香燒香華鬘瓔珞。懸繒
T24n1462_p0710b17║旛蓋。施敷床席。皆悉精麗種種供養。備具辦
T24n1462_p0710b18║已。來到佛所白佛言。世尊。飲食已辦時今
T24n1462_p0710b19║至矣。爾時如來與比丘僧圍遶而去。是故律
T24n1462_p0710b20║本所說。佛往至婆羅門家。到已與諸比丘共
T24n1462_p0710b21║坐。是時婆羅門供設佛及比丘僧。比丘僧中
T24n1462_p0710b22║佛為上座。極美者無上味以手者自手與
T24n1462_p0710b23║食令飽。飽者言滿足。亦言快意。卻者言止。
T24n1462_p0710b24║止有三種。何謂為三。一者以手。二者以眼。
T24n1462_p0710b25║三者以口。食欲竟此亦易解。婆羅門以三
T24n1462_p0710b26║衣施佛。三袈裟直金錢三千。又施五百眾僧
T24n1462_p0710b27║白[疊*毛]各一雙。合直金錢五十萬。婆羅門雖作
T24n1462_p0710b28║如是施已。心猶未止。復更施絳欽婆羅一
T24n1462_p0710b29║張。又缽兜那波[口*宅](漢言絹也)佛與比丘截斷欽
T24n1462_p0710c01║婆羅。各作禪帶及缽囊襻。又斷裂缽兜
T24n1462_p0710c02║那波[口*宅]。作腰繩漉水囊二種。復有百煎藥
T24n1462_p0710c03║膏。滿一器直金錢一千。以供眾僧塗身。法
T24n1462_p0710c04║師曰。布施沙門者。法止四種。不與世人同。
T24n1462_p0710c05║今已備足。律本所說。布施三衣不及四種。
T24n1462_p0710c06║我今故演耳。於是婆羅門作此施已。與眷
T24n1462_p0710c07║屬俱頭面禮佛及比丘僧卻坐一面。爾時
T24n1462_p0710c08║世尊作是念言。此婆羅門及其眷屬。請我夏
T24n1462_p0710c09║坐。三月之中為魔所嬈未聞法要。我今以
T24n1462_p0710c10║其三月未聽法故。併為一日敷演解說甘
T24n1462_p0710c11║露法味。令其眷屬各得飽滿。佛為婆羅門
T24n1462_p0710c12║說法竟。即起出門欲向餘國。於是婆羅門
T24n1462_p0710c13║及其眷屬。各各頭面著地為佛作禮流淚
T24n1462_p0710c14║而言。唯願世尊。哀愍我等時復一來。與我
T24n1462_p0710c15║相見使不恨耳。爾時世尊於蘭若中。停三
T24n1462_p0710c16║日入佛境界。觀諸比丘九十日中日食馬
T24n1462_p0710c17║麥。身體羸瘦不堪遠涉。直路而去到須離
T24n1462_p0710c18║國。從須離去取波夜伽處。到已即渡
T24n1462_p0710c19║大江。渡已便向婆羅那私國。到已從此
T24n1462_p0710c20║而去到毘舍離城。是時世尊。便於摩呵句
T24n1462_p0710c21║[口*宅]羅精舍而住。法師曰。律毘婆沙。名善具
T24n1462_p0710c22║足毘蘭若因緣竟。迦蘭陀品
T24n1462_p0710c23║此毘婆沙義味具足。不雜他法分別戒相。
T24n1462_p0710c24║於律中因緣根本所說甚為難解。此毘婆沙
T24n1462_p0710c25║善能分別一切律藏。無有障礙。故名具足
T24n1462_p0710c26║　世間中尊王　　哀愍眾生故
T24n1462_p0710c27║　今說毘尼藏　　令眾生調伏
T24n1462_p0710c28║　亦將眾善行　　滅除諸惡法
T24n1462_p0710c29║爾時毘舍離城。如是次第易可解耳。若有
T24n1462_p0711a01║深奧不可解者。我當為說。迦蘭陀者。是
T24n1462_p0711a02║山鼠名。時毘舍離王將諸妓女入山遊
T24n1462_p0711a03║戲。王時疲倦眠一樹下。妓女左右四散走戲。
T24n1462_p0711a04║時樹下窟中有大毒蛇。聞王酒氣出欲螫
T24n1462_p0711a05║王。樹上有鼠。從上來下鳴喚覺王。蛇則還
T24n1462_p0711a06║縮。王覺已復眠。蛇又更出而欲螫王。鼠復
T24n1462_p0711a07║鳴喚下來覺王。王起已見樹下窟中大毒蛇
T24n1462_p0711a08║即生驚怖。四顧求諸妓女。又復不見。王自
T24n1462_p0711a09║念言。我今復活由鼠之恩。王便思惟欲報
T24n1462_p0711a10║鼠恩。時山邊有村。王即命村中。自今以後
T24n1462_p0711a11║我之祿限。悉迴供鼠。因此鼠故。即號此村。
T24n1462_p0711a12║名為迦蘭陀村。迦蘭陀子者。是時村中有一
T24n1462_p0711a13║長者。有金錢四十億。王即賜長者位。因村
T24n1462_p0711a14║名故。號迦蘭陀長者。法師問曰。長者獨名
T24n1462_p0711a15║迦蘭陀。餘人亦爾。答曰。悉名迦蘭陀。律本
T24n1462_p0711a16║所說。須提那者。是迦蘭陀長者子多知識。
T24n1462_p0711a17║知識者。苦樂共同。時有因緣往毘舍離。因
T24n1462_p0711a18║緣者。尋覓負債人。復有法師言。九月九日
T24n1462_p0711a19║國人大集遊戲。以是之故。須提那往觀看。爾
T24n1462_p0711a20║時世尊九月前十五日至毘舍離見者。問何
T24n1462_p0711a21║謂為見。答曰。須提那清旦食竟。見諸人偏
T24n1462_p0711a22║袒右肩齎持種種華香往至佛所欲供養
T24n1462_p0711a23║聽法從城門出。須提那見已而問。咄善人
T24n1462_p0711a24║何處去耶。答言。今往佛所供養聽法。須提
T24n1462_p0711a25║那曰。善哉。我亦隨去。爾時世尊四眾圍遶。
T24n1462_p0711a26║以梵音聲為眾說法。須提那到已。見佛為
T24n1462_p0711a27║大眾說法故。律本名為見。法師曰。此是須
T24n1462_p0711a28║提那往昔福因令其發悟。須提那。心自念言。
T24n1462_p0711a29║云何因緣得入聽法。何以故。四眾圍遶至心
T24n1462_p0711b01║聽法。不可移動難得入故。是時迦蘭陀子
T24n1462_p0711b02║須提那漸近眾邊。問曰。何不入眾。答曰。為
T24n1462_p0711b03║後到故。是以近眾邊坐。律本所說。迦蘭陀
T24n1462_p0711b04║子須提那。往到眾所坐一處已。迦蘭陀子
T24n1462_p0711b05║須提那而作是念。問曰。坐已作是念。為聞
T24n1462_p0711b06║法已作是念。答曰。聞佛讚嘆戒定慧已作
T24n1462_p0711b07║是念。問曰。念何等。答曰。當作是念。佛一一
T24n1462_p0711b08║分別說法。我已知反覆思惟。戒定慧中義理
T24n1462_p0711b09║一味。作是念。我在家修戒定慧梵行。一日
T24n1462_p0711b10║得過者其事甚難。不宜在家。如磨琢者。
T24n1462_p0711b11║問曰。何謂磨琢。答曰。如人磨琢極能白淨。
T24n1462_p0711b12║在家修如琢者亦甚難得。我今云何得剃除
T24n1462_p0711b13║鬚髮。披袈裟衣而修梵行。我得出有為
T24n1462_p0711b14║家入無為家。問曰。何謂有為家無為家。答
T24n1462_p0711b15║曰。有為家者。耕田種植販貨種種事業。無為
T24n1462_p0711b16║家者。無諸事業寂然無欲。是名出有為家
T24n1462_p0711b17║入無為家。眾起未久往到佛所者。須提那
T24n1462_p0711b18║眾未起時。往到佛所不求出家。何以故。若
T24n1462_p0711b19║求出家者。兄弟眷屬在坐聽法。當作留
T24n1462_p0711b20║難而作是言。父母唯汝一子。若求出家誰
T24n1462_p0711b21║當侍養。作是語已必捉將還。則作我出家
T24n1462_p0711b22║艱難。須提那與眾俱退。行至數步方便而還。
T24n1462_p0711b23║往到佛所便求出家。是故律本說。眾起未
T24n1462_p0711b24║久。須提那往到佛所。唯願世尊。從羅[目*侯]
T24n1462_p0711b25║出家之後。父母不聽出家佛不得度。是故
T24n1462_p0711b26║佛問須提那。汝父母聽汝出家不。法師曰。
T24n1462_p0711b27║此句次第易解。自當知。應作已訖者。須提
T24n1462_p0711b28║那心樂出家。於遊戲處心不染著。於諸
T24n1462_p0711b29║債主得與不得匆匆而還。次第易解。阿
T24n1462_p0711c01║摩多多者(漢言阿摩是母多多者言父也)汝者易解。一子者。
T24n1462_p0711c02║唯汝一子無兄弟。法師曰。父母何以作是
T24n1462_p0711c03║言。為念故。住在歡樂者。從小至大不經
T24n1462_p0711c04║辛苦。自初生時乳母抱養遂及長大。百味
T24n1462_p0711c05║飲食恒相給卹。車馬出入腳不踐地。是名
T24n1462_p0711c06║住在歡樂。父告須提那。汝小苦亦不知。不
T24n1462_p0711c07║知苦者。一苦破作十分。於一分苦汝亦未
T24n1462_p0711c08║經知。我至死不與汝別離者。父母言。我生
T24n1462_p0711c09║世若汝死亦不棄捨。況今生別無有此理。
T24n1462_p0711c10║即於此中臥地上者。言無氈席而臥地
T24n1462_p0711c11║上。供養者。問曰。云何為供養。答曰。男女妓
T24n1462_p0711c12║樂琴瑟簫笛箜篌琵琶種種音聲。與諸知識
T24n1462_p0711c13║而娛樂之。諸知識人方便慰喻令其心退。
T24n1462_p0711c14║於五欲中食。問曰。何謂為食。答曰。食者。自
T24n1462_p0711c15║己身與婦於五欲中共相娛樂。復作功德
T24n1462_p0711c16║者。言供佛法僧。得種種布施修治善道者
T24n1462_p0711c17║作功德。默然而住者。父母種種教化令其心
T24n1462_p0711c18║息。如是父母反覆至三。執志不轉。父母喚
T24n1462_p0711c19║須提那知識。而言曰。此卿等知識。今臥在
T24n1462_p0711c20║地上。我已三請永不肯起。卿等為我令止
T24n1462_p0711c21║出家。於是諸知識往至須提那所。三過作
T24n1462_p0711c22║如是言。知識卿父母唯卿一子。若必出家。父
T24n1462_p0711c23║母年老誰當供養。卿出家者。愁憂憔悴致死
T24n1462_p0711c24║無疑。於卿何益。卿豪貴出家者。捉瓦器乞
T24n1462_p0711c25║食。或麤或惡或得或不得。日復一食而復獨
T24n1462_p0711c26║眠。若修習梵行此法甚難。如是種種方便
T24n1462_p0711c27║永無退心。諸知識議言。今當聽其出家。即
T24n1462_p0711c28║往須提那父母所勸。放出家聽已。是故律本
T24n1462_p0711c29║說。迦蘭陀子須提那知識。往至父母所。知識
T24n1462_p0712a01║向須提那言。卿父母已聽卿出家。須提那
T24n1462_p0712a02║即從地而起歡喜踊躍。須提那七日不食身
T24n1462_p0712a03║體羸瘦。父母以香湯洗浴。以油塗身洗
T24n1462_p0712a04║梳頭髮。作種種飲食餚膳。三四日中體力平
T24n1462_p0712a05║復。於是須提那禮父母。於是流淚與別。往
T24n1462_p0712a06║到佛所。唯願世尊度我出家者。問曰。為是
T24n1462_p0712a07║如來度。為眾僧度。答曰。比丘度。是時世尊
T24n1462_p0712a08║邊有一乞食比丘。佛告乞食比丘。汝可度
T24n1462_p0712a09║須提那出家與具足戒。比丘答。善哉世尊。
T24n1462_p0712a10║即取須提那度為沙門。即字尊與比丘
T24n1462_p0712a11║與具足戒。是故律本說。是時須提那。於佛
T24n1462_p0712a12║所得出家。已受具足戒。受頭陀法。頭陀
T24n1462_p0712a13║者。漢言抖擻煩惱塵垢。受者言行。阿蘭若
T24n1462_p0712a14║者。棄捨聚落房舍。住阿蘭若處乞食。乞食
T24n1462_p0712a15║者。不受長利養。棄捨十四食。受糞掃衣
T24n1462_p0712a16║者。不受檀越衣。次第乞食者。不越次。拔
T24n1462_p0712a17║闍村者。拔闍王村財寶無量。財者。朝冥受用。
T24n1462_p0712a18║寶者。恒覆藏不令人見。無量者過數。飲食
T24n1462_p0712a19║豐饒者。日日恒有盈長飲食。料理房舍者。
T24n1462_p0712a20║摒擋床席卷疊覆蔽。齎六十大銀盤者。一
T24n1462_p0712a21║盤堪十人食。合供六百眾僧飲食。食者取
T24n1462_p0712a22║也。問曰。何謂為取。答曰。取四大力。迴與者。
T24n1462_p0712a23║捨與眾僧心不戀慕。自入乞食。家中婢將
T24n1462_p0712a24║經宿殘飯不中食出外擲棄。經宿或一二夜
T24n1462_p0712a25║飯醋臭。問曰。為是粳米為是粟米。答曰。
T24n1462_p0712a26║粟飯也。大姊者。出家人不得喚為婢。故喚
T24n1462_p0712a27║姊擲我缽中。問曰。出家人得作是語不。答
T24n1462_p0712a28║曰得。何以故。主人棄薄故。如此棄擲之物。
T24n1462_p0712a29║亦可得言將與我內置我缽。法師曰。有
T24n1462_p0712b01║一比丘乞食。見人擔殘宿飯欲擲棄。比丘
T24n1462_p0712b02║言。若必棄者置與我缽。是比丘佛所讚歎。
T24n1462_p0712b03║問曰。唯飯一種得餘物亦得。答曰。一切擲棄
T24n1462_p0712b04║之物皆得索取。勿生狐疑。手足者。乞食
T24n1462_p0712b05║下缽受食露手至腕。足者。從踝上四指。
T24n1462_p0712b06║音聲者。須提那喚時得聞聲。憶識者。識
T24n1462_p0712b07║其三相。佛成道十二年後須提那出家。須提
T24n1462_p0712b08║那在他國八年。學道八年後還迦蘭陀村。
T24n1462_p0712b09║佛成道已二十年。須提那別家已經八年。婢
T24n1462_p0712b10║是故不識。入白大家言者。問曰。何不即
T24n1462_p0712b11║問而入白大家。答曰。婢見畏難故。不敢輒
T24n1462_p0712b12║問。是故匆匆入白。若審爾者諦牆邊而食者。
T24n1462_p0712b13║爾時村中家家。各於牆邊作小屋貯水漿。
T24n1462_p0712b14║擬乞食人止息所須隨意。是故律本說。出門
T24n1462_p0712b15║外於牆邊而食何物人者。父問須提那。何
T24n1462_p0712b16║物人於牆邊食此殘宿飯。出家人不應如
T24n1462_p0712b17║此食此宿飯。父向須提那言。汝在家時。餚
T24n1462_p0712b18║膳飲食於中嫌呵。或言麤惡冷熱不調。汝今
T24n1462_p0712b19║食此殘宿飯。如食甘露無有怨言。法師
T24n1462_p0712b20║曰。須提那父應作是語。但父心中逼切。不
T24n1462_p0712b21║得申如此語。師師相承作如是解。捉手
T24n1462_p0712b22║俱共還家者。問曰。何以與白衣捉手還
T24n1462_p0712b23║家
T24n1462_p0712b24║答曰。須提那為人至孝。父既捉手不違父
T24n1462_p0712b25║命。俱共還家受請默然而住者。問曰。須提那
T24n1462_p0712b26║受上乞食法。何以受父請。答曰。須提那當
T24n1462_p0712b27║作是念。離家既久。若不受檀越請者檀越
T24n1462_p0712b28║當生惡心。以哀愍故。為受一請。受者令
T24n1462_p0712b29║知。金銀聚者。問曰。為鋌為碎。答曰錢。
T24n1462_p0712c01║人者。亦不長不短。於後施幔者。疑靜處
T24n1462_p0712c02║遶四周安幔。晨朝著衣缽者。應請也。問
T24n1462_p0712c03║曰。何不待檀越來赴而自往耶。答曰已報。
T24n1462_p0712c04║律中不說。母者。能生他為義。母物者。從外
T24n1462_p0712c05║家隨母來是。朝冥洗浴用直餘。我先娉汝
T24n1462_p0712c06║母物限復未出我物未出。汝祖父母物亦未
T24n1462_p0712c07║出。未出者。言財物無量。汝可還俗者。父語
T24n1462_p0712c08║須提那。汝可捨棄出家衣服。還俗著好衣
T24n1462_p0712c09║服受五慾樂。汝出家非是畏王使故出
T24n1462_p0712c10║家。非負債出家不能復俗者。須提那語
T24n1462_p0712c11║檀越。我極樂梵行。我於復俗心無貪著。願
T24n1462_p0712c12║檀越勿有所怪。須提那語檀越。我有所白
T24n1462_p0712c13║願勿瞋責。父答善哉善哉者。父聞須提那
T24n1462_p0712c14║作是語。心中歡喜故讚善哉。取麻布作大
T24n1462_p0712c15║囊。以金銀內裏。堅縛囊口十餘車。載至大
T24n1462_p0712c16║江中深處棄之。為此因緣者。須提那語辭
T24n1462_p0712c17║用寶何為。緣此寶故能起諸煩惱。水火盜
T24n1462_p0712c18║賊悉從斯生。毛豎者。或有國王。見寶物
T24n1462_p0712c19║多便來求索。或有盜賊而來劫奪。或為水
T24n1462_p0712c20║火之焚漂。深思惟此已。舉身震慄毛為之
T24n1462_p0712c21║豎。日夜守護者。未瞑時便處分前後。布置
T24n1462_p0712c22║人力持時卓邏。關閉門戶極令堅密。勿使
T24n1462_p0712c23║劫盜得入怨家所伺故名守護。喚新婦者。
T24n1462_p0712c24║須提那父種種方便。令須提那還俗。了無從
T24n1462_p0712c25║意故。喚新婦言。唯汝先相愛念。能令其心
T24n1462_p0712c26║迴。何以故。一切財寶猶不能壞。唯有女人
T24n1462_p0712c27║能令人迴轉。天上玉女端正若為者。此是
T24n1462_p0712c28║新婦問須提那辭。新婦所以見諸剎利及諸
T24n1462_p0712c29║貴姓捨諸財寶及宮殿妻子眷屬。意謂諸種
T24n1462_p0713a01║姓悉皆為求天玉女故而修梵行。不為天
T24n1462_p0713a02║女者。不求天女。新婦聞須提那以妹相答。
T24n1462_p0713a03║自謂先夫婦共床寢息。今喚為妹。即是共父
T24n1462_p0713a04║母生之義。故生大苦惱悶絕[跳-兆+辟]地。勿觸惱
T24n1462_p0713a05║者。莫以財寶及女欲觸或我心。可留續
T24n1462_p0713a06║種者。父母語須提那。願汝恒修梵行。於虛
T24n1462_p0713a07║空中而入涅槃。願汝留一子以續種姓。勿
T24n1462_p0713a08║令財寶空失無有主領。我等死亡。必入
T24n1462_p0713a09║梨車毘王庫藏故。請求續種耳。須提那答。
T24n1462_p0713a10║此事甚易我能為之。問曰。何以須提那作是
T24n1462_p0713a11║言。須提那心生念言。若我不與種者。終不
T24n1462_p0713a12║置我日夜惱我。我若與子令其心息。不復
T24n1462_p0713a13║嬈我。我因此故。得安住道門修習梵行。
T24n1462_p0713a14║月華者。月生水華。此是血名。女人法。欲懷
T24n1462_p0713a15║胎時。於兒胞處生一血聚。七日自破從此
T24n1462_p0713a16║血出。若血出不斷者。男精不住即共流出。
T24n1462_p0713a17║若盡出者。以男精還復其處。然後成胎。譬
T24n1462_p0713a18║如田家耕治調熟。然大過水以穀下中。穀
T24n1462_p0713a19║浮水上流出四面。何以故。水大穀不著泥
T24n1462_p0713a20║故。不成根株。女人亦復如是。若血盡已男
T24n1462_p0713a21║精得住。即便有胎。捉婦臂者。此是抱將。
T24n1462_p0713a22║入深處共為欲事。爾時佛從菩提樹下。二
T24n1462_p0713a23║十年中未為諸弟子結戒。諸弟子既新涉學
T24n1462_p0713a24║故。佛未為制戒。須提那不知罪相。謂之無
T24n1462_p0713a25║罪。若須提那以知罪相者。乃可沒命何敢
T24n1462_p0713a26║有犯。三行不淨者。三過捉婦共作不淨。
T24n1462_p0713a27║行不淨故而便有胎。法師曰。有與無。答曰
T24n1462_p0713a28║有。何謂有。一者身相觸。二者取衣。三者下
T24n1462_p0713a29║精。四者手摩臍下。五者見。六者聲。七者香。
T24n1462_p0713b01║以此七事女人懷胎。問曰。何謂為摩細滑。
T24n1462_p0713b02║有女人月水生時嬉樂男子。若男子以身
T24n1462_p0713b03║觸其一一身分。即生貪著而便懷胎。此是
T24n1462_p0713b04║相觸懷胎。問曰。何謂取衣。答曰。如優陀夷
T24n1462_p0713b05║比丘。與婦俱共出家。分別久。優陀夷往到
T24n1462_p0713b06║比丘尼所。兩情欲愛不止。各相發開。欲精出
T24n1462_p0713b07║污優陀夷衣。以衣與比丘尼。比丘尼得已
T24n1462_p0713b08║便舐之。復取內女根中。即便懷胎。有女
T24n1462_p0713b09║人華水生時觸男子衣。是名取衣。問曰。何
T24n1462_p0713b10║謂為下精。答曰。如鹿子道士母。往昔有一
T24n1462_p0713b11║鹿母行。次第至一道士處。道士小便有精
T24n1462_p0713b12║氣俱下。鹿母時正華水生。嗅看小便汁。欲
T24n1462_p0713b13║心著而欲飲。遂懷胎。生鹿子道士。是名下
T24n1462_p0713b14║精。摩臍下者。如睒菩薩父母欲盲。天帝釋
T24n1462_p0713b15║逆知。下來至其所而言。宜合陰陽當生
T24n1462_p0713b16║兒。夫婦既悉出家為道。答言。我等已出家。
T24n1462_p0713b17║法不得如此。帝釋復言。若不合陰陽。可
T24n1462_p0713b18║以手摩臍下。即隨言便懷胎而生睒。是名
T24n1462_p0713b19║手摩臍下。閔陀婆耶。與栴陀缽殊多。二
T24n1462_p0713b20║人亦如是生。問曰。何謂為見。答曰。有一女
T24n1462_p0713b21║人。月華成不得男子合。欲情極盛唯視男
T24n1462_p0713b22║子為志。譬如王宮婇女亦復如是。即便懷
T24n1462_p0713b23║胎。是名見。問曰。何謂為聲。答曰。譬如白鷺
T24n1462_p0713b24║鳥悉是雌無雄。到春時陽氣始布雷鳴。雌
T24n1462_p0713b25║但一心聞聲便懷胎。雞亦有時如此。但聞
T24n1462_p0713b26║雄聲亦懷胎。是名聲。問曰。何謂為香。答
T24n1462_p0713b27║曰。如秦牛母。但嗅特氣而懷子。是名
T24n1462_p0713b28║香。須提那不如此。實行不淨法。男女欲
T24n1462_p0713b29║色俱合便託生。三事悉合然後生子。須提那
T24n1462_p0713c01║如是。是時地神見須提那行不淨法。即大
T24n1462_p0713c02║叫喚。一切作諸惡法無人不知。初作者。護
T24n1462_p0713c03║身神見。次知他心天人知。如此之人天神俱
T24n1462_p0713c04║見。是故大叫喚。展轉相承傳至于梵天者。
T24n1462_p0713c05║置無色界。餘者悉聞知。時子漸漸長大與母
T24n1462_p0713c06║俱共出家者。續種年八歲。與續種母出家。
T24n1462_p0713c07║母依比丘尼。續種依比丘僧。各得善知識。
T24n1462_p0713c08║是故律本說。即共出家次第得阿羅漢果。即
T24n1462_p0713c09║生悔心者。前既作不淨行故。恒日夜生悔
T24n1462_p0713c10║心。於利我不得利者。於佛法中修習梵
T24n1462_p0713c11║行得三達智。我不得此利。是名於利。我不
T24n1462_p0713c12║得此利。我得惡利者。餘人出家得善利。我
T24n1462_p0713c13║不得善利得惡利。梵行者。總持戒定慧藏。
T24n1462_p0713c14║而我不得總持。羸瘦者。為自悔所行飲食
T24n1462_p0713c15║不通。是故血肉燋小。形體色變者。如樹葉
T24n1462_p0713c16║萎黃欲落。筋脈悉現者。為無肉血故筋脈
T24n1462_p0713c17║悉現。心亦蔽塞者。心孔悉閉也。羞恥低頭者。
T24n1462_p0713c18║於清淨行自觀不善而生羞恥。時諸比丘
T24n1462_p0713c19║各出房前遊戲。見須提那羸瘦而問。先面
T24n1462_p0713c20║貌休滿者。身體美滿手足平正肥壯。今何以
T24n1462_p0713c21║羸瘦。諸比丘語須提那。汝於梵行中何所
T24n1462_p0713c22║憂恨。為不樂出家耶。須提那答。諸長老。我
T24n1462_p0713c23║於梵行非不樂。於清淨法懃心修治。為我
T24n1462_p0713c24║已作惡法故。已作惡者。已得惡法。恒在眼
T24n1462_p0713c25║前見。諸比丘語須提那言。汝所作足可狐
T24n1462_p0713c26║疑。問曰。何謂狐疑。答曰。於清淨法中為
T24n1462_p0713c27║不淨行故。而生狐疑。不得修梵行。於是
T24n1462_p0713c28║諸比丘作方便。釋須提那意而作是言。不
T24n1462_p0713c29║爾長老。佛以種種方便說法離欲者。所以
T24n1462_p0714a01║佛為一切眾生。於三界中說五欲法。皆令
T24n1462_p0714a02║離欲不使得合。語異而義同。說法令愛盡
T24n1462_p0714a03║者。令至涅槃不住三界。是故不令愛。佛
T24n1462_p0714a04║已如是說欲。令分別不共。汝今而合者。
T24n1462_p0714a05║佛說離不淨行。而汝與故二作不淨行。此
T24n1462_p0714a06║義易解。佛種種說法令離迷惑者。佛所以
T24n1462_p0714a07║為眾生說法。令除迷惑斷渴愛者。所以
T24n1462_p0714a08║一切眾生渴於五欲。佛說法令眾生斷除渴
T24n1462_p0714a09║愛故。斷種者。佛說法令斷三界種愛盡
T24n1462_p0714a10║涅槃。愛者。三界愛欲眾生所以不得出。為
T24n1462_p0714a11║愛欲所纏縛。盡者。滅為愛盡。而得涅槃
T24n1462_p0714a12║者。三界中四生五道七識。住九眾生居。從此
T24n1462_p0714a13║至彼從彼還此。猶如綖繡衣孔更相貫
T24n1462_p0714a14║穿纏縛。不解愛即纏縛。盡即滅也。愛盡者即
T24n1462_p0714a15║涅槃也。又涅槃者。涅者言不。槃者言織。謂
T24n1462_p0714a16║不織義。佛說除欲者。五塵欲煩惱欲。皆悉
T24n1462_p0714a17║令除。知欲者。一切諸欲應一一知已而調
T24n1462_p0714a18║伏之。是名為知。渴欲者。於諸欲中極求欲。
T24n1462_p0714a19║思欲者。有所思與欲共思。煩悶欲者。於五
T24n1462_p0714a20║欲中思未得。而生煩悶。此說皆道諦所說。
T24n1462_p0714a21║前句說世間法。後句說出世間法。長老是不
T24n1462_p0714a22║信人不信令信者為作惡法故。未信心人
T24n1462_p0714a23║不得令信。長老信心者。更迴轉其心。迴轉
T24n1462_p0714a24║心者。於法中信心而生悔恨。若人以道信
T24n1462_p0714a25║心。譬如須彌山四方風搖不能轉動。此信
T24n1462_p0714a26║心者亦復如是。是故律本所說。有人如此
T24n1462_p0714a27║無人如此時諸比丘以事白世尊。諸比丘
T24n1462_p0714a28║以須提那所作惡法。而白佛令知。心不希
T24n1462_p0714a29║佛獨譽已。亦不令佛賤薄。遣須提那。出於
T24n1462_p0714b01║清淨法中。又不以此惡法鬥亂故。但依實
T24n1462_p0714b02║理而言。諸比丘各自念言。垢法已起。白世
T24n1462_p0714b03║尊言。今垢法已起。願為聲聞弟子結戒。以
T24n1462_p0714b04║此因緣集比丘僧者。以須提那所行惡過
T24n1462_p0714b05║聖人法。是故集比丘僧。佛即賤薄須提那
T24n1462_p0714b06║者。若人作惡法應薄賤。如來即薄賤。有人
T24n1462_p0714b07║能持戒精進者。應讚嘆如來即讚嘆。如此
T24n1462_p0714b08║善惡行者。佛不覆藏。如須提那者應薄賤。
T24n1462_p0714b09║是故律本所說。應薄賤如來以慈悲心薄
T24n1462_p0714b10║賤。佛言。汝癡人空無所有。癡者。應作而不
T24n1462_p0714b11║作。不應作而作。不順從作即不淨。以不
T24n1462_p0714b12║淨故。即非沙門法。佛問。以何因緣作如
T24n1462_p0714b13║此事。佛言。我說離欲。一一如前說。佛見須
T24n1462_p0714b14║提那已作惡法。以慈悲之心而言癡人。譬
T24n1462_p0714b15║如慈父母見子作惡。亦呵罵其子。癡人何
T24n1462_p0714b16║以作如此事。是故律本所說。癡人汝可以
T24n1462_p0714b17║男根內毒蛇口。勿內女根中。毒蛇口者。
T24n1462_p0714b18║若人觸毒蛇口。肉即爛壞。此死為善。若人
T24n1462_p0714b19║以男根內女根中者。死入地獄無有出
T24n1462_p0714b20║期。寧可以男根內蝮蛇口亦復如是。一
T24n1462_p0714b21║人即爛。為此命終不墮地獄。若內女根
T24n1462_p0714b22║中輪轉地獄。寧以男根置大火聚中不
T24n1462_p0714b23║內女根。何以故。癡人若火聚置者。或死或
T24n1462_p0714b24║不死。若死者現身暫小受苦。不為此因緣
T24n1462_p0714b25║墮地獄受大苦痛。不善諸法者。惡人法。山
T24n1462_p0714b26║野人法者。於山野中人法。大罪者。大煩惱。
T24n1462_p0714b27║末水法者。作非法竟然後用水。故名末
T24n1462_p0714b28║水。於靜處者。唯有二人。可作不淨行。一
T24n1462_p0714b29║切惡法為初。問曰。佛何以作是言。答曰。於
T24n1462_p0714c01║清淨法中。而須提那作垢故。名須提那於
T24n1462_p0714c02║淨法中最初犯垢。如來以種種方便者。種
T24n1462_p0714c03║種薄賤。此人難養者。於覆藏法。自不能護
T24n1462_p0714c04║其身。是名難養。不知足者。為住於覆藏
T24n1462_p0714c05║處故。名不知足。若得珍寶如須彌山。亦不
T24n1462_p0714c06║稱意故。名不知足。說身聚集一處者。共
T24n1462_p0714c07║集一處而相讚嘆或煩惱讚嘆。懶墮者。有
T24n1462_p0714c08║八所作悉具足。如來方便讚嘆少欲知足易
T24n1462_p0714c09║養易長。少欲者。無慳貪心。若於一供養隨
T24n1462_p0714c10║其所得。若持易養者。能制六情不隨六塵。
T24n1462_p0714c11║是名易養。易長者。於四供養知量知足。是
T24n1462_p0714c12║名易長。若麤若細趣得而受。為少欲故。即
T24n1462_p0714c13║是知足。淨者。為少欲知足。是名淨。已淨故。
T24n1462_p0714c14║不染塵垢。即是抖擻。因抖擻塵垢。是名端
T24n1462_p0714c15║正。又言三業俱淨棄除三不善業無人毀
T24n1462_p0714c16║呰。是名端正。不聚者。身覆藏煩惱。令開
T24n1462_p0714c17║發使分散。是名不聚。以不聚故。即勇猛精
T24n1462_p0714c18║進。佛為諸比丘制戒。善者能信受隨應比
T24n1462_p0714c19║丘。何以故。若少欲知足人者。即能受持。是
T24n1462_p0714c20║故佛為說戒本。如五色華次第貫穿。亦如
T24n1462_p0714c21║七寶珠貫之次第。今世後世說令恐怖。若
T24n1462_p0714c22║人樂學者住學地。而得阿羅漢。或得斯陀
T24n1462_p0714c23║含阿那含須陀洹。若無因緣者亦得生天。
T24n1462_p0714c24║若佛說長阿含短阿含。善者能信受。戒者
T24n1462_p0714c25║學地。何謂為學地。答曰。禪定三昧法。何謂
T24n1462_p0714c26║為學地。因十法。因十法故。而為結戒。令
T24n1462_p0714c27║眾僧安隱。安隱者。不傾危。若人能受如來
T24n1462_p0714c28║所說禁戒者。當來世極大安樂。是名安隱。
T24n1462_p0714c29║佛言。若人受我語者。我為結戒。若人不受
T24n1462_p0715a01║我語。我不說戒。但說根本因緣。亦不強伏。
T24n1462_p0715a02║是故律本所說。因十法故。令眾僧安樂。此
T24n1462_p0715a03║作不得罪。此作得罪。此時應作。此時不應
T24n1462_p0715a04║作。為樂學故。莫令狐疑。是故律本所說。
T24n1462_p0715a05║慚愧比丘不言。制不慚愧比丘。以此法故。
T24n1462_p0715a06║令慚愧得安樂。何以故。不慚愧比丘。不得
T24n1462_p0715a07║入眾集僧布薩自恣。慚愧比丘得安樂。何
T24n1462_p0715a08║以故。得聞禪定三昧。不慚愧比丘不得觸
T24n1462_p0715a09║嬈故。故律本說。慚愧比丘得安樂。斷今世
T24n1462_p0715a10║惱漏故。今世惱漏者。為不覆五情。即於今
T24n1462_p0715a11║身作不淨行。或人捉或打或殺或自悔過。
T24n1462_p0715a12║如是種種苦惱。斷令得度脫。制不慚愧比
T24n1462_p0715a13║丘。不慚愧者。破戒。又言。已作不善法故。而
T24n1462_p0715a14║不羞恥。如此人佛制之。若如來制已。作惡
T24n1462_p0715a15║法反問他人。見我何所作何所聞我得何
T24n1462_p0715a16║罪。如是惱亂眾僧。若結戒者。眾僧以毘
T24n1462_p0715a17║尼法。呵責破戒比丘。不得動轉。是故律本
T24n1462_p0715a18║說。制不慚愧比丘。慚愧者。得安樂住。若有
T24n1462_p0715a19║慚愧比丘樂學法戒。此應作此不應作。斷
T24n1462_p0715a20║滅未來漏者。為不斷五情故。而行惡法。
T24n1462_p0715a21║後身墮地獄中。受諸種種苦毒。非直一受
T24n1462_p0715a22║而已。輪轉在中無央數劫。如來為此說戒
T24n1462_p0715a23║斷此因緣。未信心者令信。如來所以結戒。
T24n1462_p0715a24║若善比丘隨順戒律威儀具足。若未信心見
T24n1462_p0715a25║之即生信心。而作是言。此沙門釋家種子。
T24n1462_p0715a26║懃心精進難作能作所作極重。見如是作已
T24n1462_p0715a27║而生信心。若外道見毘尼藏而作是言。佛
T24n1462_p0715a28║諸比丘亦有圍陀。如我無異。而生敬心。
T24n1462_p0715a29║是故律本所說。未信令信。已信者令增長。
T24n1462_p0715b01║若有信心出家。隨禁戒所說。人見所行甚
T24n1462_p0715b02║為恭敬。又言。云何盡形壽。日止一食而修
T24n1462_p0715b03║梵行。護持禁戒。見如是已信心增長。是故
T24n1462_p0715b04║律本所說。已信者令增長。令正法久住者。
T24n1462_p0715b05║正法有三種。何謂為三。一者學正法久住。
T24n1462_p0715b06║二者信受正法久住。三者得道正法久住。問
T24n1462_p0715b07║曰。何謂學正法久住。答曰。學三藏一切久住
T24n1462_p0715b08║佛所說。是名正法。於三藏中十二頭陀．
T24n1462_p0715b09║十四威儀．八十二大威儀戒．禪定三昧。是名
T24n1462_p0715b10║信受正法久住。四沙門道果及涅槃者。是名
T24n1462_p0715b11║得道正法久住。如來結戒故。令比丘隨順。若
T24n1462_p0715b12║隨順者。具足而得聖利。是故學為初正法久
T24n1462_p0715b13║住。為愛重律者。有結戒故。覆藏毘尼。棄捨
T24n1462_p0715b14║毘尼。調直毘尼。結戒毘尼。此四毘尼極為愛
T24n1462_p0715b15║重。是故律本所說。愛重毘尼藏。法師曰。以
T24n1462_p0715b16║一切語句。若初中後句。汝自當知。於戒中
T24n1462_p0715b17║罪福。比丘應學。是故律本說。佛語諸比丘。
T24n1462_p0715b18║汝當說戒。問曰。此語云何。佛語比丘。我
T24n1462_p0715b19║已結戒。汝當說當持當學當教餘人。作
T24n1462_p0715b20║如是說。若比丘行婬欲法。得波羅夷罪
T24n1462_p0715b21║不得共住。如是斷根法。堅固作已。初結波
T24n1462_p0715b22║羅夷。為欲隨結獼猴。今說其根本。如是
T24n1462_p0715b23║佛以為聲聞弟子結戒。是故律本所說。為
T24n1462_p0715b24║諸比丘結戒。初結品竟
T24n1462_p0715b25║法師曰。若句義難解者。我今當說。爾時有
T24n1462_p0715b26║一比丘。此句義易解。以飲食誘獼猴者。是
T24n1462_p0715b27║時大林中多諸比丘行慈悲心。為慈悲故。多
T24n1462_p0715b28║畜生無所畏。獐鹿獼猴孔雀翡翠雁雉諸雜
T24n1462_p0715b29║禽獸。於禪房前經行遊戲。是時有一比丘。
T24n1462_p0715c01║於獼猴群有一雌獼猴。形狀肥壯可愛。此
T24n1462_p0715c02║比丘以飲食誘。共行不淨法。是比丘行不
T24n1462_p0715c03║淨法。遊行觀看房舍者。諸比丘從餘國來
T24n1462_p0715c04║問訊世尊。因而往到此。是時比丘早朝得
T24n1462_p0715c05║阿揵多食(漢言客比丘食)食竟而作是念。我等宜
T24n1462_p0715c06║往觀諸比丘房舍。是故律本言。往觀房舍。
T24n1462_p0715c07║往至諸比丘所。是獼猴先與一比丘作不
T24n1462_p0715c08║淨行。獼猴見諸比丘來。意謂諸比丘悉如先
T24n1462_p0715c09║比丘無異。即往到諸比丘所。而以欲心行
T24n1462_p0715c10║調。如先所共行婬比丘無異。到已便以欲
T24n1462_p0715c11║根向諸比丘。現其婬相。舉尾現示待。恐諸
T24n1462_p0715c12║比丘皆有婬意。于久不見。便自作其婬形
T24n1462_p0715c13║狀。示諸比丘。諸比丘知獼猴欲為婬事。諸
T24n1462_p0715c14║比丘言。我等可在屏處伺乞食道人還。當
T24n1462_p0715c15║見其所行。定是長老。定者實不虛。如劫
T24n1462_p0715c16║盜人具收其藏不敢隱蔽。實為長老不
T24n1462_p0715c17║作如此耶。女人欲根畜生女根不異。佛所
T24n1462_p0715c18║結戒皆為此事。人女見者。若見若捉若摩。
T24n1462_p0715c19║所為不淨行者。畜生女亦如是。一切作悉是
T24n1462_p0715c20║惡法。汝長老。汝以此方便而作。乃至共畜
T24n1462_p0715c21║生。得波羅夷罪不應共住。若共畜生女以
T24n1462_p0715c22║作不淨行。亦言成波羅夷罪。法師曰。隨結
T24n1462_p0715c23║令得堅固。戒有二法。一者世間自然罪。
T24n1462_p0715c24║二者違聖人語得罪。若心崇於惡法者。即
T24n1462_p0715c25║是世間自然罪法。餘者如來所結戒罪。於世
T24n1462_p0715c26║法隨制。以斷結令堅固。唯除夢中。於夢
T24n1462_p0715c27║中不犯。制中隨結無性罪。展轉食別眾食。
T24n1462_p0715c28║無性罪隨結。不犯如是世間法。如是如來。
T24n1462_p0715c29║以為諸比丘隨結戒已。獼猴品竟
T24n1462_p0716a01║今起餘法。悉是因拔闍子而起。如調達
T24n1462_p0716a02║得拔闍子都黨而破和合僧。此是拔闍子
T24n1462_p0716a03║起。又佛涅槃後一百歲。而作非法非毘尼非
T24n1462_p0716a04║佛教。皆是拔闍子起。如律本所說。佛已結戒
T24n1462_p0716a05║竟。拔闍子恣食恣眠已而生欲意。又不捨
T24n1462_p0716a06║戒行婬欲法。而後眷屬壞敗。壞敗者。各迸
T24n1462_p0716a07║散為王所罰。或死亡別離。是名眷屬壞敗。
T24n1462_p0716a08║或病苦逼迫病者。身體羸損。以羸損故。而
T24n1462_p0716a09║生大苦。大德阿難。我等非毀謗如來者。不
T24n1462_p0716a10║說如來罪。不誹謗法。不毀眾僧。我輩自毀
T24n1462_p0716a11║身。無福德無威風。今當修持正法者。三
T24n1462_p0716a12║十八觀法。我等輩次第而觀菩提法者。此是
T24n1462_p0716a13║阿羅漢道。慧因修集者。令增長我等而住
T24n1462_p0716a14║者。棄捨白衣所住。住清淨處無所餘作。阿
T24n1462_p0716a15║難答言。善哉。是時阿難不知他心。但聞發
T24n1462_p0716a16║大誓言。若得如是極為大善。是故阿難答
T24n1462_p0716a17║言。善哉。無有是處。此語斷。若應果者。即言
T24n1462_p0716a18║有處。以無果故。而無是處。是故佛答阿難。
T24n1462_p0716a19║無有是處。如來已觀拔闍子等無有因緣。
T24n1462_p0716a20║若佛與拔闍子等具足戒者。此等已得波羅
T24n1462_p0716a21║夷罪不應共住。是故律本所說。無有是處。
T24n1462_p0716a22║若至莫與具足戒。若眾僧與具足戒者。非
T24n1462_p0716a23║清淨法不成沙門。於沙彌地而住。若住沙
T24n1462_p0716a24║彌地者。尊重正法所修而得。佛以憐愍此
T24n1462_p0716a25║等故。不與具足戒。亦與具足戒。何以故。為
T24n1462_p0716a26║不破戒故。於清淨法中恭敬尊重。此有因
T24n1462_p0716a27║不久得道。是故律本說。若出家者。與具足
T24n1462_p0716a28║戒。不與具足戒。此三法已具。如來為欲結
T24n1462_p0716a29║戒。告諸比丘。汝當如是說戒。若比丘不應
T24n1462_p0716b01║共住。法師曰。此律本已具。我今當分別說。
T24n1462_p0716b02║若者總名。不屬一人。法師曰。於戒句中於
T24n1462_p0716b03║戒本中於問難中。若欲知者有四毘尼。應
T24n1462_p0716b04║當知。諸大德有神通者。抄出令人知。爾時
T24n1462_p0716b05║集眾時。問曰。何謂為四。一者本。二者隨
T24n1462_p0716b06║本。三者法師語。四者自意。問曰。何謂為
T24n1462_p0716b07║本。一切律藏是名本。何謂隨本。四大處名
T24n1462_p0716b08║為隨本。佛告諸比丘。我說不淨而不制。
T24n1462_p0716b09║然此隨入不淨。於淨不入。是名不淨。佛告
T24n1462_p0716b10║諸比丘。我說不淨而不制。然此隨入淨。是
T24n1462_p0716b11║名淨。佛告諸比丘。我說聽淨。然此隨入不
T24n1462_p0716b12║淨。於淨不入。此於汝輩不淨。佛告諸比丘。
T24n1462_p0716b13║我說聽淨。然此隨入淨。於汝輩淨。是名四
T24n1462_p0716b14║大處。問曰。何謂法師語。答曰。集眾五百阿
T24n1462_p0716b15║羅漢時。佛先說本。五百阿羅漢廣分別流通。
T24n1462_p0716b16║是名法師語。問曰。何謂自意。答曰。置本置
T24n1462_p0716b17║隨置法師語。以意度用方便度。以修多
T24n1462_p0716b18║羅廣說。以阿毘曇廣說。以毘尼廣說。以
T24n1462_p0716b19║法師語者。是名自意。又問。此義云何。莫輒
T24n1462_p0716b20║取而行。應先觀根本已次觀句義。一一分
T24n1462_p0716b21║別共相度量。後觀法師語。若與文句等者
T24n1462_p0716b22║而取。若觀不等莫取。是名自意。從自意
T24n1462_p0716b23║者。法師語堅強。法師語應觀。隨本文句俱
T24n1462_p0716b24║等應當取。若文句不等勿取。從法師語。隨
T24n1462_p0716b25║本堅強。若觀隨本文義等者應當取。若不
T24n1462_p0716b26║等莫取。從隨本本皆強堅。不可動搖。如眾
T24n1462_p0716b27║僧羯磨。亦如佛在世無異。法師曰。若觀隨
T24n1462_p0716b28║本不能自了者。應觀修多羅本義疏。俱等
T24n1462_p0716b29║者取。法師曰。有二比丘共相詰問。一比丘
T24n1462_p0716c01║言淨。第二比丘言不淨。更觀本及隨本。若
T24n1462_p0716c02║本與隨本。言淨者善。若言不淨莫取。若一
T24n1462_p0716c03║比丘觀本已淨。又文義證多。第二比丘文義
T24n1462_p0716c04║寡少。應從第一比丘語。法師曰。若二比丘
T24n1462_p0716c05║文義俱等者。應反覆思惟籌量義本。應可
T24n1462_p0716c06║取不可取。此是學四種毘尼人。若律師者。
T24n1462_p0716c07║有三法者然後成就。問曰。何謂為三。答
T24n1462_p0716c08║曰。一者。於本諷誦通利句。義辯習文字不
T24n1462_p0716c09║忘。此是一法。第二者。於律本中堅持不
T24n1462_p0716c10║雜。三者。從師次第受持不令忘失。問曰。何
T24n1462_p0716c11║謂為本。答曰。一切毘尼藏。是名為本諷誦
T24n1462_p0716c12║通利者。若有人不以次第句問。不假思
T24n1462_p0716c13║慮隨問能答。句義辯習者。律本句義善能分
T24n1462_p0716c14║別。義及義疏皆悉能解。堅持不雜者。有慚
T24n1462_p0716c15║愧意。是名堅持。若無慚愧人。雖多文解義
T24n1462_p0716c16║敬重供養。不依法律。是法中蕀刺。何以故。
T24n1462_p0716c17║亦能破和合僧。亦能惱僧。有慚愧者。於戒
T24n1462_p0716c18║中恒生慚愧。乃可沒命不為供養而破
T24n1462_p0716c19║正法。緣有慚愧者。而有戒律。不雜者。於文
T24n1462_p0716c20║句中不相雜亂。若有人問者次第而答。若
T24n1462_p0716c21║顛倒律本義及義疏而答。譬如人行刺蕀
T24n1462_p0716c22║中難可得度。若有人以此理問者。乃以彼
T24n1462_p0716c23║語而答。若能辯者有所問難。隨問而答無
T24n1462_p0716c24║所脫落。如以金碗請師子膏。不得漏失。
T24n1462_p0716c25║故名不雜。次第從師受持不忘者優波離
T24n1462_p0716c26║從如來受。陀寫俱從優波離受。須提那
T24n1462_p0716c27║俱從陀寫俱受。悉伽婆從須那俱受。目
T24n1462_p0716c28║揵連子帝須從悉伽婆受。又栴陀跋受。如
T24n1462_p0716c29║是師師相承乃至于今。若知如是者。是名
T24n1462_p0717a01║堅固受持。若不能得次第盡知師名者。
T24n1462_p0717a02║須當知一二名字也。若能具足善三法
T24n1462_p0717a03║者。是名律師。若是律師。眾僧集判諸諍事。
T24n1462_p0717a04║律師於中先觀六事。安詳而答。問曰。何謂
T24n1462_p0717a05║為六。答曰。一者觀處。二者觀本。三者觀
T24n1462_p0717a06║文句。四者觀三[暇-日]。五者觀中間罪。六
T24n1462_p0717a07║者觀無罪。問曰。何謂為觀處。答曰。若草若
T24n1462_p0717a08║樹葉應覆身而來。若不覆身裸形入寺者。
T24n1462_p0717a09║得突吉羅。如是觀罪相已。即取律本為
T24n1462_p0717a10║證。而滅諍法。是名觀處。觀本者。問曰。何謂
T24n1462_p0717a11║為觀本。答曰。若故妄語得波夜提罪。如是
T24n1462_p0717a12║五篇罪。於五篇中。可一一觀罪性。即取本
T24n1462_p0717a13║為證。而滅諍法。是名觀本。何謂觀文句。
T24n1462_p0717a14║身未壞者得偷蘭遮。如是七聚罪相。可一
T24n1462_p0717a15║一觀罪性。即取本為證。而滅諍法。是名
T24n1462_p0717a16║各觀文句。何謂三。僧伽婆尸沙有三[暇-日]。波
T24n1462_p0717a17║夜提有三[暇-日]。於三[暇-日]中觀。即取本為
T24n1462_p0717a18║證。而滅諍法。何謂為觀中間罪。答曰。舉
T24n1462_p0717a19║火榛得突吉羅罪。如是戒本中。觀中間
T24n1462_p0717a20║罪取本為證。而滅諍法。是名為觀中間罪。
T24n1462_p0717a21║何謂無罪。不受樂。無盜心。無殺心。無妄語
T24n1462_p0717a22║意。無出心。不故作不知。如是一一無罪相
T24n1462_p0717a23║觀。以本為證。而滅諍法。若比丘知四毘尼
T24n1462_p0717a24║法。又善三法觀六事已成滅法。若比丘滅
T24n1462_p0717a25║法不俱迴轉。如佛在世無異。若比丘犯制
T24n1462_p0717a26║戒。即往律師自有狐疑。而便問言。此事云
T24n1462_p0717a27║何。律師先善觀。若有罪答言有罪。無罪者
T24n1462_p0717a28║應答言無罪。可懺悔者語令懺悔。應與
T24n1462_p0717a29║阿浮呵那者答言與。若不與當言不與。
T24n1462_p0717b01║見波羅夷罪相。莫道言汝得波羅夷。何以
T24n1462_p0717b02║故。初波羅夷婬欲虛誑妄語其相易現。殺
T24n1462_p0717b03║盜二戒其相難知。因細而得從細而解。是
T24n1462_p0717b04║故莫向狐疑人道。汝得波羅夷罪。若有師
T24n1462_p0717b05║者答言。汝今可往諮問汝師。即便遣去。仍
T24n1462_p0717b06║往到律師所。而問言。此罪云何。若此律師觀
T24n1462_p0717b07║其罪相可治。此比丘得律師語已。即還報
T24n1462_p0717b08║律師言可治。律師言。善哉。隨語而作。若無
T24n1462_p0717b09║師者。教問同學。同學若答言可治。還報律
T24n1462_p0717b10║師。律師答言。善哉。若無同學教問弟子。弟
T24n1462_p0717b11║子又答言可治。還報律師。律師言。善哉。隨
T24n1462_p0717b12║語而作。若弟子見有罪相。莫作是言。汝得
T24n1462_p0717b13║波羅夷罪。何以故。法師曰。佛出世難得。出
T24n1462_p0717b14║家亦難得。受具足戒甚難。語已律師即淨
T24n1462_p0717b15║掃灑房舍。令狐疑比丘盡日坐。坐已即與
T24n1462_p0717b16║三十禪法。令其自觀。若戒無病。觀者禪法
T24n1462_p0717b17║即現。威儀貫通心便入定。坐在定中。若過
T24n1462_p0717b18║一日亦不覺知。到瞑律師往至其所。而問
T24n1462_p0717b19║言。長老。心意云何。答言。大德。我心意唯有
T24n1462_p0717b20║定耳。律師又言。長老。出家人甚難。於沙門
T24n1462_p0717b21║法慎勿懈怠。皆應修學。若破戒者。入禪心
T24n1462_p0717b22║即不定。如坐棘刺。何以故。為悔過火所燒。
T24n1462_p0717b23║亦如坐熱石上。不得安定。而復起去。若律
T24n1462_p0717b24║師往到其所而言。長老。心意云何。為定與
T24n1462_p0717b25║不。答言。不定。律師言。人於世間為罪行。
T24n1462_p0717b26║不可覆藏。初作時。護身善神先應觀知。又
T24n1462_p0717b27║沙門婆羅門略知人心。長老。汝可隨宜覓
T24n1462_p0717b28║安止處。四種毘尼及律師三法品竟
T24n1462_p0717b29║善見律毘婆沙卷第六